სულ რაღაც 1,12 მეტრზე მეტი სიმაღლის, დაახლოებით 75 სანტიმეტრი სიგანისა და 28,4 სანტიმეტრის სისქის, როგორც სტელის ან ქვის ფრაგმენტი აღმართული გრანოდიორიტში, როზეტას ქვა შეიძლება ერთი შეხედვით მოგეჩვენოთ ძველი ეგვიპტის ამდენი საგანძურიდან თანამედროვეობაში აღმოჩენილი. . ეს, ფაქტობრივად, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტია არქეოლოგიის ისტორიაში, როგორც ძველი ეგვიპტის იეროგლიფების გაგების გასაღები და ეგვიპტოლოგიის სახელით ცნობილი ეგვიპტური კულტურის შესწავლის საფუძველი - მოკლედ, ეს შესაძლოა იყოს მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი ქვა, რადგან სახეზე იგივე ტექსტი აქვს დაწერილი ძველი ეგვიპტის იეროგლიფური ფორმით, დემოტიკით (გვიანდელი ეგვიპტის წერილობითი ვარიანტი) და ძველ ბერძნულად.

როზეტა. ქვა

ორიგინალი საისის რეგიონში, მდინარე ნილოსის დელტაში, ქვა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 196 წლით და შეიცავს ერთ-ერთ ე.წ. მღვდლები ახალგაზრდა ფარაონის პტოლემე V ეპიფანიუსის სადიდებლად. საუკუნეების განმავლობაში როზეტას ქვა გამოისახებოდა, როგორც საჯარო ძეგლი, მაგრამ მოხსნის შემდეგ იგი გამოიყენებოდა ციხესიმაგრის სამშენებლო მასალად - ქალაქ როზეტას გარეთ, ალექსანდრიის აღმოსავლეთით. ის მხოლოდ 1799 წელს აღმოაჩინეს ჯარისკაცმა რეგიონში ნაპოლეონის ექსპედიციის დროს. აღმოჩენა, რომელიც არის პირველი მრავალენოვანი წარწერა, რომელიც მოიცავს ძველ ეგვიპტურ ენას დახრილითანამედროვე დროის იეროგლიფები, როზეტას ქვა გახდა იეროგლიფების ზუსტი თარგმნის საწყისი წერტილი - ქვაში შემავალი ძველი ბერძნული ტექსტის წაკითხვით.

მას შემდეგ, რაც დადგინდა, რომ ქვა შეიცავდა იმავე ტექსტის სამ ვერსიას. , სრული გაშიფვრა მოხდა 1822 წელს, გამოაცხადა ფრანგმა ეგვიპტოლოგმა ჟან-ფრანსუა შამპოლიონმა. 1802 წლიდან როზეტას ქვა გამოფენილია ბრიტანეთის მუზეუმში, ლონდონში, როგორც ყველაზე მონახულებული და ყველაზე მნიშვნელოვანი ობიექტი ინგლისის მთავარი მუზეუმის მთელ კოლექციაში და მესამე ყველაზე ნახულობით მსოფლიოში.

ზემოთ, ქვის მხარე; ქვემოთ, ქვის „სახე“ ხაზგასმულია

2003 წლიდან ეგვიპტის მთავრობა ითხოვს ქვის რეპატრიაციას და ეგვიპტის კონსერვაციის შესაძლებლობის შესახებ კამათს. ასეთი დოკუმენტი და ერის აშკარა არსებითი უფლება ქვაზე რჩება ჩიხში. ეჭვგარეშეა როზეტას ქვის მნიშვნელობა, რომელიც გახდა ერთგვარი სინონიმი იმისა, რაც გამოირჩევა, როგორც გარკვეული მეცნიერების დამფუძნებელი ან გამომჟღავნებელი ღირშესანიშნაობა, მესიჯის გაშიფვრა ან თუნდაც თემის სხვაგვარად შესწავლა. გზა.ზოგადი.

ზემოთ, ნაწყვეტი ძველ ეგვიპტურში (იეროგლიფი)…

…და იგივე ამონარიდი დემოტიკაში

ამონარიდი მემფისის ბრძანებულებიდან

მღვდელმთავრები და წინასწარმეტყველები […] და ყველა სხვა მღვდელი, რომლებიც მოვიდნენ ყველაქვეყნის სიწმინდეები მემფისში მეფესთან შესახვედრად, […] განაცხადა: […] მეფე პტოლემე [...] იყო ქველმოქმედი ტაძრებისთვის და მათში მცხოვრებთათვის, ისევე როგორც ყველა, ვინც მისი ქვეშევრდომები არიან; […] მან გამოიჩინა თავი კეთილისმყოფელად და დაუთმო ფული და ხორბალი სიწმინდეებისთვის და მრავალი ხარჯი გაიღო ეგვიპტის სიმშვიდისაკენ და თაყვანისცემის უზრუნველსაყოფად; და რომელიც გულუხვი იყო მთელი თავისი ძალის გამოყენებით; და რომ, ეგვიპტეში დაწესებული შემოსავლებიდან და გადასახადებიდან, მან დათრგუნა ზოგიერთი და შეამსუბუქა სხვები, რათა ხალხმა და ყველამ აყვავებულიყო მისი მეფობის დროს; და რომელმაც ჩაახშო ეგვიპტის მკვიდრთა და მისი სამეფოს დანარჩენი ნაწილის უთვალავი ღვაწლი, რომელიც მეფისთვის იყო განზრახული, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მნიშვნელოვანი იყვნენ […] და რომელმაც გამოკითხვის შემდეგ განაახლა ყველაზე პატივცემული ტაძრები, მისი მეფობის დროს, როგორც ეს იყო საჭირო; ამის სანაცვლოდ ღმერთებმა მიანიჭეს მას ჯანმრთელობა, გამარჯვება, ძალა და სხვა ყველაფერი, ხოლო გვირგვინი სამუდამოდ დარჩება მისი და მისი შვილების საკუთრება. წარმატებული იღბლით, ქვეყნის ყველა საკურთხევლის ქურუმებმა გადაწყვიტეს, რომ პატივი მიაგეს მეფე პტოლემეოსს, უკვდავს, პტაჰის საყვარელ ღმერთს, ეპიფანე ევქარისტიას […]; რომ ყველა საკურთხეველში, ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას, გამოსახულია უკვდავი მეფის, პტოლემეოსის, ღმერთის ეპიფანე ევქარისტეს, გამოსახულება, რომელიც იქნება პტოლემეოსის სახელს,ეგვიპტის დამცველი, რომლის გვერდით უნდა დადგეს საკურთხევლის მთავარი ღმერთი, გადასცემს მას გამარჯვების იარაღს, ეგვიპტური წესით [...]

<10