Разетцкі камень крыху больш за 1,12 метра ў вышыню, каля 75 сантыметраў у шырыню і 28,4 сантыметра ў таўшчыню, падобна фрагменту стэлы або каменя, узведзенага ў гранадыярыце, на першы погляд можа здацца яшчэ адным са шматлікіх скарбаў старажытнага Егіпта, выяўленых у сучаснасці . Фактычна, гэта адзін з найважнейшых дакументаў у гісторыі археалогіі, як ключ да разумення іерогліфаў Старажытнага Егіпта і асноватворны пункт вывучэння егіпецкай культуры, вядомай як егіпталогія - карацей кажучы, гэта, магчыма, самы вядомы камень у свеце, таму што на яго пярэдняй частцы быў аднолькавы тэкст, напісаны ў іерогліфічнай форме старажытнага Егіпта, на дэматычнай (пісьмовы варыянт позняга Егіпта) і старажытнагрэчаскай мовах.
Разета Камень
Глядзі_таксама: Гэта пакой 237, тэматычны бар, створаны, каб вы адчувалі сябе ў "O Iluminado"Арыгінал у рэгіёне Саіс, у дэльце ракі Ніл, камень датуецца 196 г. да н. жрацы на хвалу маладому фараону Пталамею V Епіфанію. На працягу многіх стагоддзяў Разеттский камень выстаўляўся як грамадскі помнік, але пасля таго, як яго знялі, ён быў выкарыстаны ў якасці будаўнічага матэрыялу для форта - недалёка ад горада Разетта, на ўсход ад Александрыі. Ён быў зноў адкрыты толькі ў 1799 годзе салдатам падчас напалеонаўскай экспедыцыі ў рэгіён. Адкрыццё першага шматмоўнага надпісу на старажытнаегіпецкай мове, вылучанай курсіваміерогліфаў сучаснасці, Разецкі камень стаў адпраўной кропкай для дакладнага перакладу іерогліфаў - ад чытання старажытнагрэчаскага тэксту, які змяшчаецца ў камені.
Пасля таго, як было ўстаноўлена, што камень змяшчае тры версіі аднаго і таго ж тэксту , поўная расшыфроўка адбылася ў 1822 г., абвешчаная французскім егіптолагам Жанам-Франсуа Шампольёнам. З 1802 года Разэцкі камень дэманструецца ў Брытанскім музеі ў Лондане як самы наведвальны і важны прадмет ва ўсёй калекцыі галоўнага музея Англіі і трэці па наведвальнасці ў свеце.
Уверсе, бок каменя; унізе вылучаны «твар» каменя
З 2003 года егіпецкі ўрад патрабуе рэпатрыяцыі каменя, і спрэчка аб здольнасці Егіпта захоўваць такі дакумент і відавочнае істотнае права нацыі на камень застаюцца ў тупіку. Няма ніякіх сумневаў у важнасці Разэцкага каменя, які стаў своеасаблівым сінонімам чагосьці, што вылучаецца як асноватворны або паказальны арыенцір пэўнай навукі, расшыфроўкі паведамлення ці нават вывучэння тэмы ў іншай агульны.
Вышэй, урывак на старажытнаегіпецкім (іерогліф)…
Глядзі_таксама: «Я была ў пекле і назад», Бейонсе распавядае пра цела, прыняцце і пашырэнне магчымасцей у Vogue
…і той жа ўрывак на дэматычнай мове
Вытрымка з Дэкрэта Мэмфіса
Першасвятары і прарокі […] і ўсе іншыя святары, якія паходзілі з усёсвятыні краіны ў Мемфіс, каб сустрэцца з каралём, […] заявіў: […] Кароль Пталамей […] быў дабрадзеем храмаў і тых, хто ў іх жыве, а таксама ўсіх тых, хто з'яўляецца яго падданымі; […] ён паказаў сябе дабрадзеем і прысвяціў грошы і пшаніцу святыням і панёс шмат выдаткаў, каб прывесці Егіпет да спакою і забяспечыць пакланенне; і хто быў шчодрым, выкарыстоўваючы ўсю сваю сілу; і што з даходаў і падаткаў, якія спаганяюцца ў Егіпце, ён задушыў адных і аблегчыў іншых, каб людзі і ўсе маглі квітнець пад яго валадараннем; і хто адмяніў незлічоныя ахвяраванні жыхароў Егіпта і астатняй часткі яго каралеўства, прызначаныя цару, якімі б значнымі яны ні былі […] і хто пасля распытвання адрамантаваў самы ганаровы з храмаў пад сваім кіраваннем, як належыць; узамен за гэта багі далі яму здароўе, і перамогу, і моц, і ўсё астатняе, і карона назаўжды застанецца ўласнасцю яго і яго дзяцей. ПРА ПАСПЯХОВЫ ПАСПЯХ, святары ўсіх свяцілішчаў краіны вырашылі, што пашаны, аказаныя каралю Пталамею, Бессмяротнаму, каханаму Птаха, бога Эпіфанія Эўхарыстыі […]; што ў кожным сьвятыні, на самым бачным месцы, выява несмяротнага цара Пталамея, бога Эпіфанія Эўхарыста, выява, якая будзе насіць імя Пталамея,абаронца Егіпта, побач з якім павінен стаяць галоўны бог святыні, уручаючы яму зброю перамогі, згодна з егіпецкім спосабам […]
<10