Розеттский камень высотой чуть более 1,12 метра, шириной около 75 сантиметров и толщиной 28,4 сантиметра, представляющий собой фрагмент стелы или камня, установленного в гранодиорите, в принципе может показаться просто еще одним из многочисленных сокровищ древнего Египта, обнаруженных в наше время. На самом деле, это один из самых важных документов в истории археологии, поскольку он является ключом к пониманиюиероглифов Древнего Египта и основой для изучения египетской культуры, известной как египтология - короче говоря, это, возможно, самый известный камень в мире, поскольку на его лицевой стороне собран один и тот же текст, написанный в иероглифической форме Древнего Египта, в демотической (письменный вариант позднего Египта) и древнегреческой.

Розеттский камень

Происходящий из области Саис, в дельте реки Нил, камень датируется 196 годом до н.э. и содержит один из так называемых Птолемеевых декретов, своего рода законодательных текстов, принятых жрецами в честь молодого фараона Птолемея V Эпифания. На протяжении веков Розеттский камень выставлялся в качестве общественного памятника, а после его удаления он даже был использован в качестве строительного материала для форта - только в городеОн был заново открыт только в 1799 году солдатом во время наполеоновской экспедиции в этот регион. Открытие первой многоязычной надписи, включающей древнеегипетский язык, начертанный современными иероглифами, Розеттский камень стал отправной точкой для точного перевода иероглифов - от чтения древнегреческого текстасодержащиеся в камне.

Как только было установлено, что камень содержит три версии одного и того же текста, полная расшифровка произошла в 1822 году, о чем объявил французский египтолог Жан-Франсуа Шампольон. С 1802 года Розеттский камень выставлен в Британском музее в Лондоне, как самый посещаемый и самый важный объект во всей коллекции ведущего музея Англии и третий по посещаемости в мире.

Вверху - боковая сторона камня; внизу - выделенное "лицо" камня

С 2003 года египетское правительство требует репатриации камня, и спор о способности Египта сохранить такой документ и очевидном существенном праве нации на камень остается тупиковым. Не вызывает сомнений важность Розеттского камня, который стал своего рода синонимом того, что навязывает себя как основополагающая или показательная веха определенной науки, дешифровки.сообщения или даже узнать о предмете в целом.

Выше, отрывок на древнеегипетском (иероглифическом)...

...и тот же раздел на демотическом языке

Выдержка из Мемфисского указа

Первосвященники и пророки [...] и все другие священники, пришедшие из всех святилищ страны в Мемфис на встречу с царем, [...] объявили: [...] царь Птолемей [...] благодетельствовал храмам и живущим в них, а также всем подданным; [...] он показал себя благодетелем и посвятил святилищам доходы деньгами и пшеницей и понесмного расходов, чтобы привести Египет к спокойствию и обеспечить поклонение; и что он был щедр, используя все свои силы; и что из доходов и налогов, взимаемых в Египте, он подавил некоторые и облегчил другие, чтобы народ и все могли процветать под его правлением; и что он подавил бесчисленные пожертвования жителей Египта и остальной части его царства, предназначенные длякороля, какими бы значительными они ни были [...] и что после расспросов он возобновил самый почетный из храмов при своем правлении, как положено; в награду за это боги даровали ему здоровье, и победу, и силу, и все остальное, а корона останется собственностью его и его детей навечно. С ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ УДАЧЕЙ, было решено жрецами всех святилищ странычтобы почести, оказываемые царю Птолемею Бессмертному, возлюбленному Птаха, богу Епифанию Евхаристии [...] были значительно увеличены; чтобы в каждом святилище, на самом видном месте, было воздвигнуто изображение бессмертного царя Птолемея, бога Епифания Евхаристии, изображение, на котором будет написано имя Птолемея, защитника Египта, возле которого будет стоять главный бог святилища, вручая ему орудиепобеду, согласно египетскому пути [...].