Algo máis de 1,12 metros de alto, uns 75 centímetros de ancho e 28,4 centímetros de grosor como un fragmento dunha estela ou pedra erguida en granodiorita, a pedra de Rosetta pode parecer nun principio só un dos tantos tesouros do antigo Exipto descubertos na modernidade. . É, de feito, un dos documentos máis importantes da historia da arqueoloxía, como a clave para comprender os xeroglíficos do antigo Exipto, e o punto de base do estudo da cultura exipcia coñecida como Exiptoloxía; en definitiva, é posiblemente o pedra máis famosa do mundo, por ter o mesmo texto no seu rostro escrito na forma xeroglífica do antigo Exipto, en demótica (variante escrita do Exipto tardío) e en grego antigo.

A Rosetta. Pedra

Orixinal na rexión de Sais, no delta do río Nilo, a pedra data do ano 196 a.C., e contén un dos chamados Decretos Ptolemaicos, unha especie de textos lexislativos decretados por sacerdotes en loanza do novo faraón Ptolomeo V Epifanio. Durante séculos, a pedra de Rosetta mostrouse como un monumento público, pero unha vez retirada utilizouse como material de construción para un forte, nas aforas da cidade de Rosetta, ao leste de Alexandría. Só foi redescuberto en 1799, por un soldado durante unha expedición napoleónica á rexión. O descubrimento da que é a primeira inscrición plurilingüe que inclúe a lingua exipcia antiga en cursivaxeroglíficos dos tempos modernos, a pedra de Rosetta converteuse no punto de partida para a tradución precisa dos xeroglíficos, a partir da lectura do texto grego antigo contido na pedra.

Unha vez que se estableceu que a pedra contiña tres versións do mesmo texto. , o desciframento completo tivo lugar en 1822, anunciado polo exipólogo francés Jean-François Champollion. Desde 1802, a Pedra de Rosetta está exposta no Museo Británico, en Londres, como o obxecto máis visitado e máis importante de toda a colección do principal museo de Inglaterra e o terceiro máis visitado do mundo.

Enriba, o lado da pedra; a continuación, a “cara” da pedra destacada

Desde 2003, o goberno exipcio esixiu a repatriación da pedra, e a disputa sobre a capacidade de conservación de Exipto. tal documento e o evidente dereito esencial da nación sobre a Pedra seguen nun impasse. Non cabe dúbida da importancia da pedra de Rosetta, convertida nunha especie de sinónimo de algo que destaca como fito fundacional ou revelador dunha determinada ciencia, a decodificación dunha mensaxe ou mesmo a aprendizaxe dun tema nun xeral.

Arriba, extracto en exipcio antigo (xeroglífico)...

...e o mesmo fragmento en demótica

Fragmento do Decreto de Menfis

Os sumos sacerdotes e profetas […] e todos os demais sacerdotes que viñan de todos ossantuarios do país a Menfis para reunirse co rei, […] declarou: […] O rei Ptolomeo […] foi un benefactor dos templos e dos que habitan neles, así como de todos os seus súbditos; […] mostrouse como un benefactor e dedicou cartos e trigo aos santuarios e sufragou moitos gastos para levar a Exipto á tranquilidade e para garantir o culto; e que foi xeneroso usando todas as súas forzas; e que, dos ingresos e impostos recaudados en Exipto, suprimiu uns e alixeirou outros, para que o pobo e todos puidesen prosperar baixo o seu reinado; e que suprimiu as innumerables contribucións dos habitantes de Exipto e do resto do seu reino destinadas ao rei, por considerables que fosen […] e que despois de indagar renovou o máis honrado dos templos, baixo o seu reinado, como corresponde; a cambio disto, os deuses déronlle saúde, vitoria e poder e todas as demais cousas, e a coroa seguirá sendo propiedade súa e dos seus fillos para sempre. CON EXITOSO SORTE, os sacerdotes de todos os santuarios do país decidiron que as honras que se renden ao Rei Ptolomeo, o Inmortal, o amado de Ptah, o deus Epifanio Eucaristía […]; que en cada santuario, no lugar máis destacado, unha imaxe do rei inmortal, Ptolomeo, deus Epifanio Eucaristo, imaxe que levará o nome de Ptolomeo,defensor de Exipto, ao carón de quen debería estar o deus principal do santuario, entregándolle a arma da vitoria, segundo o xeito exipcio […]

<10