Poc més d'1,12 metres d'alçada, uns 75 centímetres d'amplada i 28,4 centímetres de gruix com a fragment d'una estela o pedra erigida en granodiorita, la pedra de Rosetta pot semblar al principi només un altre dels tants tresors de l'antic Egipte descoberts a la modernitat. . És, de fet, un dels documents més importants de la història de l'arqueologia, com a clau per entendre els jeroglífics de l'antic Egipte, i el punt de base de l'estudi de la cultura egípcia coneguda com a egiptologia, en definitiva, possiblement pedra més famosa del món, per tenir el mateix text a la cara escrit en la forma jeroglífica de l'antic Egipte, en demòtica (variant escrita d'Egipte tardà) i en grec antic.

La Rosetta. Pedra

Original a la regió de Sais, al delta del riu Nil, la pedra data de l'any 196 aC, i conté un dels anomenats Decrets Ptolemaics, una mena de textos legislatius decretats per sacerdots en lloança del jove faraó Ptolemeu V Epifani. Durant segles, la pedra de Rosetta es va mostrar com a monument públic, però un cop retirada es va utilitzar com a material de construcció d'un fort, als afores de la ciutat de Rosetta, a l'est d'Alexandria. Només va ser redescoberta l'any 1799, per un soldat durant una expedició napoleònica a la regió. El descobriment de la que és la primera inscripció plurilingüe que inclou la llengua egípcia antiga en cursivajeroglífics dels temps moderns, la pedra de Rosetta es va convertir en el punt de partida per a la traducció precisa dels jeroglífics, a partir de la lectura del text grec antic contingut a la pedra.

Una vegada es va establir que la pedra contenia tres versions del mateix text. , el desxiframent complet va tenir lloc l'any 1822, anunciat per l'egiptòleg francès Jean-François Champollion. Des del 1802, la Pedra Rosetta s'exposa al Museu Britànic, a Londres, com l'objecte més visitat i més important de tota la col·lecció del principal museu d'Anglaterra i el tercer més visitat del món.

A dalt, el costat de la pedra; a continuació, la “cara” de la pedra destacada

Des del 2003, el govern egipci ha exigit la repatriació de la pedra, i la disputa sobre la capacitat d'Egipte per conservar aquest document i l'evident dret essencial de la nació sobre la Pedra es mantenen en un atzucac. No hi ha dubte de la importància de la pedra de Rosetta, que s'ha convertit en una mena de sinònim d'alguna cosa que destaca com a fita fundacional o reveladora d'una determinada ciència, la descodificació d'un missatge o fins i tot l'aprenentatge d'un tema en un altre general.

A dalt, fragment en egipci antic (jeroglífic)...

...i el mateix fragment en demòtic

Fragment del decret de Memfis

Els grans sacerdots i els profetes […] i tots els altres sacerdots que venien de tot elsantuaris del país a Memfis per trobar-se amb el rei, […] va declarar: […] El rei Ptolemeu […] ha estat un benefactor dels temples i dels qui hi habiten, com també de tots els que són els seus súbdits; […] s'ha mostrat un benefactor i ha dedicat diners i blat als santuaris i ha suportat moltes despeses per portar Egipte a la tranquil·litat i assegurar el culte; i que ha estat generós fent servir totes les seves forces; i que, dels ingressos i impostos cobrats a Egipte, n'ha suprimit uns i ha alleugerit d'altres, perquè el poble i tots poguessin prosperar sota el seu regnat; i que ha suprimit les innombrables contribucions dels habitants d'Egipte i la resta del seu regne destinats al rei, per considerables que fossin […] i que després d'inquirir ha renovat el més honorable dels temples, sota el seu regnat, com és degut; a canvi d'això, els déus li han donat salut, victòria i poder i totes les altres coses, i la corona romandrà com a propietat seva i dels seus fills per sempre. Amb èxit de sort, els sacerdots de tots els santuaris del país han decidit que els honors rendits al rei Ptolemeu, l'Immortal, l'estimat de Ptah, el déu Epifani Eucaristia […]; que a cada santuari, al lloc més destacat, una imatge del rei immortal, Ptolemeu, déu Epifani Eucaristia, imatge que portarà el nom de Ptolemeu,defensor d'Egipte, al costat del qual s'hauria de posar el déu principal del santuari, lliurant-li l'arma de la victòria, segons la manera egípcia […]

<10