Mentre l'Apollo 11 atterrava sulla Luna e centinaia di milioni di persone guardavano Neil Armstrong salire sulla Luna sulle televisioni in bianco e nero di tutto il pianeta, a Rio de Janeiro, quasi nello stesso momento, un gruppo di giornalisti e vignettisti cominciava a camminare su un terreno sconosciuto - e stava iniziando una rivoluzione. Non la fantomatica rivoluzione comunista che è servita da capro espiatorio perche la dittatura militare avrebbe schiacciato il Brasile, ma piuttosto una rivoluzione nel modo di fare un giornale, nell'umorismo e nei costumi dell'epoca.

L'umanità raggiunse la luna il 16 luglio 1969 e, circa un mese prima, questi altri pionieri misero in edicola la pubblicazione più coraggiosa, dissoluta, trasformista e indignata del giornalismo brasiliano: nel momento di massimo indurimento della dittatura militare brasiliana, per l'orrore dei dittatori che insanguinavano il paese, il 22 giugno 1969 il primo numero digiornale Il Pasquim .

Particolare della copertina del primo numero di Pasquim

Il Pasquim nasce come iniziativa del giornalista gaucho Tarso de Castro, per sostituire il tabloid umoristico Il cappuccio Tarso chiamò il vignettista Jaguar e il giornalista Sérgio Cabral a dare il via all'impresa nell'impegno assoluto per l'iconoclastia, la dissolutezza senza limiti, il disprezzo per le formalità giornalistiche e il dovere di diventare un sasso nelle scarpe dei potenti.

Il giornalista Tarso de Castro

Il nome "Pasquim" fu suggerito da Jaguar, un termine che significa "giornale diffamatorio, di scarsa qualità", per anticipare e appropriarsi delle critiche che sapeva sarebbero arrivate. Il Pasquim - e l'inizio della rivoluzione, che quest'anno compie 50 anni e che viene celebrata con una mostra a San Paolo.

Ziraldo disegna alla sua scrivania nella redazione di Pasquim

Perché tra la morte di Sérgio Porto e il lancio di Pasquim Con l'imposizione della Legge Istituzionale n. 5, il venerdì 13 dicembre 1968, la realtà brasiliana, già terribile dal colpo di stato militare del 1° aprile 1964, era diventata ancora più cupa con l'imposizione della Legge Istituzionale n. 5. Dopo l'AI-5, il Congresso fu chiuso, i mandati furono sommariamente annullati, le garanzie costituzionali della popolazione furono sospese e iniziarono ad essere commessi arresti senza che la popolazione fosse in grado di farsene una ragione.Senza alcuna giustificazione legale o diritto all'habeas corpus, il coprifuoco e la censura preventiva divennero ufficiali, così come la tortura. Fu in questo contesto che Il Pasquim e questo era il nemico mostruoso e ovvio che il giornale avrebbe affrontato, con umorismo, cercando la complicità del pubblico e con l'indignazione nazionale come arma principale.

La vignetta di Fortuna pubblicata su Pasquim

Una grande intervista era presente sulla copertina di ogni numero e fungeva da piatto forte tra cronache, fumetti, appunti, consigli, fotoromanzi, servizi e, appunto, tutto ciò che le brillanti menti della Pasquim La prima rivoluzione formale è avvenuta nel primo numero: nel trascrivere dal nastro alla carta l'intervista al giornalista Ibrahim Sued, Jaguar non ha usato la tecnica del "copidesque" - e non ha tradotto l'informalità della conversazione nella durezza del cosiddetto linguaggio giornalistico. L'intervista è stata quindi pubblicata con la naturalezza, la scarnificazione e la disinvoltura del linguaggio giornalistico.una chiacchierata tra amici, e così, secondo le parole dello stesso Jaguar Il Pasquim ha iniziato a "togliere la cravatta" dal giornalismo brasiliano.

Ivan Lessa e Jaguar in redazione

In sei mesi il settimanale, partito con una tiratura di 28 mila copie, è diventato uno dei più grandi fenomeni editoriali della storia del Paese, raggiungendo una media di 100 mila copie vendute a settimana (superiore alle vendite delle riviste Vedi e Titolo A quel punto, altri giganti del giornalismo e del fumetto brasiliano si erano già uniti alla squadra, come Henfil, Martha Alencar, Ivan Lessa, Sérgio Augusto, Luiz Carlos Maciel e Miguel Paiva.

Miguel Paiva sulla copertina del giornale nel 1970

"Quando ho iniziato a lavorare su Pasquim, aveva solo sei mesi", ricorda il fumettista Miguel Paiva, in un'intervista esclusiva per Hypeness: "Era già un grande successo, e la cosa più sorprendente era che era passato solo un anno dall'attuazione dell'AI-5, l'atto istituzionale che ha indurito una volta per tutte la dittatura militare.Paiva aveva solo 19 anni quando iniziò a collaborare con la rivista "La vita di una persona". Il Pasquim e se i giorni della libertà di espressione erano contati in quell'anno 1969, è stata vissuta con l'intensità che merita da parte del Pasquim .

Vignetta di Ziraldo sulla dittatura

Temi come il sesso, la droga, il femminismo, il divorzio, l'ecologia, la controcultura, il rock n' roll, il comportamento, oltre naturalmente alla politica, alla repressione, alla censura e alla dittatura, venivano affrontati sulle pagine del tabloid nello stesso modo in cui si parlava ai tavoli dei bar o, in questo caso, sulla sabbia dell'allora sovversiva spiaggia di Ipanema - ma con il tocco di genio di alcuni dei più grandi nomi del nostro umorismo e della nostra cultura.Quando la censura ha cominciato a perseguitare non solo Il Pasquim Come tutti coloro che predicano e vivono il libero pensiero e la libertà di espressione, è attraverso un umorismo indiretto e intelligente che il giornale ha continuato a parlare di tutto ciò di cui voleva parlare - in modo indiretto, metaforico, contando sull'intelligenza e la complicità del suo pubblico, come chi si scambia un ammiccamento segreto che rivela il vero contenuto: lottare contro la repressione ridendo di fronte alla censura.

In una vignetta di Millôr Fernandes, la censura si diverte a leggere O Pasquim

Ma insieme alla libertà di espressione, anche l'allegria senza freni aveva i giorni contati. Ancora nel 1969, l'intervista a Leila Diniz - che pubblicò tutte le coraggiose opinioni dell'attrice, comprese le 71 parolacce pronunciate da Leila, sostituendole solo con degli asterischi - infiammò la censura, che istituì, a causa dell'intervista, la famigerata Legge sulla Stampa, che permetteva al regime di censurareDa questo storico numero 22 del Pasquim pubblicato il 15 novembre 1969, la dittatura pretese che il giornale inviasse tutto il materiale per l'approvazione - o fosse squartato - prima di essere effettivamente pubblicato.

Copertina dell'edizione storica con Leila Diniz

Nel 1970, la persecuzione indiretta della Pasquim Il 31 ottobre, quasi tutta la redazione è stata arrestata con il pretesto che il giornale aveva pubblicato una vignetta disonorevole con un dipinto di Pedro Américo, che mostrava Pedro I all'indipendenza, ma che gridava "Eu Quero Mocotó", citando la canzone emblematica di Jorge Ben pubblicata dal Trio Mocotó quello stesso anno, invece del grido di Ipiranga. È bastato questo: sono stati arrestati tutti", racconta.Siamo rimasti liberi e abbiamo gestito il giornale con alcuni eroi come Martha Alencar, Chico Jr, Henfil, Millôr e lo stesso Miguel: "Eravamo un po' clandestini, un po' spaventati, con la rigorosa missione di far pubblicare il giornale senza che nessuno si accorgesse che la redazione non c'era", ricorda il vignettista.

L'intervento di Jaguar nel quadro di Pedro Américo che ha portato all'arresto della squadra

Del resto, era vietato al giornale diffondere la notizia dell'arresto - e le risorse impiegate dalla squadra rimasta per mantenere la complicità con il pubblico erano molte. "Abbiamo dovuto ricorrere a un'improvvisa influenza collettiva, che avrebbe colpito tutti in redazione, e che ha giustificato l'assenza della squadra principale. Questo dramma è durato due mesi e mezzo e, pensando ad oggi, ha influito molto sullastabilità commerciale del giornale", afferma il vignettista.

Copertina del Pasquim "automatico", che lavora senza il personale principale. In dettaglio: "Pasquim: il giornale con qualcosa in meno".

"Nonostante i nostri sforzi, non si trattava di Tarso, Jaguar, Sérgio Cabral o Ziraldo: erano tutti artisti unici e di talento, e la prigione ha cominciato a far calare le vendite del giornale", ricorda Paiva.

Cartone animato della fortuna

La formulazione del Pasquim Rimase in carcere fino al febbraio 1971, e in questo periodo la classe artistica era pronta ad aiutare il giornale a continuare a circolare: nomi come Antônio Callado, Chico Buarque, Glauber Rocha, Rubem Fonseca, Carlos Drummond de Andrade e molti altri intellettuali iniziarono a collaborare con la pubblicazione.

Poster che pubblicizza indirettamente il ritorno della squadra sulle pagine dopo il carcere

L'impatto, tuttavia, soffocò il giornale, riducendone le vendite e isolandolo commercialmente - e, per quanto Jaguar abbia eroicamente continuato a pubblicare fino al 1991, dalla metà degli anni '70 in poi il tabloid non avrebbe mai avuto la stessa forza raggiunta nei primi anni. Ziraldo sarebbe arrivato a far risorgere il giornale in una deliziosa ma breve avventura, intitolata OPasquim21 dal 2002 al 2004, che comprendeva alcuni dei suoi ex collaboratori e anche nomi della nuova generazione.

Esempi di vignette restituite "vietate" dalla censura

Questa storia unica e importante per il giornalismo brasiliano viene raccontata e celebrata al compimento di cinque decenni con la mostra "O Pasquim 50 anos", presso il SESC Ipiranga, a São Paulo. L'esposizione è stata progettata dalla scenografa Daniela Thomas, figlia di Ziraldo, e sarà visitabile fino ad aprile 2020, con copertine, interviste, vignette memorabili, oltre a molte opere censurate al pubblico.In un contesto come quello attuale, in cui i fantasmi della censura e della repressione tornano a perseguitare la realtà e l'intellighenzia brasiliana, visitare l'eredità delle oltre 1.000 edizioni del giornale è fondamentale.

Sig il topo, la mascotte del giornale, che annuncia la mostra

"Oggi non viviamo una dittatura esplicita come quella iniziata nel 1964, ma viviamo momenti e situazioni simili. Le conseguenze del governo Bolsonaro sulla cultura, più la crisi che affligge la stampa tradizionale, fanno assomigliare molto la Pasquim del passato alla stampa online di oggi", dice Paiva. "I giornali stampati vendono poco, ma l'informazione sopravvive sul web. come 50 anni fa,c'è una luce alla fine del tunnel, anche se questo tunnel è molto lungo".

Il SESC Ipiranga si trova in Rua Bom Pastor, 822 - Ipiranga, a San Paolo, e la mostra può essere visitata dal martedì al venerdì, dalle 9 alle 21.30, il sabato, dalle 10 alle 21.30, e la domenica e i giorni festivi, dalle 10 alle 18.30. E se il futuro del Paese è incerto, almeno l'ingresso è gratuito.