Iom pli ol 1,12 metrojn alta, ĉirkaŭ 75 centimetrojn larĝa kaj 28,4 centimetrojn dika kiel fragmento de steleo aŭ ŝtono starigita en granodiorito, la Rozeta Ŝtono povas unue ŝajni nur alia el la tiom da trezoroj de antikva Egiptio malkovritaj en la moderneco. . Ĝi estas, fakte, unu el la plej gravaj dokumentoj en la historio de arkeologio, kiel la ŝlosilo por kompreni la hieroglifoj de antikva Egiptio, kaj la fundamenta punkto de la studo de egipta kulturo konata kiel Egiptologio - mallonge, ĝi estas eble la plej fama ŝtono la mondon, pro havi la saman tekston sur sia vizaĝo skribita en la hieroglifa formo de antikva Egiptio, en demotika (skriba varianto de malfrua Egiptio) kaj antikva greka.

La Rozeto. Ŝtono

Originala en la regiono de Sais, en la delto de la rivero Nilo, la ŝtono devenas el 196 a.K., kaj enhavas unu el la tiel nomataj Ptolemeaj Dekretoj, speco de leĝdonaj tekstoj dekretitaj de pastroj laŭdo de la juna faraono Ptolemeo la 5-a Epifanio. Dum jarcentoj la Rosetta Ŝtono estis elmontrita kiel publika monumento, sed post kiam forigita ĝi estis utiligita kiel konstrumaterialo por fortikaĵo - tuj ekster la grandurbo de Rosetta, oriente de Aleksandrio. Ĝi estis retrovita nur en 1799, fare de soldato dum napoleona ekspedicio al la regiono. La eltrovo de kio estas la unua plurlingva surskribo se temas pri inkludi la antikvan egiptan lingvon kursivigitan enhieroglifoj de modernaj tempoj, la Rozeta Ŝtono iĝis la deirpunkto por la preciza traduko de hieroglifoj - de legado de la malnovgreka teksto enhavita en la ŝtono.

Iam estis konstatite ke la ŝtono enhavis tri versiojn de la sama teksto. , la kompleta deĉifrado okazis en 1822, anoncita de la franca egiptologo Jean-François Champollion. Ekde 1802, la Rozeta Ŝtono estas elmontrita en la Brita Muzeo, en Londono, kiel la plej vizitata kaj plej grava objekto en la tuta kolekto de la ĉefa muzeo en Anglio kaj la tria plej vizitata en la mondo.

Supre, la flanko de la ŝtono; sube, la "vizaĝo" de la ŝtono elstarigita

Ekde 2003, la egipta registaro postulis la repatriigon de la ŝtono, kaj la disputon pri la kapablo de Egiptujo konservi. tia dokumento kaj la evidenta esenca rajto de la nacio super la Ŝtono restas ĉe blokiĝo. Ne estas dubo pri la graveco de la Rozeta Ŝtono, kiu fariĝis speco de sinonimo por io, kio elstaras kiel fondaĵo aŭ malkaŝanta orientilo de certa scienco, la malkodado de mesaĝo aŭ eĉ la lernado de temo en malsama. maniero. ĝenerala.

Supre, eltiraĵo en la antikva egipta (hieroglifo)...

...kaj la sama fragmento en demotika

Eltiraĵo el la Dekreto de Memfiso

La ĉefpastroj kaj profetoj […] kaj ĉiuj aliaj pastroj, kiuj venis el ĉiuj lasanktejoj de la lando al Memfiso por renkonti la reĝon, […] deklaris: […] Reĝo Ptolemeo […] estis bonfaranto al la temploj kaj al tiuj kiuj loĝas en ili, kiel ankaŭ al ĉiuj tiuj kiuj estas liaj subuloj; […] li montris sin kiel bonfaranto kaj dediĉis monon kaj tritikon al la sanktejoj kaj elportis multajn elspezojn por konduki Egiptujon al trankvilo kaj certigi adoradon; kaj kiu estis malavara uzante sian tutan forton; kaj ke, el la enspezoj kaj impostoj en Egiptujo, li subpremis unujn kaj malpezigis aliajn, por ke la popolo kaj ĉio prosperu sub lia regado; kaj kiu subpremis la sennombrajn kontribuojn de la loĝantoj de Egiptujo kaj la resto de sia regno destinita al la reĝo, kiom ajn konsiderindaj ili estis […] kaj kiu post enketo renovigis la plej honorinda el temploj, sub sia regado, kiel estas ŝuldata; kontraŭ tio la dioj donis al li sanon kaj venkon kaj potencon kaj ĉiujn aliajn aferojn, kaj la krono restos por ĉiam lia posedaĵo kaj de liaj infanoj. KUN SUKCESA BONĈO, estis decidite de la pastroj de ĉiuj sanktejoj de la lando, ke la honoroj faris al reĝo Ptolemeo, la Senmorta, la amato de Ptah, la dio Epifanio Eŭkaristio […]; ke en ĉiu sanktejo, en la plej elstara loko, bildo de la senmorta reĝo, Ptolemeo, dio Epifanio Eŭkaristo, bildo kiu portos la nomon de Ptolemeo,defendanto de Egiptujo, apud kiu staru la ĉefa dio de la sanktejo, donante al li la armilon de venko, laŭ la egipta maniero […]

10