અમેરિકન નૃવંશશાસ્ત્રી માર્ગારેટ મીડના કાર્યનું મહત્વ આજે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વર્તમાન ચર્ચાઓ તેમજ લિંગ, સંસ્કૃતિ, જાતિયતા, અસમાનતા અને પૂર્વગ્રહ જેવા વિષયો પર વિચારના પાયા માટે નિર્ણાયક સાબિત થાય છે. 1901 માં જન્મેલા અને કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના માનવશાસ્ત્ર વિભાગમાં જોડાયા અને યુએસએની ઘણી યુનિવર્સિટીઓમાં ભણાવ્યા પછી, મીડ તેના દેશના સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવશાસ્ત્રી બન્યા અને કેટલાક યોગદાન માટે 20મી સદીના સૌથી મહત્વપૂર્ણમાંના એક બન્યા, પરંતુ મુખ્યત્વે તે દર્શાવવા માટે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના વર્તન અને માર્ગમાં તફાવત, તેમજ વિવિધ લોકોમાં વિવિધ જાતિઓ વચ્ચે, જૈવિક અથવા જન્મજાત તત્વોને કારણે ન હતો, પરંતુ પ્રભાવ અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક શિક્ષણને કારણે હતો.

માર્ગારેટ મીડ યુ.એસ.માં મહાન માનવશાસ્ત્રી બન્યા અને વિશ્વના મહાનમાંના એક © વિકિમીડિયા કોમન્સ

-આ ટાપુ પર પુરૂષત્વનો વિચાર વણાટ સાથે સંકળાયેલો છે

ના તે કોઈ સંયોગ નથી, તો પછી, મીડનું કાર્ય આધુનિક નારીવાદી અને જાતીય મુક્તિ ચળવળના પાયાના પથ્થરોમાંનું એક માનવામાં આવે છે. 1920 ના દાયકાના મધ્યમાં સમોઆમાં કિશોરોની દ્વિધા અને વર્તણૂકો વચ્ચેના તફાવતો પર અભ્યાસ હાથ ધર્યા પછી, ખાસ કરીને તે સમયે યુએસએમાં યુવાનોની સરખામણીમાં - 1928 માં પ્રકાશિત, સમોઆમાં કિશોરાવસ્થા, સેક્સ અને સંસ્કૃતિ, પુસ્તક પહેલેથી જ બતાવ્યુંઆવા જૂથની વર્તણૂકમાં નિર્ણાયક તત્વ તરીકે સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ - તે પાપુઆ ન્યુ ગિનીમાં ત્રણ અલગ-અલગ જાતિઓના પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધન સાથે હતું કે માનવશાસ્ત્રી તેના સૌથી પ્રભાવશાળી કાર્યોમાંથી એક હાથ ધરશે.

ત્રણ આદિમ સમાજોમાં જાતિ અને સ્વભાવ

1935માં પ્રકાશિત, ત્રણ આદિમ સમાજમાં જાતિ અને સ્વભાવે અરાપેશ, ચામ્બુલી અને મુંદુગુમોર લોકો વચ્ચેના તફાવતો રજૂ કર્યા હતા, જે સામાજિક વચ્ચેના વિરોધાભાસો, એકલતા અને તફાવતોની વિશાળ શ્રેણીને છતી કરે છે. અને જાતિઓની રાજકીય પ્રથાઓ પણ ('લિંગ'ની વિભાવના તે સમયે અસ્તિત્વમાં ન હતી) જે નિર્ણાયક તરીકે સાંસ્કૃતિક ભૂમિકાનો પુરાવો આપે છે. ચંબુલી લોકોથી શરૂ કરીને, જેમની આગેવાની વગરની મહિલાઓ કરે છે, જેમ કે કાર્ય રજૂ કરે છે, સામાજિક વિક્ષેપ પેદા કરે છે. તે જ અર્થમાં, અરાપેશ લોકો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે શાંતિપૂર્ણ સાબિત થયા, જ્યારે મુંડુગુમોર લોકોમાં બે જાતિઓ ઉગ્ર અને લડાયક સાબિત થયા - અને ચામ્બુલીમાં તમામ અપેક્ષિત ભૂમિકાઓ ઉલટી હતી: પુરુષોએ પોતાને શણગાર્યા અને પ્રદર્શન કર્યું માનવામાં આવે છે સંવેદનશીલતા અને તે પણ નાજુકતા, જ્યારે મહિલાઓએ સમાજ માટે કામ કર્યું અને વ્યવહારુ અને અસરકારક કાર્યોનું પ્રદર્શન કર્યું.

ધ યંગ મીડ, તે સમયે જ્યારે તેણી પ્રથમ વખત સમોઆ © એનસાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનીકા

-1મું બ્રાઝિલિયન માનવશાસ્ત્રી મેકિસ્મો સાથે વ્યવહાર કરે છે અને તેના અભ્યાસમાં અગ્રણી હતામાછીમારો

તેથી, મીડના ફોર્મ્યુલેશનમાં, લિંગ તફાવતો વિશેની તે સમયની તમામ અનિવાર્ય કલ્પનાઓ પર પ્રશ્નાર્થ ઊભો થયો, ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રીઓ કુદરતી રીતે નાજુક, સંવેદનશીલ અને ઘરકામ માટે આપવામાં આવતી હતી તે વિચાર પર સંપૂર્ણપણે પ્રશ્નાર્થ ઊભો કરે છે. તેણીના કાર્ય મુજબ, આવી વિભાવનાઓ સાંસ્કૃતિક રચનાઓ હતી, જે આવા શિક્ષણ અને લાદવામાં આવે છે: આ રીતે, મીડનું સંશોધન સ્ત્રીઓ વિશેના અનેક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને પૂર્વગ્રહોની ટીકા કરવા માટે અને આમ, નારીવાદના આધુનિક વિકાસ માટે એક સાધન બની ગયું. પરંતુ એટલું જ નહીં: વિસ્તૃત એપ્લિકેશનમાં, તેમની નોંધો ચોક્કસ જૂથ પર લાદવામાં આવેલી કોઈપણ અને તમામ સામાજિક ભૂમિકાને લગતી સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર પૂર્વગ્રહયુક્ત ધારણાઓ માટે માન્ય હતી.

સમોઆની બે મહિલાઓ વચ્ચે મીડ 1926 © લાઇબ્રેરી ઑફ કૉંગ્રેસ ફોર જેન્ડર ઇક્વાલિટી

મીડનું કાર્ય હંમેશા ઊંડી ટીકાનું લક્ષ્ય રહ્યું છે, તેની પદ્ધતિઓ અને તે દર્શાવેલ તારણો બંને માટે, પરંતુ તેનો પ્રભાવ અને મહત્વ માત્ર તેના પર જ વધ્યું છે. દાયકાઓ તેમના જીવનના અંત સુધી, 1978 માં અને 76 વર્ષની વયે, માનવશાસ્ત્રીએ પોતાને શિક્ષણ, લૈંગિકતા અને મહિલા અધિકારો જેવી થીમ્સ માટે સમર્પિત કરી હતી, જે ફક્ત પૂર્વગ્રહોનો પ્રચાર કરતી રચનાઓ અને વિશ્લેષણ પદ્ધતિઓનો સામનો કરવા માટે અનેહિંસા વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન તરીકે છૂપી - અને તે સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોની કેન્દ્રીય ભૂમિકાને ઓળખી શકતી નથી અને સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર ધારણાઓ પર લાદવામાં આવી હતી: આપણા પૂર્વગ્રહો પર.

માનવશાસ્ત્રી આના માટેના એક આધાર બની ગયા છે સમકાલીન શૈલીઓનો અભ્યાસ © વિકિમીડિયા કોમન્સ