Значението на работата на американската антроположка Маргарет Мийд днес се оказва решаващо за най-важните актуални дебати, както и за самите основи на мисълта по теми като пол, култура, сексуалност, неравенство и предразсъдъци. Родена през 1901 г., тя постъпва в катедрата по антропология в Колумбийския университет и преподава в няколко американски университета,Мийд се превръща в най-значимия антрополог на своята страна и в един от най-важните през XX век заради няколко приноса, но най-вече като доказва, че разликите в поведението и траекторията на мъжете и жените, както и между различните полове при различните народи, не се дължат на биологични или вродени елементи, а на социокултурно влияние и обучение.

Маргарет Мийд става най-великият антрополог в САЩ и един от най-великите в света © Wikimedia Commons

-На този остров идеята за мъжественост се свързва с плетенето

Затова не е случайно, че трудът на Мийд се смята за един от крайъгълните камъни на съвременното феминистко движение и движението за сексуално освобождение. След като провежда проучване на разликите между дилемите и поведението на юношите в Самоа в средата на 20-те години на ХХ век, особено в сравнение с младите хора в САЩ по това време - публикувана през 1928 г., книгата "Юношество, секс и култура в Самоа", вечепоказва социокултурното влияние като определящ елемент в поведението на такава група - именно с изследване, проведено сред мъже и жени от три различни племена в Папуа-Нова Гвинея, антроположката ще извърши един от най-влиятелните си трудове.

Секс и темперамент в три примитивни общества

Публикуваната през 1935 г. книга "Секс и темперамент в три примитивни общества" представя различията между народите Арапеш, Чамбули и Мундугумор, разкривайки широк спектър от контрасти, особености и различия между социалните и дори политическите практики на половете (по това време понятието "пол" все още не съществува), които подчертават културните роли като определящи.В същия смисъл хората от Арапеш се оказали миролюбиви между мъжете и жените, докато двата пола сред хората от Мундугумор се оказали свирепи и войнствени - а сред хората от Чамбули всички очаквани тогава роли били обърнати: мъжете се украсявали и проявявали предполагаема чувствителност и дорикрехкост, докато жените работеха и демонстрираха практически и ефективни функции за обществото.

Младата Мийд, когато за първи път отива в Самоа © Encyclopædia Britannica

-1-ви бразилски антрополог, който се занимава с мачизма и е пионер в изучаването на рибарите

Следователно формулировките на Мийд поставят под въпрос всички наложили се дотогава схващания за половите различия, като напълно поставят под въпрос идеята, че жените по природа са крехки, чувствителни и отдадени на домакински труд например. според неговата работа подобни схващания са културни конструкции, обусловени от такова обучение и налагане: така изследванията на МийдНо не само: в едно разширено приложение техните бележки са валидни за най-различни предразсъдъци относно всяка социална роля, наложена на определена група.

Мид между две самоански жени през 1926 г. © Библиотека на Конгреса

Мид се връща в Самоа © Wikimedia Commons

-Феминистка войнственост: еволюция на борбата за равенство между половете

Работата на Мийд винаги е била обект на дълбока критика, както заради методите, така и заради изводите си, но влиянието и значението ѝ само се увеличават през десетилетията. до края на живота си, през 1978 г. и на 76-годишна възраст, антроположката се посвещава на теми като образованието, сексуалността и правата на жените, за да се бори със структури и методологии на анализ, които разпространяват само предразсъдъци инасилие, маскирано като научно познание - и който не признаваше централната роля на културните влияния и внушения върху най-различни представи: върху нашите предразсъдъци.

Антропологът се е превърнал в крайъгълен камък на съвременните изследвания на пола © Wikimedia Commons