Rozetės akmuo, kuris yra šiek tiek daugiau nei 1,12 m aukščio, apie 75 cm pločio ir 28,4 cm storio granodiorito stelos ar akmens fragmentas, iš esmės gali atrodyti tik dar vienas iš daugelio šiais laikais atrastų senovės Egipto lobių. Iš tikrųjų tai vienas svarbiausių dokumentų archeologijos istorijoje, nes jis yra raktas, padedantis suprastisenovės Egipto hieroglifų ir Egipto kultūros studijų, vadinamų egiptologija, pagrindas - trumpai tariant, tai bene garsiausias akmuo pasaulyje, nes ant jo paviršiaus yra tas pats tekstas, užrašytas senovės Egipto hieroglifais, demotine (vėlyvojo Egipto rašto rašto atmaina) ir senovės graikų kalba.
Rozetės akmuo
Kilęs iš Saiso regiono, esančio Nilo upės deltoje, akmuo datuojamas 196 m. pr. m. e., o jame yra vienas iš vadinamųjų Ptolemėjaus dekretų - savotiškų teisėkūros tekstų, kuriuos šventikai priėmė šlovindami jaunąjį faraoną Ptolemėją V Epifanijų. Šimtmečius Rozetės akmuo buvo eksponuojamas kaip viešasis paminklas, tačiau, pašalintas, jis netgi buvo naudojamas kaip statybinė medžiaga fortui - tik miesteJį iš naujo atrado tik 1799 m. kareivis per Napoleono ekspediciją į šį regioną. Atradus pirmąjį daugiakalbį užrašą, kuriame senovės egiptiečių kalba užrašyti šiuolaikiniai hieroglifai, Rozetės akmuo tapo atspirties tašku tiksliam hieroglifų vertimui - nuo senovės graikų kalbos teksto skaitymoakmenyje.
Nustačius, kad akmenyje yra trys to paties teksto versijos, 1822 m. prancūzų egiptologas Jeanas-François Champollionas paskelbė apie visišką iššifravimą. Nuo 1802 m. Rozetės akmuo eksponuojamas Britų muziejuje Londone, kuris yra lankomiausias ir svarbiausias objektas visoje šio didžiausio Anglijos muziejaus kolekcijoje ir trečias pagal lankomumą pasaulyje.
Viršuje - akmens šonas, apačioje - išryškintas akmens "veidas".
Nuo 2003 m. Egipto vyriausybė reikalauja akmens repatriacijos, o ginčas dėl Egipto galimybės išsaugoti tokį dokumentą ir akivaizdžios esminės tautos teisės į akmenį tebėra aklavietėje. Neabejotina Rozetės akmens svarba, kuri tapo savotišku sinonimu tam, kas primeta save kaip tam tikro mokslo įkūrimo ar atskleidimo etapą, iššifravimopranešimo ar net apskritai mokytis apie temą.
Viršuje - ištrauka senovės egiptiečių kalba (hieroglifais)...
...ir tas pats skyrius demotine kalba
Memfio dekreto ištrauka
Aukštieji kunigai ir pranašai [...] bei visi kiti kunigai, atvykę iš visų šalies šventyklų į Memfį susitikti su karaliumi, [...] pareiškė: [...] Karalius Ptolemėjas [...] buvo geradarys šventykloms ir tiems, kurie jose gyvena, taip pat visiems, kurie yra jo pavaldiniai; [...] jis pasirodė esąs geradarys ir skyrė šventykloms pajamas pinigais bei kviečiais ir nešėdaugybę išlaidų, kad Egiptas būtų ramus ir būtų užtikrintas garbinimas; ir kad jis buvo dosnus, naudodamasis visomis savo jėgomis; ir kad iš Egipte renkamų pajamų ir mokesčių jis vienus panaikino, o kitus palengvino, kad žmonės ir visi klestėtų jam valdant; ir kad jis panaikino nesuskaičiuojamus Egipto ir likusios savo karalystės gyventojų įnašus, skirtuskaralius, kad ir kokios didelės jos būtų [...], ir kad, pasiteiravus, jis atnaujino garbingiausias šventyklas, jam viešpataujant, kaip ir priklauso; už tai atlygindami dievai jam suteikė sveikatos, pergalių, galios ir visa kita, o karūna amžiams liks jo ir jo vaikų nuosavybe. SU PAGRINDINIAUSIA SĖKMINGUMU, buvo nuspręsta, kad visų šalies šventyklų šventikaikad būtų labai padidintos pagarbos, teikiamos nemirtingajam karaliui Ptolemėjui, Ptaho mylimajam, dievui Epifanijui Eucharistijos [...]; kad kiekvienoje šventovėje, pačioje matomiausioje vietoje, būtų pastatytas nemirtingojo karaliaus Ptolemėjo, dievo Epifanijaus Eucharistijos atvaizdas, atvaizdas, ant kurio būtų užrašytas Ptolemėjo, Egipto gynėjo, vardas, šalia kurio stovėtų pagrindinis šventovės dievas, įteikdamas jam ginkląpergalė pagal egiptiečių būdą [...]
