Cando o Apolo 11 aterrou na Lúa e centos de millóns de persoas viron a Neil Armstrong pisar a Lúa en televisores en branco e negro de todo o planeta, en Río de Xaneiro, practicamente ao mesmo tempo, un grupo de xornalistas e debuxantes tamén comezaba a camiñar por terreos inexplorados, e comezaba unha revolución. Non a fantasmal revolución comunista que serviu de chivo expiatorio á ditadura militar para esmagar o Brasil, senón unha revolución na forma de facer un xornal, no humor e os costumes da época.

A humanidade chegou á Lúa o 16 de xullo de 1969, e aproximadamente un mes antes, estes outros pioneiros puxeron nos quioscos a publicación máis valente, burlón, transformadora e indignada do xornalismo brasileiro: no momento de maior endurecemento do Ditadura militar brasileira, para horror dos ditadores que ensanguentaron o país, o 22 de xuño de 1969 saíu nos quioscos o primeiro número do xornal O Pasquim .

Detalle da portada do primeiro número do Pasquim

O Pasquim nace como iniciativa do xornalista gaucho Tarso de Castro, en substitución do tabloide humorístico A Carapuça , editado polo escritor e articulista Sérgio Porto ata a súa morte o 30 de setembro de 1968. Tarso convocou ao debuxante Jaguar e ao xornalista Sérgio Cabral para iniciar a tarefa en absoluto. compromiso coa iconoclastia, Odesenfreo irrestricto, falta de respecto aos trámites xornalísticos e o deber de converterse nunha espiña no costado dos poderosos.

O xornalista Tarso de Castro

O nome “Pasquim” xurdiu por proposta de Jaguar, nun termo que significa “xornal difamatorio, de baixa calidade”. ” por anticiparse e apropiarse das críticas que sabía que virían. A este grupo uníronse axiña os debuxantes Ziraldo e Fortuna, o xornalista Paulo Francis, Millôr Fernandes e así constituíuse o equipo principal de' O Pasquim –e comezou a revolución, que este ano cumpre 50 anos- e que gaña unha exposición en São Paulo en celebración.

Ziraldo debuxando na súa mesa da redacción de Pasquim

Pois entre a morte de Sérgio Porto e o lanzamento de Pasquim , a realidade brasileira, que xa era terrible desde o golpe militar do 1 de abril de 1964, tomara contornos aínda máis escuros coa imposición da Lei Institucional no 5, o venres 13 de decembro de 1968. Desde o congreso de AI-5 foi pechado, anuláronse sumariamente mandatos, suspendéronse as garantías constitucionais da poboación, comezaron a cometer detencións sen xustificación legal nin dereito de hábeas corpus, oficializáronse os toques de queda e a censura previa, así como as torturas. Foi neste contexto cando O Pasquim chegou aos quioscos –e ese foi o monstruoso eevidente inimigo ao que se enfrontaría o xornal, con humor, buscando a complicidade co público e coa indignación nacional como principal arma.

Cartoon of Fortune publicado en Pasquim

Na portada de cada número aparecía unha gran entrevista, que serviu de prato forte entre crónicas, cómics, notas. , consellos , fotonovelas, reportaxes e, de feito, todo o demais que as mentes brillantes de Pasquim decidiron publicar. E xa no número de estrea produciuse unha primeira revolución formal: ao transcribir desde as cintas ao papel a entrevista co xornalista Ibrahim Sued, Jaguar non utilizou a técnica de "copiado" e non traduciu a informalidade da conversa en dureza. da chamada linguaxe xornalística. A entrevista publicouse entón coa naturalidade, a soltura e a soltura dunha conversa entre amigos, e así, en palabras do propio Jaguar, O Pasquim comezou a "quitar a gravata" ao xornalismo brasileiro.

Ivan Lessa e Jaguar na redacción

En seis meses, o semanario que comezou cunha tirada de 28 mil exemplares, converteuse nun dos maiores fenómenos editoriais da historia do país, alcanzando unhas vendas medias de 100.000 exemplares semanais (superiores ás vendas das revistas Ver e Manchete xuntas) e alcanzando, nalgunhas edicións, máis de 250. mil copias - sen subscricións, só a travéspuntos de venda e quioscos. Nese momento xa se incorporaron ao equipo outros xigantes do xornalismo e da caricatura brasileira, como Henfil, Martha Alencar, Ivan Lessa, Sérgio Augusto, Luiz Carlos Maciel ou Miguel Paiva.

Miguel Paiva na primeira páxina do xornal, en 1970

“Cando empecei a traballar en Pasquim tiña seis meses”, lembra o debuxante Miguel. Paiva , nunha entrevista exclusiva para Hypeness. “Xa foi todo un éxito, e o máis sorprendente é que só pasara un ano da implantación da AI-5, o acto institucional que endureceu dunha vez a ditadura militar. No período máis dramático da vida brasileira, un xornal de humor, transgresor nos costumes e na lingua, conseguiu sobrevivir e crear unha relación de complicidade e apoio co lector como nunca antes se viu”. Paiva tiña só 19 anos cando comezou a colaborar con O Pasquim , e se a liberdade de expresión tiña os días contados naquel ano de 1969, viviuna coa intensidade que merece o Pasquim .

Debuxo animado de Ziraldo sobre a ditadura

Temas como sexo, drogas, feminismo, divorcio, ecoloxía, contracultura, rock n' roll, comportamento, máis alá , por suposto, a política, a represión, a censura e a ditadura eran tratadas nas páxinas do tabloide do mesmo xeito que se falaba delas nas mesas dos bares ou, neste caso, nas areas daquela.a subversiva praia de Ipanema, pero co toque de xenialidade dalgúns dos grandes nomes do noso humor e debuxos animados. Cando a censura comezou a perseguir non só a O Pasquim senón a todos aqueles que predicaban e vivían a liberdade de pensamento e a liberdade de expresión, foi a través do humor indirecto e intelixente que o xornal seguiu falando de todo o que quería falar -desde indirectamente, metafóricamente, apoiándose na intelixencia e a complicidade do seu público, como intercambiando unha chiscadela secreta que revela o contido real: loitar contra a represión rindo ante a censura.

Nunha caricatura de Millôr Fernandes, a censura divírtese lendo O Pasquim

Pero xunto coa liberdade de expresión, a alegría sen restricións tamén tiña os días contados. Aínda en 1969, a entrevista con Leila Diniz –que publicou todas as opinións valentes da actriz, incluídas os 71 improperios pronunciados por Leila, substituíndoos só por asteriscos– provocou a censura, que estableceu, debido á entrevista, a infame Lei de Prensa , o que permitiu ao réxime censurar previamente os xornais. A partir daquel histórico número 22 de Pasquim , publicado o 15 de novembro de 1969, a ditadura comezou a esixir que o xornal enviase todo o seu material para a súa aprobación –ou acuartelamento– antes de ser efectivamente publicado.

Portada da histórica edición con Leila Diniz

En 1970, a persecución indirecta de Pasquim converteuse nunha guerra concreta: o 31 de outubro a redacción foi detida case na súa totalidade co pretexto de que o xornal publicara unha caricatura deshonrosa cun cadro de Pedro Américo, que mostraba a D. Pedro I na independencia, pero berrando “Eu Quero Mocotó”, citando a emblemática canción de Jorge Ben editada por Trio Mocotó no mesmo ano, en lugar do berro de Ipiranga. "Isto foi todo o que fixo falta. Todo en caña”, di Miguel. Algúns heroes quedaron libres e dirixindo o xornal, como Martha Alencar, Chico Jr, Henfil, Millôr e o propio Miguel. “Estabamos un pouco clandestinos, un pouco asustados, tiñamos a misión rigorosa de sacar o xornal sen que ninguén se decatase de que a redacción non estaba alí”, lembra o debuxante.

Intervención de Jaguar no cadro de Pedro Américo que levou ao equipo ao cárcere

Estaba, ao cabo, prohibido que o xornal divulgase a noticia. da detención- e os recursos empregados polo equipo restante para manter a complicidade co público foron moitos. “Tivemos que recorrer a unha gripe colectiva repentina, que tería afectado a todos na redacción, e que xustificaba a ausencia do equipo principal. Este drama durou dous meses e medio e, pensando nestes días, afectou moito á estabilidade comercial do xornal”, sinala o debuxante.

Cuberta do Pasquim “automático”, traballando sen persoal principal. En detalle: “Pasquim: o xornal con algo quemenos”

“Despois dun certo tempo o lector comezou a notar a baixada da calidade. Malia o noso esforzo, non foron Tarso, Jaguar, Sérgio Cabral, Ziraldo. Eran todos uns artistas moi singulares e talentosos, e o cárcere acabou reducindo as vendas do xornal”, lembra Paiva.

Cartum de Fortuna

A redacción de Pasquim estivo encarcerada ata febreiro de 1971, e durante este período estaba preparada a clase artística. a axudar a seguir circulando o xornal: coa publicación comezaron a colaborar nomes como Antônio Callado, Chico Buarque, Glauber Rocha, Rubem Fonseca, Carlos Drummond de Andrade e moitos outros intelectuais.

Cartel publicitando indirectamente o regreso do equipo ás páxinas tras a detención

O impacto, non obstante, asfixiou o xornal, reducindo as súas vendas e illándoo. comercialmente - e, por moi heroico que Jaguar seguiu publicando ata 1991, a partir de mediados dos anos 70 o tabloide nunca tería a mesma forza que tivo nos seus primeiros anos. Ziraldo resucitaría o xornal nunha deliciosa pero breve aventura, titulada OPasquim21 , de 2002 a 2004, na que participaron algúns dos seus antigos colaboradores e tamén nomes da nova xeración.

Exemplos de debuxos animados que volveron "prohibidos" polos censores

Este único e tan importante para oO xornalismo brasileiro cóntase e celébrase mentres cumpre cinco décadas coa exposición “O Pasquim 50 anos”, no SESC Ipiranga, en São Paulo. O espectáculo conta coa escenografía da escenógrafa Daniela Thomas, filla de Ziraldo, e está en exhibición ata abril de 2020, traendo portadas, entrevistas, viñetas memorables, ademais de tantas obras censuradas para o público. Nun contexto como o actual, no que a pantasma da censura e a represión perseguen a realidade e a intelixencia brasileiras, é imprescindible visitar o legado de máis de 1000 edicións do xornal.

O ratiño Sig, mascota do xornal, anuncia a exposición

“Hoxe non vivimos nunha ditadura explícita como a que comezou en 1964, pero vivimos momentos e situacións semellantes. As consecuencias do goberno de Bolsonaro na cultura, máis a crise que azouta a prensa tradicional fai que o Pasquim do pasado se pareza moito á prensa online de hoxe”, di Paiva. “Os xornais impresos venden moi pouco pero a información sobrevive na rede. Como hai 50 anos, hai unha luz ao final do túnel, aínda que ese túnel sexa moi longo”.

O SESC Ipiranga está situado na rúa Bom Pastor, 822 – Ipiranga, en São Paulo, e a exposición pódese visitar de martes a venres, de 9 a 9:30 horas. pm, os sábados , de 10 a 21:30 horas, e os domingos e festivos, de 10 a 18:30 horas. E se o futuro do país é incerto, polo menos a entrada silibre.