Amerikiečių antropologės Margaret Mead darbų svarba šiandien pasirodo esanti lemiama svarbiausiose dabartinėse diskusijose ir pačiuose mąstymo tokiomis temomis kaip lytis, kultūra, seksualumas, nelygybė ir prietarai pagrinduose. 1901 m. gimusi Margaret Mead pradėjo dirbti Kolumbijos universiteto Antropologijos katedroje ir dėstė keliuose JAV universitetuose,Mead tapo svarbiausia savo šalies antropologe ir viena svarbiausių XX a. antropologių dėl keleto nuopelnų, bet daugiausia dėl to, kad įrodė, jog vyrų ir moterų, taip pat skirtingų tautų skirtingų lyčių elgesio ir trajektorijų skirtumus lėmė ne biologiniai ar įgimti elementai, o sociokultūrinė įtaka ir mokymasis.

Margaret Mead tapo didžiausia antropologe JAV ir viena didžiausių pasaulyje © Wikimedia Commons

-Šioje saloje vyriškumo idėja siejama su mezgimu

Todėl neatsitiktinai Mead darbas laikomas vienu iš šiuolaikinio feministinio ir seksualinio išsilaisvinimo judėjimo kertinių akmenų. 1928 m. išleidusi knygą "Paauglystė, seksas ir kultūra Samoa" (Adolescence, Sex and Culture in Samoa), kuri buvo išleista jau 1928 m., ji atliko tyrimą apie XX a. viduryje Samoa gyvenusių paauglių dilemų ir elgsenos skirtumus, ypač lyginant su tuo metu JAV gyvenusiais jaunuoliais.parodė, kad sociokultūrinė įtaka yra lemiamas tokios grupės elgsenos elementas - būtent atlikusi trijų skirtingų Papua Naujosios Gvinėjos genčių vyrų ir moterų tyrimus, antropologė atliko vieną įtakingiausių savo darbų.

Lytis ir temperamentas trijose primityviose visuomenėse

1935 m. išleistoje knygoje "Lytis ir temperamentas trijose primityviose visuomenėse" (Sex and Temperament in Three Primitive Societies) pristatomi Arapešo, Tchambulio ir Mundugumoro tautų skirtumai, atskleidžiami įvairūs kontrastai, išskirtinumai ir skirtumai tarp socialinių ir net politinių lyčių praktikų (tuo metu "lyties" sąvoka dar neegzistavo), išryškinantys kultūrinius vaidmenis kaip lemiančius veiksnius.Tchambuli, vadovaujami moterų, tačiau, kaip teigiama darbe, tai nesukėlė socialinių neramumų. Ta pačia prasme Arapešo žmonės pasirodė esą taikūs tarp vyrų ir moterų, tuo tarpu tarp Mundugumor žmonių abi lytys pasirodė esančios aršios ir karingos - o tarp Tchambuli visi tuo metu tikėtini vaidmenys pasikeitė: vyrai puošėsi ir rodė tariamą jautrumą ir nettrapumą, o moterys dirbo ir atliko praktines ir veiksmingas funkcijas visuomenei.

Jaunoji Meda, kai pirmą kartą išvyko į Samoa © Encyclopædia Britannica

-1-asis Brazilijos antropologas, nagrinėjęs mačizmo problemą ir pradėjęs žvejų tyrimus

Todėl Mead'o formuluotės kvestionavo visas tuo metu galiojusias imperatyvias sampratas apie lyčių skirtumus, visiškai paneigdamos, pavyzdžiui, mintį, kad moterys iš prigimties yra trapios, jautrios ir linkusios dirbti namų ruošos darbus. pasak jo, tokios sampratos buvo kultūrinės konstrukcijos, nulemtos tokio mokymosi ir primestos: taigi, Mead'o tyrimaiTačiau ne tik: išplėstai taikant jų pastabas, jos galiojo pačioms įvairiausioms išankstinėms nuostatoms dėl bet kokio socialinio vaidmens, primetamo tam tikrai grupei.

Meadas tarp dviejų samojiečių moterų 1926 m. © Kongreso biblioteka

Meadas grįžta į Samoa © Wikimedia Commons

-Feministinis kovingumas: kovos už lyčių lygybę raida

Mead darbas visada buvo gilios kritikos taikinys tiek dėl savo metodų, tiek dėl išvadų, tačiau jos įtaka ir svarba bėgant dešimtmečiams tik didėjo. Iki pat gyvenimo pabaigos, 1978 m., būdama 76 metų, antropologė atsidavė tokioms temoms kaip švietimas, lytiškumas ir moterų teisės, siekdama kovoti su analizės struktūromis ir metodologijomis, skleidžiančiomis tik išankstinius nusistatymus irsmurtą, prisidengusį mokslo žiniomis, - ir kurie nepripažino, kad kultūrinė įtaka ir prievarta daro įtaką pačioms įvairiausioms sąvokoms - mūsų išankstiniams nusistatymams.

Antropologas tapo šiuolaikinių lyčių studijų kertiniu akmeniu © Wikimedia Commons