Значення робіт американської антропологині Маргарет Мід сьогодні виявляється визначальним у найважливіших сучасних дискусіях, а також у самих основах мислення на такі теми, як гендер, культура, сексуальність, нерівність та упередження. Народившись у 1901 році, вона приєдналася до кафедри антропології Колумбійського університету і викладала в кількох університетах США,Мід стала найважливішим антропологом своєї країни і одним з найважливіших антропологів 20-го століття завдяки кільком внескам, але головним чином завдяки демонстрації того, що відмінності в поведінці і траєкторії між чоловіками і жінками, а також між різними статями в різних народах, обумовлені не біологічними або вродженими елементами, а соціокультурним впливом і навчанням.

Маргарет Мід стала найвидатнішим антропологом у США та одним з найвидатніших у світі © Wikimedia Commons

-На цьому острові ідея маскулінності асоціюється з в'язанням

Тому не випадково робота Мід вважається одним із наріжних каменів сучасного феміністичного руху та руху за сексуальне визволення. Провівши дослідження відмінностей між дилемами та поведінкою підлітків на Самоа в середині 1920-х років, особливо у порівнянні з молодими людьми в США того часу - опублікована в 1928 році книга "Підлітковий вік, секс і культура на Самоа", вжепоказало соціокультурний вплив як визначальний елемент у поведінці такої групи - саме дослідження, проведене серед чоловіків і жінок з трьох різних племен Папуа-Нової Гвінеї, стане однією з найвпливовіших робіт антрополога.

Секс і темперамент у трьох примітивних суспільствах

Опублікована в 1935 році книга "Стать і темперамент у трьох примітивних суспільствах" представила відмінності між народами арапеш, чамбулі та мундугумор, розкриваючи широкий спектр контрастів, особливостей і відмінностей між соціальними і навіть політичними практиками статей (поняття "гендер" тоді ще не існувало), які висвітлювали культурні ролі як визначальні фактори.Починаючи з народуЧамбулі, очолювані жінками без цього, як показано в роботі, приносять соціальні заворушення. У тому ж сенсі народ арапеш виявився мирним між чоловіками і жінками, в той час як обидві статі серед народу мундугумор виявилися запеклими і войовничими - а серед чамбулі всі очікувані тоді ролі помінялися місцями: чоловіки прикрашали себе і демонстрували нібито чуйність і навітькрихкість, в той час як жінки працювали і демонстрували практичні та ефективні функції для суспільства.

Юна Мід, коли вона вперше поїхала на Самоа © Encyclopædia Britannica

-1-й бразильський антрополог займався мачизмом і започаткував дослідження рибалок

Таким чином, формулювання Міда ставили під сумнів усі тогочасні імперативні уявлення про статеві відмінності, повністю ставлячи під сумнів ідею про те, що жінки від природи тендітні, чутливі та схильні до домашньої роботи, наприклад. Згідно з його роботою, такі уявлення були культурними конструкціями, зумовленими таким навчанням та нав'язуванням: таким чином, дослідження МідаАле не тільки: у розширеному застосуванні їхні зауваження стосувалися найрізноманітніших упереджених уявлень про будь-яку соціальну роль, нав'язану певній групі.

Медовуха між двома самоанськими жінками в 1926 році © Бібліотека Конгресу США

Мід повертається на Самоа © Вікісховище

-Феміністична войовничість: еволюція боротьби за гендерну рівність

Робота Мід завжди була об'єктом глибокої критики, як за її методи, так і за висновки, але її вплив і значення з десятиліттями тільки зростали. До кінця життя, у 1978 році, у віці 76 років, антропологиня присвятила себе таким темам, як освіта, сексуальність і права жінок, щоб боротися зі структурами і методологіями аналізу, які поширювали лише упередження і забобони, а такожнасильство, замасковане під наукове знання - і хто не визнавав центральної ролі культурних впливів і нав'язування найрізноманітніших уявлень: наших упереджень.

Антрополог став наріжним каменем сучасних гендерних досліджень © Wikimedia Commons