Az alig több mint 1,12 méter magas, körülbelül 75 centiméter széles és 28,4 centiméter vastag, granodioritba állított sztélé vagy kő töredékeként a Rosetta-kő elvileg csak egy a sok modern korban felfedezett ókori egyiptomi kincs közül. Valójában azonban a régészet történetének egyik legfontosabb dokumentuma, mivel kulcsot ad a megértéshez.az ókori Egyiptom hieroglifáinak, és az egyiptomi kultúra egyiptológia néven ismert tanulmányozásának alapköve - röviden, ez talán a világ leghíresebb köve, amely ugyanazt a szöveget egyesíti a felületén az ókori Egyiptom hieroglifáival, demotikus (a kései Egyiptom írásváltozata) és ógörög nyelven írva.

A Rosetta kő

A kő a Nílus deltájában, Sais térségéből származik, i.e. 196-ból, és az úgynevezett Ptolemaiosz-dekrétumok egyikét tartalmazza, egyfajta törvényhozási szövegeket, amelyeket papok hoztak létre a fiatal fáraó, V. Ptolemaiosz Epiphaniosz dicséretére. A Rosetta-kő évszázadokon át köztéri emlékműként volt kiállítva, de eltávolítva még egy erőd építőanyagaként is használták - éppen a városban.Csak 1799-ben fedezte fel újra egy katona egy napóleoni expedíció során a térségben. Az első olyan többnyelvű felirat felfedezése, amely az ókori egyiptomi nyelvet tartalmazta a mai hieroglifákkal feliratozva, a Rosetta-kő lett a kiindulópont a hieroglifák pontos fordításához - az ókori görög szöveg olvasásától kezdvea kőben található.

Miután megállapították, hogy a kő ugyanannak a szövegnek három változatát tartalmazza, 1822-ben megtörtént a teljes megfejtés, amelyet Jean-François Champollion francia egyiptológus jelentett be. 1802 óta a Rosetta-kő a londoni British Museumban látható, Anglia vezető múzeumának egész gyűjteményében a leglátogatottabb és legfontosabb, a világon pedig a harmadik leglátogatottabb tárgyként.

Fent a kő oldala, lent a kő kiemelt "arca".

Az egyiptomi kormány 2003 óta követeli a kő hazaszállítását, és a vita arról, hogy Egyiptom képes-e megőrizni egy ilyen dokumentumot, és hogy a nemzetnek nyilvánvalóan alapvető joga van-e a kőhöz, továbbra is holtponton van. Ami kétségtelen, az a Rosetta-kő jelentősége, amely egyfajta szinonimájává vált valaminek, ami egy bizonyos tudomány, a megfejtés, a dekódolás megalapozó vagy feltáró mérföldköveként állítja be magát.egy üzenet vagy akár egy téma megismerése általában.

Fent, részlet ókori egyiptomi (hieroglifikus) nyelven...

...és ugyanez a szakasz demotikusan

Részlet a memphisi rendeletből

A főpapok és a próféták [...] és az összes többi pap, akik az ország összes szentélyéből Memphisbe jöttek, hogy találkozzanak a királlyal, [...] kijelentették: [...] Ptolemaiosz király [...] jótevője volt a templomoknak és azoknak, akik ott laknak, valamint mindazoknak, akik az alattvalói; [...] jótevőnek mutatkozott, és a szentélyeknek pénzben és búzában kifejezett jövedelmeket szentelt, és elviseltesok kiadást, hogy Egyiptomot nyugalomba vezesse és az istentiszteletet biztosítsa; és hogy minden erejét latba vetve nagylelkű volt; és hogy az Egyiptomban kivetett jövedelmek és adók közül néhányat elnyomott, másokat pedig enyhített, hogy a nép és minden az ő uralkodása alatt boldoguljon; és hogy elnyomta az egyiptomiak és királysága többi részének számtalan adományát, amelyet akirályt, bármennyire is jelentősek voltak [...] és hogy miután megkérdezte, az ő uralkodása alatt megújította a legbecsesebb templomokat, ahogyan az jár; ennek jutalmául az istenek egészséget, győzelmet, hatalmat és minden mást adtak neki, és a korona örökre az ő és gyermekei tulajdona marad. JÓSZerencsével az ország összes szentélyének papjai úgy határoztak, hogyhogy a halhatatlan Ptolemaiosz királynak, Ptah kedvesének, Epifániosz, az Eucharisztia istenének [...] kijáró tiszteletet nagymértékben növeljék; hogy minden szentélyben, a legjelentősebb helyen állítsanak egy képet a halhatatlan királynak, Ptolemaiosznak, Epifániosz, az Eucharisztia istenének, egy képet, amely Ptolemaiosz, Egyiptom védelmezőjének nevét viseli, amely mellett a szentély főistenének kell állnia, átadva neki a fegyvertgyőzelem, az egyiptomi módon [...]