Rosettský kameň, ktorý je vysoký niečo vyše 1,12 metra, široký približne 75 centimetrov a hrubý 28,4 centimetra ako fragment stély alebo kameňa postaveného v granodiorite, sa v zásade môže zdať len ďalším z mnohých pokladov starovekého Egypta objavených v modernej dobe. V skutočnosti je to jeden z najdôležitejších dokumentov v dejinách archeológie, pretože je kľúčom k pochopeniuhieroglyfov starovekého Egypta a základom štúdia egyptskej kultúry známeho ako egyptológia - skrátka, je to pravdepodobne najznámejší kameň na svete, pretože na jeho povrchu sa nachádza rovnaký text napísaný hieroglyfickou formou starovekého Egypta, démotickým písmom (písomný variant neskorého Egypta) a starogréckym písmom.
Pozri tiež: Tieto domy sú dôkazom toho, že japonskú architektúru a dizajn si nemožno nezamilovať.
Rosettský kameň
Kameň pochádza z oblasti Sais v delte rieky Níl, pochádza z roku 196 pred n. l. a obsahuje jeden z takzvaných Ptolemaiových dekrétov, akýchsi legislatívnych textov, ktoré vydali kňazi na oslavu mladého faraóna Ptolemaia V. Epifánia. Rosettský kameň bol po stáročia vystavený ako verejná pamiatka, ale po odstránení bol dokonca použitý ako stavebný materiál pre pevnosť - práve v mesteZnovu ho objavil až v roku 1799 vojak počas napoleonskej expedície do regiónu. Objavenie prvého viacjazyčného nápisu, ktorý obsahuje staroveký egyptský jazyk zapísaný novodobými hieroglyfmi, Rosettský kameň sa stal východiskom pre presný preklad hieroglyfov - od čítania starovekého gréckeho textuobsiahnuté v kameni.
Po zistení, že kameň obsahuje tri verzie toho istého textu, sa v roku 1822 uskutočnilo úplné rozlúštenie, ktoré oznámil francúzsky egyptológ Jean-François Champollion. Od roku 1802 je Rosettský kameň vystavený v Britskom múzeu v Londýne ako najnavštevovanejší a najdôležitejší predmet v celej zbierke tohto popredného anglického múzea a tretí najnavštevovanejší na svete.
Na vrchu bočná strana kameňa, dole zvýraznená "tvár" kameňa
Od roku 2003 egyptská vláda požaduje repatriáciu kameňa a spor o schopnosť Egypta uchovávať takýto dokument a zjavné základné právo národa na kameň zostáva na mŕtvom bode. Nepochybný je význam Rosettského kameňa, ktorý sa stal akýmsi synonymom pre niečo, čo sa vnucuje ako zakladajúci alebo objavný medzník určitej vedy, dešifrovaniasprávy alebo dokonca spoznávanie témy vo všeobecnosti.
Úryvok v staroegyptčine (hieroglyfy)...
...a tá istá časť v demetickom jazyku
Výňatok z Memphiského dekrétu
Veľkňazi a proroci [...] a všetci ostatní kňazi, ktorí prišli zo všetkých svätýň krajiny do Memfidy, aby sa stretli s kráľom, [...] vyhlásili: [...] Kráľ Ptolemaios [...] bol dobrodincom chrámov a tých, ktorí v nich bývajú, ako aj všetkých, ktorí sú jeho poddanými; [...] prejavil sa ako dobrodinec a venoval svätyniam príjmy v peniazoch a v pšenici a znášalmnohé výdavky, aby priviedol Egypt k pokoju a zabezpečil uctievanie; a že bol veľkorysý a využil všetky svoje sily; a že z príjmov a daní vyberaných v Egypte niektoré zrušil a iné zmiernil, aby sa ľuďom a všetkým darilo pod jeho vládou; a že zrušil nespočetné príspevky obyvateľov Egypta a zvyšku svojho kráľovstva určené nakráľa, nech boli akokoľvek významné [...] a že po vyšetrovaní obnovil najčestnejší z chrámov, za jeho vlády, ako sa patrí; za odmenu mu bohovia dali zdravie, víťazstvo, moc a všetky ostatné veci a koruna zostane majetkom jeho a jeho detí, naveky. S PRIPRAVENÝMI LUKÁCIAMI sa rozhodli kňazi všetkých svätýň krajinyaby sa pocty vzdávané kráľovi Ptolemaiovi Nesmrteľnému, miláčikovi Ptaha, bohu Epifániu Eucharistovi [...] veľmi zvýšili; aby sa v každej svätyni na najvýraznejšom mieste postavil obraz nesmrteľného kráľa Ptolemaia, boha Epifánia Eucharistie, obraz, ktorý bude niesť meno Ptolemaia, obrancu Egypta, v blízkosti ktorého bude stáť hlavný boh svätyne a podávať mu zbraňvíťazstvo, podľa egyptského spôsobu [...]
