今天，美国人类学家玛格丽特-米德的工作的重要性被证明在当前最重要的辩论中具有决定性意义，也在性别、文化、性、不平等和偏见等主题的思想基础上具有决定性意义。 她生于1901年，加入哥伦比亚大学人类学系，并在美国多所大学任教、米德成为她的国家最重要的人类学家，也是20世纪最重要的人类学家之一，有几个方面的贡献，但主要是证明了男女之间以及不同民族不同性别之间的行为和轨迹的差异，不是由于生物或先天因素，而是由于社会文化的影响和学习。

玛格丽特-米德成为美国最伟大的人类学家和世界上最伟大的人类学家之一 © Wikimedia Commons

-在这个岛上，男子气概的概念与编织有关。

因此，米德的作品被认为是现代女权主义和性解放运动的基石之一并非偶然。 在对20世纪20年代中期萨摩亚青少年的困境和行为的差异进行研究后，特别是与当时美国的年轻人相比--1928年出版的《萨摩亚的青春期、性和文化》一书，已经这表明社会文化影响是这种群体行为的决定性因素--正是通过对巴布亚新几内亚三个不同部落的男女进行研究，这位人类学家完成了她最具影响力的作品之一。

三个原始社会中的性别和气质

1935年出版的《三个原始社会的性别与气质》介绍了阿拉佩什人、查姆布利人和蒙杜古莫尔人之间的差异，揭示了两性的社会甚至政治实践（当时还没有 "性别 "这一概念）之间的广泛对比、奇异性和差异，突出了文化角色的决定作用。在同样的意义上，阿拉佩什人被证明在男女之间是和平的，而蒙杜古摩尔人中的两种性别被证明是激烈的和好战的--在特昌布利人中，所有当时预期的角色都被颠覆了：男人装饰自己，表现出所谓的敏感性，甚至是脆弱，而妇女则为社会工作并表现出实际和有效的功能。

年轻的米德，当她第一次去萨摩亚时，©大英百科全书社

-第一位巴西人类学家，处理大男子主义问题，开创了对渔民的研究。

因此，米德的提法对当时所有关于性别差异的强制性概念提出了质疑，例如，完全质疑妇女天生脆弱、敏感和从事家务劳动的想法。 根据他的工作，这些概念是文化的建构，由这种学习和强加决定：因此，米德的研究但不仅如此：在扩大的应用中，他们的笔记对强加给某一群体的任何社会角色的最多样的偏见观念都是有效的。

1926年在两名萨摩亚妇女之间的米德 © 美国国会图书馆

米德返回萨摩亚 © Wikimedia Commons

-女权主义激进主义：争取性别平等斗争的演变

米德的工作一直是深刻批评的对象，无论是其方法还是其结论，但其影响力和重要性在几十年间只增不减。 直到1978年76岁的生命结束时，这位人类学家一直致力于教育、性和妇女权利等主题，以打击那些传播单纯偏见和的分析结构和方法。伪装成科学知识的暴力--他们没有认识到文化影响的核心作用，也没有认识到强加给最多样的概念的作用：对我们的偏见。

人类学家已经成为当代性别研究的基石 © Wikimedia Commons