Ameerika antropoloogi Margaret Meadi töö tähtsus osutub tänapäeval otsustavaks kõige olulisemates praegustes debattides, aga ka selliste teemade nagu sugu, kultuur, seksuaalsus, ebavõrdsus ja eelarvamused mõtlemise alustes. 1901. aastal sündinud Margaret Mead asus tööle Columbia ülikooli antropoloogia osakonnas ja õpetas mitmes USA ülikoolis,Meadist sai oma riigi tähtsaim antropoloog ja 20. sajandi üks tähtsamaid antropolooge mitme panuse tõttu, kuid peamiselt tänu sellele, et ta näitas, et erinevused meeste ja naiste käitumises ja arengus, samuti eri rahvaste erinevate sugude vahel ei ole tingitud bioloogilistest või kaasasündinud elementidest, vaid sotsiaalkultuurilisest mõjust ja õppimisest.

Margaret Meadist sai USA suurim antropoloog ja üks maailma suurimaid antropolooge © Wikimedia Commons

-Sellel saarel on mehelikkuse idee seotud kudumisega.

Seetõttu ei ole juhus, et Meadi tööd peetakse üheks kaasaegse feministliku ja seksuaalvabaduse liikumise nurgakiviks. Pärast uurimuse läbiviimist 1920. aastate keskel Samoa noorukite dilemmade ja käitumise erinevuste kohta, eriti võrreldes tolleaegsete USA noorte omadega - 1928. aastal ilmunud raamat "Adolescence, Sex and Culture in Samoa", mis jubanäitas sotsiokultuurilist mõju kui määravat elementi sellise rühma käitumises - just kolme erineva Paapua Uus-Guinea hõimu meeste ja naiste seas läbi viidud uuringute abil tegi antropoloog üks oma mõjukamaid töid.

Sugu ja temperament kolmes primitiivses ühiskonnas

1935. aastal avaldatud teos "Sex and Temperament in Three Primitive Societies" (Sugu ja temperament kolmes primitiivses ühiskonnas) esitas erinevusi Arapesh, Tchambuli ja Mundugumori rahvaste vahel, tuues esile mitmesugused kontrastid, erisused ja erinevused sugude sotsiaalsete ja isegi poliitiliste tavade vahel (mõistet "sugu" ei olnud tol ajal veel olemas), mis tõstsid esile kultuurilisi rolle kui määravaid tegureid. alustades inimestestTchambuli, mida juhtisid naised, ilma et see, nagu teos esitab, tooks kaasa sotsiaalseid rahutusi. Samas mõttes osutusid Arapeshi rahvas meeste ja naiste vahel rahumeelseks, samas kui Mundugumori rahva seas osutusid mõlemad sugupooled ägedaks ja sõjakaks - ja Tchambuli seas olid kõik siis oodatud rollid ümberpööratud: mehed ehtisid end ja näitasid väidetavat tundlikkust ja isegihabrasus, samal ajal kui naised töötasid ja näitasid üles praktilisi ja tõhusaid funktsioone ühiskonna jaoks.

Noor Mead, kui ta esimest korda Samoale läks © Encyclopædia Britannica

-1. Brasiilia antropoloog tegeles machismoga ja oli kalurite uurimise teerajaja

Meadi sõnastused seadsid seega kahtluse alla kõik tollased imperatiivsed arusaamad soolistest erinevustest, seades täielikult kahtluse alla näiteks arusaama, et naised on loomult haprad, tundlikud ja kodutööle antud. Tema töö kohaselt olid sellised arusaamad kultuurilised konstruktsioonid, mis olid määratud sellise õppimise ja pealesurumise poolt: seega oli Meadi uurimusKuid mitte ainult: laiendatud rakenduses kehtisid nende märkmed kõige erinevamate eelarvamustega ettekujutuste kohta, mis puudutavad mis tahes sotsiaalset rolli, mis on teatud rühmale peale pandud.

Mead kahe samoalasest naise vahel 1926. aastal © Kongressi raamatukogu

Mead naaseb Samoale © Wikimedia Commons

-Feministlik võitluslikkus: soolise võrdõiguslikkuse eest võitlemise areng.

Meadi tööd on alati olnud sügava kriitika objektiks nii oma meetodite kui ka järelduste tõttu, kuid tema mõju ja tähtsus on aastakümnete jooksul ainult kasvanud. Kuni oma elu lõpuni, 1978. aastal ja 76-aastasena, pühendas antropoloog end sellistele teemadele nagu haridus, seksuaalsus ja naiste õigused, et võidelda struktuuride ja analüüsimeetodite vastu, mis propageerisid pelgalt eelarvamusi jateaduslikeks teadmisteks maskeeritud vägivalda - ja kes ei tunnistanud kultuuriliste mõjutuste ja pealetungide keskset rolli kõige erinevamatele arusaamadele: meie eelarvamustele.

Antropoloogist on saanud tänapäeva soouuringute nurgakivi © Wikimedia Commons