Amerikalı antropoloq Marqaret Midin işinin əhəmiyyəti bu gün ən mühüm cari debatlar, eləcə də gender, mədəniyyət, seksuallıq, bərabərsizlik və qərəz kimi mövzularda düşüncənin əsasları üçün həlledici olduğunu sübut edir. 1901-ci ildə anadan olmuş və Kolumbiya Universitetinin Antropologiya Departamentinə qoşulmuş və ABŞ-ın bir neçə universitetində dərs demiş Mead bir sıra töhfələrinə görə, lakin əsasən bunu nümayiş etdirdiyinə görə ölkəsində ən mühüm antropoloq və 20-ci əsrin ən əhəmiyyətli antropoloqlarından biri olmuşdur. müxtəlif xalqlarda kişilər və qadınlar, eləcə də müxtəlif cinslər arasında davranış və trayektoriyadakı fərqlər bioloji və ya fitri elementlərlə deyil, təsir və sosial-mədəni öyrənmə ilə bağlı idi.

Marqaret. Mead ABŞ-ın ən böyük antropoloqu və dünyanın ən böyüklərindən biri oldu © Wikimedia Commons

-Bu adada kişilik ideyası toxuculuqla əlaqələndirilir

Xeyr, təsadüfi deyil ki, Meadın işi müasir feminist və cinsi azadlıq hərəkatının təməl daşlarından biri hesab olunur. 1920-ci illərin ortalarında Samoadakı yeniyetmələrin dilemmaları və davranışları arasındakı fərqlərə dair araşdırma apardıqdan sonra, xüsusən də o dövrdə ABŞ-da olan gənclərlə müqayisədə – 1928-ci ildə nəşr olunmuş “Samoada yeniyetməlik, seks və mədəniyyət” kitabı artıq göstərdibelə bir qrupun davranışında müəyyənedici element kimi sosial-mədəni təsir – məhz Papua Yeni Qvineyada üç müxtəlif qəbilədən olan kişi və qadınlar arasında aparılan tədqiqatla antropoloq özünün ən təsirli işlərindən birini həyata keçirəcək.

Üç İbtidai Cəmiyyətdə Seks və Temperament

1935-ci ildə nəşr olunan "Üç İbtidai Cəmiyyətdə Seks və Temperament" Arapeş, Çambuli və Mundugumor xalqları arasındakı fərqləri təqdim edərək, sosial cəmiyyətlər arasında geniş təzadları, təklikləri və fərqləri ortaya qoydu. və hətta cinslərin siyasi praktikaları (“gender” anlayışı o zaman hələ mövcud deyildi) müəyyənedicilər kimi mədəni rolu sübut edirdi. Tchambuli xalqından başlayaraq, qadınların rəhbərlik etdiyi, işin təqdim etdiyi kimi, sosial iğtişaşlara səbəb olur. Eyni mənada, Arapeş xalqı kişilər və qadınlar arasında sülhsevər olduğunu sübut etdi, Mundugumor xalqı arasında iki cins şiddətli və döyüşkən olduğunu sübut etdi - və Çambulilər arasında bütün gözlənilən rollar tərs oldu: kişilər özlərini bəzədilər və nümayiş etdirdilər. qadınlar işləyərkən və cəmiyyət üçün praktik və effektiv funksiyalar nümayiş etdirərkən həssaslıq və hətta kövrəklik güman edirdi.

Gənc Mead Samoaya ilk getdiyi vaxt © Encyclopædia Britannica

-1-ci braziliyalı antropoloq machismo ilə məşğul olmuş və onun tədqiqində qabaqcıl olmuşdur.balıqçılar

Mead'in resepturaları, buna görə də, qadınların təbii olaraq kövrək, həssas və ev işlərinə verilmiş olduğu fikrini tamamilə şübhə altına alaraq, gender fərqləri ilə bağlı bütün imperativ anlayışları şübhə altına aldı. Onun işinə görə, bu cür anlayışlar bu cür öyrənmə və tətbiqlərlə müəyyən edilən mədəni konstruksiyalar idi: beləliklə, Meadın tədqiqatları qadınlar haqqında müxtəlif stereotipləri və qərəzləri tənqid etmək və beləliklə, feminizmin müasir inkişafı üçün bir alət oldu. Lakin təkcə: geniş ərizədə onun qeydləri müəyyən bir qrupa qoyulan hər hansı və bütün sosial rolla bağlı ən müxtəlif qərəzli fikirlər üçün etibarlı idi.

Samoadan olan iki qadın arasında Mead 1926 © Gender bərabərliyi üçün Konqres Kitabxanası

Meadın işi həm metodlarına, həm də qeyd etdiyi nəticələrə görə həmişə dərin tənqid hədəfi olub, lakin onun təsiri və əhəmiyyəti daha da artıb. onilliklər. Ömrünün sonuna qədər, 1978-ci ildə və 76 yaşında antropoloq özünü təhsil, cinsəllik və qadın hüquqları kimi mövzulara, sırf xurafatları təbliğ edən strukturlara və təhlil metodologiyalarına qarşı mübarizəyə həsr etmişdir.elmi bilik kimi maskalanan zorakılıq – və bu, mədəni təsirlərin və ən müxtəlif anlayışlara: bizim qərəzlərimizə olan təlqinlərin mərkəzi rolunu qəbul etmirdi. müasir janrların tədqiqi © Wikimedia Commons