Важност рада америчке антропологиње Маргарет Мид данас се показује као одлучујућа за најважније актуелне дебате, као и саме основе размишљања о темама као што су род, култура, сексуалност, неједнакост и предрасуде. Рођена 1901. године и након што се придружила Одсеку за антропологију на Универзитету Колумбија и предавала на неколико универзитета у САД, Мид је постала најважнији антрополог у својој земљи и један од најважнијих антрополога 20. века за неколико доприноса, али углавном зато што је показала да разлике у понашању и путањи између мушкараца и жена, као и између различитих полова код различитих народа, нису биле због биолошких или урођених елемената, већ због утицаја и социокултурног учења.

Маргарет Мид је постао највећи антрополог у САД и један од највећих на свету © Викимедиа Цоммонс

-На овом острву идеја мушкости је повезана са плетењем

Не, није случајно што се Мидов рад сматра једним од камена темељаца модерног феминистичког и покрета сексуалног ослобођења. Након спровођења студије о разликама између дилема и понашања тинејџера на Самои средином 1920-их, посебно у поређењу са тадашњим младим људима у САД – објављеној 1928. године, књига Адолесценце, Сек анд Цултуре ин Самоа, већ је показао јесоциокултурни утицај као одлучујући елемент у понашању такве групе – управо истраживањем спроведеним међу мушкарцима и женама из три различита племена у Папуи Новој Гвинеји, антрополог ће извести један од својих најутицајнијих радова.

Спол и темперамент у три примитивна друштва

Објављено 1935. године, Секс и темперамент у три примитивна друштва представило је разлике између народа Арапеш, Чамбули и Мундугумор, откривајући широк спектар контраста, сингуларности и разлика између друштвених па чак и политичке праксе полова (концепт 'рода' у то време још није постојао) које су доказивале културну улогу као детерминанте. Почевши од народа Чамбули, предвођених женама, а да, како то дело представља, не изазивају друштвене поремећаје. У истом смислу, народ Арапеш показао се мирним између мушкараца и жена, док су се два пола међу народом Мундугумор показали као жестоки и ратоборни – а међу Чамбулима су све очекиване улоге биле обрнуте: мушкарци су се украшавали и демонстрирали наводна осетљивост, па чак и крхкост, док су жене радиле и показивале практичне и ефикасне функције за друштво.

Млада Мид, у време када је први пут отишла на Самоу © Енцицлопӕдиа Британница

-1. бразилски антрополог бавио се мачизмом и био је пионир у проучавањуфисхермен

Меадове формулације су, дакле, довеле у питање све тадашње императивне представе о родним разликама, потпуно доводећи у питање идеју да су жене по природи крхке, осетљиве и предане кућним пословима, на пример. Према њеном раду, такве представе биле су културолошке конструкције, одређене таквим сазнањима и наметањима: тако је Мидова истраживања постала инструмент за критику неколико стереотипа и предрасуда о женама, а самим тим и за савремени развој феминизма. Али не само: у проширеној примени, његове белешке су важиле за најразличитије предрасуде у погледу сваке друштвене улоге наметнуте одређеној групи.

Меад између две жене са Самое у 1926 © Библиотека Конгреса за родну равноправност

Меадов рад је одувек био на мети дубоких критика, како због својих метода, тако и због закључака на које истиче, али његов утицај и значај само су се повећавали током деценија. До краја свог живота, 1978. иу 76. години, антрополог се посветила темама као што су образовање, сексуалност и женска права, борби против структура и методологија анализе које су пропагирале пуке предрасуде инасиље прерушено у научно знање – а које није препознало централну улогу културних утицаја и наметања најразличитијим појмовима: о нашим предрасудама.

Антрополог је постао једна од основа за студије савремених жанрова © Викимедиа Цоммонс