Význam diela americkej antropologičky Margaret Meadovej sa dnes ukazuje ako rozhodujúci v najdôležitejších súčasných diskusiách, ako aj v samotných základoch myslenia o témach, ako sú rod, kultúra, sexualita, nerovnosť a predsudky. Narodila sa v roku 1901, nastúpila na katedru antropológie Kolumbijskej univerzity a vyučovala na viacerých amerických univerzitách,Meadová sa stala najvýznamnejšou antropologičkou svojej krajiny a jednou z najvýznamnejších antropologičiek 20. storočia vďaka viacerým prínosom, ale najmä vďaka tomu, že dokázala, že rozdiely v správaní a trajektórii medzi mužmi a ženami, ako aj medzi rôznymi pohlaviami u rôznych národov, neboli spôsobené biologickými alebo vrodenými prvkami, ale sociokultúrnym vplyvom a učením.

Margaret Mead sa stala najväčšou antropologičkou v USA a jednou z najväčších na svete © Wikimedia Commons

-Na tomto ostrove sa predstava mužnosti spája s pletením

Nie je preto náhoda, že Meadova práca sa považuje za jeden zo základných kameňov moderného feministického a sexuálneho oslobodzovacieho hnutia. Po vykonaní štúdie rozdielov medzi dilemami a správaním dospievajúcich na Samoi v polovici 20. rokov 20. storočia, najmä v porovnaní s mládežou v USA v tom čase - publikovanej v roku 1928, kniha Adolescence, Sex and Culture in Samoa, užukázala sociokultúrny vplyv ako určujúci prvok v správaní takejto skupiny - práve na základe výskumu uskutočneného medzi mužmi a ženami z troch rôznych kmeňov v Papue-Novej Guinei uskutočnila antropologička jednu zo svojich najvplyvnejších prác.

Pohlavie a temperament v troch primitívnych spoločnostiach

Kniha Sex and Temperament in Three Primitive Societies (Pohlavie a temperament v troch primitívnych spoločnostiach), publikovaná v roku 1935, predstavila rozdiely medzi národmi Arapeš, Tchambuli a Mundugumor a odhalila širokú škálu kontrastov, zvláštností a rozdielov medzi sociálnymi a dokonca politickými praktikami pohlaví (pojem "pohlavie" v tom čase ešte neexistoval), ktoré zdôrazňovali kultúrne roly ako determinanty.Tchambuli, ktoré viedli ženy, bez toho, aby to, ako práca prezentuje, prinieslo sociálne nepokoje. V rovnakom zmysle sa Arapešovia ukázali ako mierumilovní medzi mužmi a ženami, zatiaľ čo obe pohlavia u Mundugumorov sa ukázali ako divoké a bojovné - a u Tchambuliov sa všetky vtedy očakávané roly obrátili: muži sa zdobili a prejavovali údajnú citlivosť a dokoncakrehkosť, zatiaľ čo ženy pracovali a preukázali praktické a efektívne funkcie pre spoločnosť.

Mladá Meadová, keď prvýkrát odišla na Samou © Encyclopædia Britannica

-1. brazílsky antropológ sa zaoberal machizmom a bol priekopníkom v štúdiu rybárov

Meadove formulácie preto spochybnili všetky vtedajšie imperatívne predstavy o rozdieloch medzi pohlaviami, úplne spochybnili napríklad predstavu, že ženy sú prirodzene krehké, citlivé a odkázané na domáce práce. podľa jeho práce boli takéto predstavy kultúrnymi konštrukciami, podmienenými takýmto učením a vnucovaním: Meadove výskumy tedaAle nielen: v rozšírenej aplikácii ich poznámky platili pre najrozmanitejšie predsudky o akejkoľvek sociálnej úlohe, ktorá sa ukladá určitej skupine.

Mead medzi dvoma samojskými ženami v roku 1926 © Library of Congress

Mead sa vracia na Samou © Wikimedia Commons

-Feministická militantnosť: vývoj boja za rodovú rovnosť

Meadova práca bola vždy terčom hlbokej kritiky, a to pre jej metódy aj závery, ale jej vplyv a význam v priebehu desaťročí len rástol. až do konca svojho života, v roku 1978 a vo veku 76 rokov, sa antropologička venovala témam, ako je vzdelávanie, sexualita a práva žien, aby bojovala proti štruktúram a metodológiám analýzy, ktoré šírili len predsudky anásilie maskované ako vedecké poznanie - a ktorí neuznávali ústrednú úlohu kultúrnych vplyvov a vplyvov na najrôznejšie predstavy: na naše predsudky.

Antropológ sa stal základným kameňom súčasných rodových štúdií © Wikimedia Commons