Slik at vi kan overvinne våre dårlige vaner og gå utover laster og fordommer, er det alltid nødvendig for noen å ha motet til den første gesten – å møte, ofte i ensomheten av sin egen fryktløshet, de som insisterer på å ville å holde verden i fred, en ekskluderende fortid som ikke lenger passer, ikke kan passe lenger, når som helst. For noen som ikke er fra Santa Catarina kan navnet Antonieta de Barros høres helt nytt ut. Men hvis vi har noen trang til likestilling, raselikhet, ytringsfrihet, for utdanning som et middel til endring og forbedre vår virkelighet, vet det eller ei, hun er også vår helt.

Antonieta ble født 11. juli 1901, og dukket opp sammen med et nytt århundre, der ulikhetene i muligheter og rettigheter måtte gjennomgås og forvandles for enhver pris. Og mange barrierer ble overvunnet: kvinne, svart, journalist, grunnlegger og direktør for avisen A Semana (mellom 1922 og 1927) , Antonieta måtte påtvinge sin plass og sin tale i en kontekst som ikke er vant til kvinnelige meninger og styrke – mot som ville katapultere henne til tilstanden som første kvinnelige stedfortreder i staten Santa Catarina, og den første svarte statens stedfortreder i Brasil.

Florianópolis på begynnelsen av det 20. århundre

Datter av en vaskekone og frigjort slave med en gartner, Antonieta ble født 13 år gammelførst etter slutten av slaveriet i Brasil. Veldig snart ble hun foreldreløs av sin far, og moren hennes forvandlet da huset til et pensjonat for studenter i Florianópolis for å øke budsjettet. Det var gjennom denne sameksistensen at Antonieta ble litterær, og dermed begynte å forstå at for å frigjøre seg fra den unerøse skjebnen forbeholdt unge svarte kvinner, ville hun trenge det ekstraordinære, og dermed være i stand til å skjære ut en annen vei for seg selv. Og, da og fortsatt i dag, ligger det ekstraordinære i instruksjon. Gjennom utdanning klarte Antonieta også å frigjøre seg fra det sosiale slaveriet som naturlig ble pålagt henne, til tross for avskaffelsen. Hun gikk regelmessig på skolen og det vanlige kurset til hun ble uteksaminert som lærer.

Antonieta blant intellektuelle og akademiske kolleger

I 1922 grunnla hun Antonieta de Barros leseferdighetskurs , i hennes eget hjem. Kurset ville bli ledet av henne, med en nøysomhet og dedikasjon som ville tjene henne respekt selv blant de mest tradisjonelle hvite familiene på øya, frem til slutten av livet hennes, i 1952. For mer I en alder av 20 samarbeidet han med hovedavisene i Santa Catarina. Ideene hans ble samlet i boken Farrapos de Ideias, som han signerte med pseudonymet Maria da Ilha. Antonieta giftet seg aldri.

Elevene på Antonietas kurs, med læreren fremhevet

Brasil der Antonieta utdannet seg til pedagog, grunnla en avis ogunderviste i et lese- og skrivekurs, det var et land hvor kvinner ikke en gang kunne stemme – en rettighet som først ble universell her i 1932. Å ta motet som kreves for en svart kvinne for å publisere følgende avsnitt i denne sammenhengen er forbløffende og inspirerende: “Den kvinnelige sjelen har tillatt seg å stagnere, i tusenvis av år, i en kriminell treghet. Innelukket av hatefulle fordommer, bestemt for en unik uvitenhet, hellig, åpenhjertig resignerende til guden Destiny og hans motstykke Fatality, har kvinnen virkelig vært den mest ofrede halvdelen av menneskeheten. Tradisjonelt formynderskap, uansvarlig for sine handlinger, bibelot dukke gjennom tidene.”

Antonieta sitter blant sine parlamentariske kolleger, på dagen for hennes innsettelse i 1935

Det er også forbløffende og dypt symptomatisk for Brasil selv at de tre årsakene til Antonietas liv og kamp (og i dette tilfellet er liv og kamp én ting) fortsatt er sentrale retningslinjer som fortsatt skal oppnås: utdanning for alle, verdsettelse av svart kultur og kvinnefrigjøring. Antonietas egen kampanje, i 1934, viste tydelig hvem kandidaten snakket med, og hvilken type konfrontasjon som kreves for at en svart kvinne kunne drømme om å være det som for hvite menn ble tilbudt som en tilgjengelig fremtid: «Velger. Du har i Antonieta de Barros vår kandidat, symbolet påkvinner fra Santa Catarina, enten gårsdagens aristokrater ønsket det eller ikke». Estado Novo-diktaturet ville avbryte hennes mandat som stedfortreder, i 1937. Ti år senere, i 1947, ville hun imidlertid bli valgt på nytt.

Anerkjennelse

Selv om Antonieta allerede har blitt hørt, er sannheten at selve relevansen av et slikt spørsmål peker på en viss absurditet som fortsatt er fatal for Brasils natur som helhet. For et fritt og egalitært Brasil må Antonieta de Barros være et navn like vanlig og gjentatt som (eller mye mer enn) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes eller alle de diktatoriske presidentene som fortsetter å døpe gater og skoler for landet.

Den amerikanske aktivisten Rosa Parks

La oss ta eksemplet med Rosa Parks, den amerikanske aktivisten som i 1955 nektet å gi fra seg setet sitt til en hvit passasjer i den fortsatt segregerte delstaten Alabama. Rosa ble arrestert, men gesten hennes endte opp med å utløse en rekke opprør og motstand fra den svarte bevegelsens side som ville føre til det store opprøret for borgerrettigheter (erobre slutten på segregering og like rettigheter i landet) og ville gjøre henne navn udødelig.

Rosa Parks arrestert i 1955

Antall priser og utmerkelser mottatt av aktivisten (samt gater, offentlige bygninger og monumenter oppkalt etter henne) er uberegnelig, og ikke bare i USA; innsatsen forå gjøre det til et uunngåelig symbol på den sosiale bevegelsen og kampen for like rettigheter er til en viss grad en mulig mea culpa , utført av USA selv , for i det minste å reparere en lite redselen ledet av regjeringen mot den svarte befolkningen, til tross for den fortsatt intense ulikheten som hersker der (og at det mulige valget av en Donald Trump ikke vil motsi dette inntrykket).

For landet vi har til hensikt å bygge i fremtiden er proporsjonalt med stedet hvor vi plasserer våre sanne helter og heltinner fra fortiden – eller ikke engang det: fremtiden til landet tilsvarer kvaliteten av hvem vi anser som en helt eller heltinne i vår historie. Antonieta levde ikke for å se et bedre land forløse hennes kamp og selve verdien av utdanning, svarte mennesker og kvinner i det brasilianske samfunnet.

Stemmen til en kvinne som Antonieta må virkelig heves. Enhver og alle sivile erobringer, siden da og for fremtiden, vil også nødvendigvis være resultatet av deres kamp, ​​fordi, med deres egne ord, «Det vil ikke være tristheten i den nåværende ørkenen som frarøver oss av utsiktene til en bedre fremtid (..), hvor etterretningens prestasjoner ikke utarter seg til ødeleggelsesvåpen, til utslettelse; hvor menn endelig gjenkjenner hverandre broderlig. Det vil imidlertid være når det er nok kultur og solid uavhengighet blant kvinner tilvurdere enkeltpersoner. Først da tror vi at det er en bedre sivilisasjon."

©-bilder: avsløring