Dum Apolono 11 alteriĝis sur la Lunon, kaj centoj da milionoj da homoj rigardis Neil Armstrong paŝi sur la lunon per nigraj kaj blankaj televidiloj tra la tuta planedo, en Rio-de-Ĵanejro, preskaŭ samtempe, grupo de ĵurnalistoj kaj karikaturistoj. li ankaŭ komencis marŝi sur neesplorita grundo - kaj komencis revolucion. Ne la fantoma komunisma revolucio, kiu servis kiel propeka kapro por la milita diktaturo por disbati Brazilon, sed revolucio en la maniero fari gazeton, en la humuro kaj kutimoj de la epoko.

La homaro atingis la lunon la 16-an de julio 1969, kaj ĉirkaŭ unu monaton antaŭe, ĉi tiuj aliaj pionirantoj metis la plej kuraĝan, mokan, transforman kaj indignan publikigon de brazila ĵurnalismo sur gazetbudojn: en la momento de plej granda malmoliĝo de la Brazila milita diktaturo, je la teruro de la diktatoroj, kiuj sangigis la landon, la 22-an de junio 1969 trafis la gazetbudojn la unua numero de la gazeto O Pasquim .

Detalo el la kovrilo de la unua numero de la Pasquim

La Pasquim naskiĝis kiel iniciato de la gaŭĉa ĵurnalisto Tarso de Castro, por anstataŭigi la humuran tabloidon A Carapuça , redaktitan de la verkisto kaj kolumnisto Sérgio Porto ĝis sia morto la 30-an de septembro 1968. Tarso alvokis la karikaturiston Jaguaro kaj la ĵurnaliston Sérgio Cabral por komenci la taskon en absoluta engaĝiĝo al ikonoklasmo, Osenlima diboĉo, malrespekto al ĵurnalisma formalaĵo kaj la devo fariĝi dorno en la flanko de la potenculoj.

Ĵurnalisto Tarso de Castro

La nomo "Pasquim" ekestis laŭ propono de Jaguaro, en termino kiu signifas "kalumnia gazeto, malkvalita". ” por antaŭvidi kaj alproprigi la kritikojn, kiujn li sciis venos. Al tiu ĉi grupo rapide aliĝis la karikaturistoj Ziraldo kaj Fortuna, la ĵurnalisto Paulo Francis, Millôr Fernandes kaj tiel formiĝis la ĉefa teamo de ' O Pasquim – kaj komenciĝis la revolucio, kiu ĉi-jare kompletigas 50 jarojn, kaj kiu gajnas ekspozicion en San-Paŭlo en festado.

Ziraldo desegnante ĉe sia skribotablo en la redakcio de Pasquim

Ĉar inter la morto de Sérgio Porto kaj la lanĉo de Pasquim , la brazila realo, kiu estis jam terura ekde la militista puĉo de la 1-a de aprilo 1964, alprenis eĉ pli malhelajn konturojn kun la altrudo de la Institucia Akto n-ro 5, vendrede la 13-an de decembro 1968. De la kongreso de AI-5 estis fermita, mandatoj estis senprokraste nuligitaj, la konstituciaj garantioj de la loĝantaro estis suspenditaj, arestoj komencis esti faritaj sen iu leĝa pravigo aŭ rajto al habeas corpus, elirmalpermesoj kaj antaŭa cenzuro iĝis oficialaj, same kiel torturo. Ĝuste en tiu ĉi kunteksto trafis O Pasquim gazetbudojn – kaj tio estis la monstra kajevidenta malamiko, kiun la gazeto alfrontus, kun humuro, serĉante kunkulpecon kun la publiko kaj kun nacia indigno kiel ĉefa armilo.

Kadrobildo de Fortuno publikigita en Pasquim

Granda intervjuo aperis sur la kovrilo de ĉiu numero, kaj servis kiel ĉefplado inter kronikoj, bildstrioj, notoj. , konsiletoj , fotonoveloj, raportoj kaj, fakte, ĉio alia, kiun la brilaj mensoj de Pasquim decidis publikigi. Kaj jam en la premiera numero okazis unua formala revolucio: transskribante la intervjuon kun ĵurnalisto Ibrahim Sued de la bendoj al papero, Jaguaro ne uzis la teknikon de "kopiredaktado" - kaj ne tradukis la neformalecon de la konversacio en malmolecon. de la tiel nomata ĵurnalisma lingvo. La intervjuo estis tiam publikigita kun la natureco, facileco kaj facileco de interparolo inter amikoj, kaj tiel, laŭ la vortoj de Jaguaro mem, La Pasquim komencis "forigi la kravaton" de la brazila ĵurnalismo.

Ivan Lessa kaj Jaguaro en la redakcio

En ses monatoj, la semajnĵurnalo, kiu komenciĝis per eldonado de 28 mil ekzempleroj, fariĝis unu el la plej grandaj. eldonado de fenomenoj en la historio de la lando, atingante averaĝan vendon de 100 000 ekzempleroj semajne (pli granda ol la vendo de la revuoj Vidu kaj Manchete kune) kaj atingante, en kelkaj eldonoj, super 250; mil ekzempleroj - sen abonoj, nur travendejoj kaj gazetbudoj. Antaŭ tiu tempo, aliaj gigantoj de brazila ĵurnalismo kaj karikaturo jam aliĝis al la teamo, kiel ekzemple Henfil, Martha Alencar, Ivan Lessa, Sérgio Augusto, Luiz Carlos Maciel kaj Miguel Paiva.

Miguel Paiva sur la unua paĝo de la ĵurnalo, en 1970

“Kiam mi eklaboris ĉe Pasquim li estis sesmonata”, memoras karikaturisto Miguel. Paiva , en ekskluziva intervjuo por Hypeness. “Ĝi estis jam granda sukceso, kaj la plej surpriza estas, ke nur unu jaro pasis de la efektivigo de AI-5, la institucia ago kiu hardis la militan diktaturon unufoje por ĉiam. En la plej drama periodo de la brazila vivo, humura gazeto, transgresora laŭ kutimoj kaj lingvo, sukcesis travivi kaj krei rilaton de kunkulpeco kaj subteno kun la leganto kiel neniam antaŭe vidite”. Paiva havis nur 19 jarojn, kiam ŝi ekkunlaboris kun O Pasquim , kaj se la esprimlibereco havis siajn tagojn kalkulitaj en tiu jaro 1969, ĝi estis vivita kun la intenseco kiun ĝi meritas la Pasquim .

Brikatura de Ziraldo pri la diktaturo

Temoj kiel sekso, drogoj, feminismo, eksedziĝo, ekologio, kontraŭkulturo, rok-n' roll, konduto, pretere , kompreneble, politiko, subpremo, cenzuro kaj diktaturo estis traktataj en la paĝoj de la tablojdo sammaniere, kiel oni parolis pri ili ĉe tabloj en trinkejoj aŭ, ĉi-kaze, sur la sabloj de la tiama.subfosa Ipanema plaĝo - sed kun la tuŝo de genio de kelkaj el la plej grandaj nomoj en nia humuro kaj karikaturo. Kiam cenzuro komencis persekuti ne nur O Pasquim sed ĉiujn, kiuj predikis kaj vivis liberan penson kaj liberecon de esprimo, ĝuste per nerekta kaj inteligenta humuro la gazeto daŭre parolis pri ĉio, pri kio ĝi volis paroli – ekde nerekte, metafore, fidante je la inteligenteco kaj kunkulpeco de sia publiko, kvazaŭ interŝanĝante sekretan palpebrumon, kiu malkaŝas la realan enhavon: batali kontraŭ subpremo per ridado antaŭ cenzuro.

En bildstrio de Millôr Fernandes, cenzuro amuzas legi O Pasquim

Sed kune kun libereco de esprimo, ankaŭ senlima ĝojo havis siajn tagojn kalkulitaj. Ankoraŭ en 1969, la intervjuo kun Leila Diniz - kiu publikigis ĉiujn kuraĝajn opiniojn de la aktorino, inkluzive de la 71 ploradojn parolitajn de Leila, anstataŭigante ilin nur per asteriskoj - estigis cenzuron, kiu establis, pro la intervjuo, la fifaman Gazetaran Leĝon , kio permesis al la reĝimo anticipe cenzuri gazetojn. De tiu historia numero 22 de Pasquim , publikigita la 15-an de novembro 1969, la diktaturo komencis postuli, ke la gazeto sendu sian tutan materialon por aprobo – aŭ kvaronigo – antaŭ ol esti efektive eldonita.

Kovrilo de la historia eldono kun Leila Diniz

En 1970, la nerekta persekutado de Pasquim fariĝis konkreta milito: la 31-an de oktobro la redakcio estis preskaŭ tute arestita kun la preteksto, ke la ĵurnalo publikigis malhonorigan karikaturon kun pentraĵo de Pedro Américo, kiu montris D. Pedro la 1-a ĉe la sendependeco, sed kriante “Eu Quero Mocotó”, citante la embleman kanton de Jorge Ben eldonita de Trio Mocotó en la sama jaro, anstataŭ la krio de Ipiranga. “Jen ĉio necesas. Ĉio en kano”, diras Miguel. Kelkaj herooj restis liberaj kaj prizorgante la gazeton, kiel Martha Alencar, Chico Jr, Henfil, Millôr kaj Miguel mem. “Ni estis iom kaŝe, iom timigitaj, havante la rigoran mision publikigi la gazeton sen ke neniu rimarkis, ke la redakcio ne estas tie”, memoras la karikaturisto.

Interveno de Jaguaro en la pentraĵo de Pedro Américo kiu kondukis la teamon al malliberejo

Estis, finfine, malpermesite al la ĵurnalo diskonigi la novaĵon. de la aresto - kaj la rimedoj uzitaj de la restanta teamo por konservi kunkulpecon kun publiko estis multaj. “Ni devis recurri al subita kolektiva gripo, kiu tuŝus ĉiujn en la redakcio, kaj kiu pravigis la foreston de la ĉefa teamo. Ĉi tiu dramo daŭris du monatojn kaj duonon kaj, pripensante ĉi tiujn tagojn, multe influis la komercan stabilecon de la gazeto”, diras la karikaturisto.

Kovro de la “aŭtomata” Pasquim, laboranta sen la ĉefa stabo. Detale: “Pasquim: la gazeto kun io almalpli”

“Post certa tempo la leganto komencis rimarki la malaltiĝon de kvalito. Malgraŭ niaj klopodoj, ne estis Tarso, Jaguaro, Sérgio Cabral, Ziraldo. Ili ĉiuj estis tre unikaj kaj talentaj artistoj, kaj la malliberejo finis redukti la vendojn de la gazeto”, memoras Paiva.

Cartum de Fortuna

La redakcio de Pasquim estis malliberigita ĝis februaro 1971, kaj dum tiu ĉi periodo la arta klaso estis preta. al helpi la gazeton daŭre cirkuli: kun la publikigo komencis kunlabori nomoj kiel Antônio Callado, Chico Buarque, Glauber Rocha, Rubem Fonseca, Carlos Drummond de Andrade kaj multaj aliaj intelektuloj.

Afiŝo nerekte diskoniganta la revenon de la teamo al la paĝoj post la aresto

La efiko tamen sufokis la gazeton, reduktante ĝiajn vendojn kaj izolante ĝin. komerce – kaj, kiom ajn heroe Jaguaro daŭre publikigis ĝis 1991, ekde meze de la 1970-aj jaroj la klaĉgazeto neniam havus la saman forton kiun ĝi havis en siaj fruaj jaroj. Ziraldo revivigus la gazeton en rava sed mallonga aventuro, titolita OPasquim21 , de 2002 ĝis 2004, kiu inkluzivis kelkajn el siaj iamaj kunlaborantoj kaj ankaŭ nomojn de la nova generacio.

Ekzemploj de bildstrioj kiuj revenis "malpermesitaj" de cenzuristoj

Ĉi tiu unika kaj tiel grava por laBrazila ĵurnalismo estas rakontata kaj festata dum ĝi kompletigas kvin jardekojn per la ekspozicio “O Pasquim 50 anos”, ĉe SESC Ipiranga, en San-Paŭlo. La spektaklo prezentas scenografion de scenejisto Daniela Thomas, la filino de Ziraldo, kaj estas elmontrita ĝis aprilo 2020, alportante kovrojn, intervjuojn, memorindajn bildstriojn, krom tiom da cenzuritaj verkoj por publiko. En kunteksto kiel la nuna, en kiu la fantomo de cenzuro kaj subpremo hantas brazilan realecon kaj inteligentecon, viziti la heredaĵon de pli ol 1000 eldonoj de la gazeto estas esenca.

La museto Sig, maskoto de la gazeto, anoncanta la ekspozicion

„Hodiaŭ ni ne vivas en eksplicita diktaturo kiel tiu, kiu komenciĝis en 1964, sed ni vivas en momentoj kaj similaj situacioj. La konsekvencoj de la registaro de Bolsonaro sur la kulturo, krom la krizo, kiu turmentas la tradician gazetaron, faras ke la Pasquim de la pasinteco tre similas al la nuna reta gazetaro”, diras Paiva. “Presitaj gazetoj vendas tre malmulte sed la informoj pluvivas en la reto. Kiel antaŭ 50 jaroj, estas lumo ĉe la fino de la tunelo, eĉ se tiu tunelo estas tre longa”.

SESC Ipiranga troviĝas ĉe Rua Bom Pastor, 822 – Ipiranga, en San-Paŭlo, kaj la ekspozicio estas vizitebla de mardo ĝis vendredo, de la 9-a ĝis la 9:30. ptm, sabate , de 10 am ĝis 21:30, kaj dimanĉe kaj feriaj, de 10:00 ĝis 18:30. Kaj se la estonteco de la lando estas necerta, almenaŭ eniro estaslibera.