Sa paglapag ng Apollo 11 sa Buwan, at daan-daang milyong tao ang nanood kay Neil Armstrong na tumuntong sa buwan sa mga black and white na telebisyon sa buong planeta, sa Rio de Janeiro, sa halos parehong oras, isang grupo ng mga mamamahayag at cartoonist nagsisimula na rin siyang maglakad sa hindi natukoy na lupa - at nagsisimula ng isang rebolusyon. Hindi ang makamulto na komunistang rebolusyon na nagsilbing scapegoat para sa diktadurang militar para durugin ang Brazil, kundi isang rebolusyon sa paraan ng paggawa ng pahayagan, sa katatawanan at kaugalian ng panahon.

Ang sangkatauhan ay umabot sa buwan noong Hulyo 16, 1969, at halos isang buwan bago nito, ang iba pang mga trailblazer na ito ay naglagay ng pinakamatapang, mapanukso, pagbabago at galit na paglalathala ng Brazilian na pamamahayag sa mga newsstand: sa sandali ng pinakamalaking pagtigas ng Ang diktadurang militar ng Brazil, sa takot ng mga diktador na dumugo sa bansa, noong Hunyo 22, 1969, ang unang isyu ng pahayagan O Pasquim ay tumama sa mga newsstand.

Detalye mula sa pabalat ng unang isyu ng Pasquim

Ang Pasquim ay isinilang bilang isang inisyatiba ng gaucho na mamamahayag na si Tarso de Castro, upang palitan ang nakakatawang tabloid na A Carapuça , na inedit ng manunulat at kolumnista na si Sérgio Porto hanggang sa kanyang kamatayan noong Setyembre 30, 1968. Ipinatawag ni Tarso ang cartoonist na si Jaguar at ang mamamahayag na si Sérgio Cabral upang simulan ang gawain nang ganap pangako sa iconoclasm, Owalang pigil na kahalayan, kawalang-galang sa mga pormalidad ng pamamahayag at tungkulin na maging tinik sa panig ng makapangyarihan.

Mamamahayag na Tarso de Castro

Ang pangalang “Pasquim” ay nagmula sa mungkahi ni Jaguar, sa isang termino na nangangahulugang “mapanirang-puri na pahayagan, na mababa ang kalidad. ” para maagapan at angkop ang mga batikos na alam niyang darating. Ang grupong ito ay mabilis na sinalihan ng mga cartoonist na sina Ziraldo at Fortuna, ang mamamahayag na si Paulo Francis, Millôr Fernandes at sa gayon ay nabuo ang pangunahing pangkat ng' O Pasquim – at nagsimula ang rebolusyon, na sa taong ito ay nakumpleto ng 50 taon, at na nanalo sa isang eksibisyon sa São Paulo sa pagdiriwang.

Pagguhit ni Ziraldo sa kanyang mesa sa tanggapan ng editoryal ng Pasquim

Para sa pagitan ng pagkamatay ni Sérgio Porto at paglulunsad ng Pasquim , ang realidad ng Brazil, na kakila-kilabot na mula noong kudeta ng militar noong Abril 1, 1964, ay nagkaroon ng mas madidilim na mga contours sa pagpapataw ng Institutional Act No. 5, noong Biyernes, Disyembre 13, 1968. Mula sa AI-5 congress ay isinara, ang mga mandato ay napawalang-bisa, ang mga garantiya ng konstitusyon ng populasyon ay nasuspinde, ang mga pag-aresto ay nagsimulang gawin nang walang anumang legal na katwiran o karapatan sa habeas corpus, ang mga curfew at naunang censorship ay naging opisyal, gayundin ang pagpapahirap . Sa kontekstong ito na ang O Pasquim ay tumama sa mga newsstand – at iyon ang napakapangit atmaliwanag na kaaway na haharapin ng pahayagan, na may katatawanan, naghahanap ng pakikipagsabwatan sa publiko at sa pambansang galit bilang pangunahing sandata nito.

Cartoon of Fortune na inilathala sa Pasquim

Isang malaking panayam ang lumabas sa pabalat ng bawat isyu, at nagsilbing pangunahing kurso sa mga salaysay, komiks, tala , mga tip , mga fotonovela, mga ulat at, sa katunayan, lahat ng iba pa na napagpasyahan ng makikinang na isipan ng Pasquim na i-publish. At nasa premiere na isyu, isang unang pormal na rebolusyon ang naganap: nang i-transcribe ang pakikipanayam sa mamamahayag na si Ibrahim Sued mula sa mga teyp sa papel, hindi ginamit ni Jaguar ang "copyediting" na pamamaraan - at hindi isinalin ang pagiging impormal ng pag-uusap sa katigasan. ng tinatawag na wikang pamamahayag. Ang panayam ay nai-publish pagkatapos na may natural, kadalian at kadalian ng isang pag-uusap sa pagitan ng mga kaibigan, at sa gayon, sa mga salita ni Jaguar mismo, Ang Pasquim ay nagsimulang "tanggalin ang kurbata" mula sa Brazilian journalism.

Ivan Lessa at Jaguar sa tanggapan ng editoryal

Sa anim na buwan, ang lingguhang nagsimula sa sirkulasyon na 28 libong kopya, ay naging isa sa pinakamalaking pag-publish ng mga kababalaghan sa kasaysayan ng bansa, na umaabot sa average na benta na 100,000 kopya bawat linggo (mas malaki kaysa sa mga benta ng mga magazine na Tingnan at Manchete pinagsama) at umabot, sa ilang mga edisyon, higit sa 250 libong kopya - nang walang mga subscription, sa pamamagitan lamang ngmga punto ng pagbebenta at mga newsstand. Sa oras na iyon, ang iba pang mga higante ng Brazilian journalism at cartooning ay sumali na sa koponan, tulad nina Henfil, Martha Alencar, Ivan Lessa, Sérgio Augusto, Luiz Carlos Maciel at Miguel Paiva.

Miguel Paiva sa front page ng pahayagan, noong 1970

“Noong nagsimula akong magtrabaho sa Pasquim siya ay anim na buwang gulang”, paggunita ng cartoonist na si Miguel Paiva , sa isang eksklusibong panayam para sa Hypeness. "Ito ay isang mahusay na tagumpay, at ang pinaka nakakagulat na bagay ay isang taon na lamang ang lumipas mula nang ipatupad ang AI-5, ang institusyonal na pagkilos na nagpatigas sa diktadurang militar minsan at para sa lahat. Sa pinaka-dramatikong yugto ng buhay ng Brazil, ang isang pahayagan ng katatawanan, na makasalanan sa mga kaugalian at wika, ay nakaligtas at lumikha ng isang relasyon ng pakikipagsabwatan at suporta sa mambabasa na hindi pa nakikita noon. Si Paiva ay 19 taong gulang lamang nang magsimula siyang makipagtulungan sa O Pasquim , at kung ang kalayaan sa pagpapahayag ay may bilang ng mga araw sa taong iyon ng 1969, ito ay isinabuhay nang may intensidad na nararapat sa Pasquim .

Cartoon ni Ziraldo tungkol sa diktadura

Mga paksa tulad ng sex, droga, feminism, diborsyo, ekolohiya, kontrakultura, rock n' roll, pag-uugali, higit pa , siyempre, ang pulitika, panunupil, censorship at diktadura ay tinatrato sa mga pahina ng tabloid sa parehong paraan tulad ng pinag-uusapan sa mga mesa sa mga bar o, sa kasong ito, sa mga buhangin noon.subersibong Ipanema beach – ngunit may haplos ng henyo mula sa ilan sa mga pinakamalaking pangalan sa aming katatawanan at cartooning. Nang ang censorship ay nagsimulang umusig hindi lamang O Pasquim kundi ang lahat ng nangaral at namuhay ng malayang pag-iisip at kalayaan sa pagpapahayag, sa pamamagitan ng hindi tuwiran at matalinong katatawanan na ang pahayagan ay nagpatuloy sa pag-uusap tungkol sa lahat ng nais nitong pag-usapan – mula sa di-tuwiran, metapora, umaasa sa katalinuhan at pakikipagsabwatan ng madla nito, na parang nagpapalitan ng lihim na kindat na nagbubunyag ng tunay na nilalaman: paglaban sa panunupil sa pamamagitan ng pagtawa sa harap ng censorship.

Sa isang cartoon ni Millôr Fernandes, nakakatuwang basahin ang censorship O Pasquim

Ngunit kasama ng kalayaan sa pagpapahayag, ang walang limitasyong kagalakan ay nagkaroon din ng bilang ng mga araw . Noong 1969 pa rin, ang pakikipanayam kay Leila Diniz - na naglathala ng lahat ng matapang na opinyon ng aktres, kabilang ang 71 na pananalita na sinalita ni Leila, na pinapalitan lamang sila ng mga asterisk - ay nagpasiklab ng censorship, na nagtatag, dahil sa panayam, ang kasumpa-sumpa na Press Law , na nagbigay-daan sa rehimen na i-censor nang maaga ang mga pahayagan. Mula sa makasaysayang numero 22 ng Pasquim , na inilathala noong Nobyembre 15, 1969, nagsimulang hilingin ng diktadura na ipadala ng pahayagan ang lahat ng materyal nito para sa pag-apruba - o quartering - bago epektibong mailathala.

Pabalat ng makasaysayang edisyon kasama si Leila Diniz

Noong 1970, ang hindi direktang pag-uusig saAng Pasquim ay naging isang kongkretong digmaan: noong Oktubre 31, ang tanggapan ng editoryal ay halos ganap na inaresto sa dahilan na ang pahayagan ay naglathala ng isang kahiya-hiyang cartoon na may pagpipinta ni Pedro Américo, na nagpakita kay D. Pedro I sa kalayaan, ngunit sumisigaw ng "Eu Quero Mocotó", sinipi ang emblematic na kanta ni Jorge Ben na inilabas ng Trio Mocotó sa parehong taon, sa halip na ang sigaw ng Ipiranga. “Iyon lang ang kinuha. All in cane”, sabi ni Miguel. Ang ilang mga bayani ay nanatiling malaya at nagpapatakbo ng pahayagan, tulad nina Martha Alencar, Chico Jr, Henfil, Millôr at Miguel mismo. "Medyo lihim kami, medyo natakot, may mahigpit na misyon na mailathala ang pahayagan nang walang nakakapansin na wala ang silid-basahan", paggunita ng cartoonist.

Ang interbensyon ni Jaguar sa pagpipinta ni Pedro Américo na nagdala sa koponan sa bilangguan

Tutal, ipinagbabawal para sa pahayagan na ibunyag ang balita ng pag-aresto - at ang mga mapagkukunan na ginamit ng natitirang koponan upang mapanatili ang pakikipagsabwatan sa publiko ay marami. "Kinailangan naming gumamit ng isang biglaang kolektibong trangkaso, na makakaapekto sa lahat sa silid-basahan, at na nagbibigay-katwiran sa kawalan ng pangunahing koponan. Ang dramang ito ay tumagal ng dalawa at kalahating buwan at, sa pag-iisip sa mga araw na ito, lubos na naapektuhan ang komersyal na katatagan ng pahayagan", sabi ng cartoonist.

Pabalat ng "awtomatikong" Pasquim, nagtatrabaho nang walang pangunahing tauhan. Sa detalye: “Pasquim: ang pahayagan na may isang bagay samas kaunti”

“Pagkalipas ng ilang oras ay nagsimulang mapansin ng mambabasa ang pagbaba ng kalidad. Sa kabila ng aming pagsisikap, hindi si Tarso, Jaguar, Sérgio Cabral, Ziraldo. Lahat sila ay napaka-natatangi at mahuhusay na artista, at ang bilangguan ay nauwi sa pagbawas ng mga benta ng pahayagan”, paggunita ni Paiva.

Cartum de Fortuna

Ang tanggapan ng editoryal ng Pasquim ay nakulong hanggang Pebrero 1971, at sa panahong ito ay handa ang artistikong klase sa pagtulong sa pahayagan na patuloy na lumaganap: ang mga pangalan tulad ng Antônio Callado, Chico Buarque, Glauber Rocha, Rubem Fonseca, Carlos Drummond de Andrade at marami pang ibang intelektwal ay nagsimulang makipagtulungan sa publikasyon.

Di-tuwirang isinasapubliko ng poster ang pagbabalik ng koponan sa mga pahina pagkatapos ng pag-aresto

Ang epekto, gayunpaman, na-suffocated ang pahayagan, nabawasan ang mga benta nito at nahiwalay ito sa komersyo – at, gayunpaman kabayanihan ang Jaguar ay nagpatuloy sa pag-publish hanggang 1991, mula sa kalagitnaan ng 1970s pataas ang tabloid ay hindi kailanman magkakaroon ng parehong lakas na mayroon ito sa mga unang taon nito. Muling bubuhayin ni Ziraldo ang pahayagan sa isang kasiya-siya ngunit maikling pakikipagsapalaran, na pinamagatang OPasquim21 , mula 2002 hanggang 2004, kung saan kasama ang ilan sa kanyang mga dating collaborator at mga pangalan din mula sa bagong henerasyon.

Mga halimbawa ng mga cartoon na bumalik na “pinagbawalan” ng mga censor

Ang kakaiba at napakahalaga para saAng pamamahayag ng Brazil ay sinabi at ipinagdiriwang habang nakumpleto ang limang dekada sa eksibisyon na "O Pasquim 50 anos", sa SESC Ipiranga, sa São Paulo. Nagtatampok ang palabas ng set design ng set designer na si Daniela Thomas, ang anak ni Ziraldo, at naka-display hanggang Abril 2020, na nagdadala ng mga cover, panayam, di malilimutang cartoon, bilang karagdagan sa napakaraming naka-censor na mga gawa para sa publiko. Sa kontekstong tulad ng kasalukuyan, kung saan ang multo ng censorship at panunupil ay sumasagi sa katotohanan at katalinuhan ng Brazil, ang pagbisita sa legacy ng higit sa 1000 edisyon ng pahayagan ay mahalaga.

Ang munting daga na si Sig, maskot ng pahayagan, na nag-aanunsyo ng eksibisyon

“Ngayon ay hindi tayo nabubuhay sa isang tahasang diktadura tulad ng nagsimula noong 1964, ngunit nabubuhay tayo sa mga sandali at katulad na mga sitwasyon. Ang mga kahihinatnan ng gobyerno ng Bolsonaro sa kultura, kasama ang krisis na sumasalot sa tradisyonal na pamamahayag ay ginagawang ang Pasquim ng nakaraan ay mukhang katulad ng online press ngayon", sabi ni Paiva. "Ang mga nakalimbag na pahayagan ay nagbebenta ng napakakaunting ngunit ang impormasyon ay nananatili sa web. Parang 50 years ago, may ilaw sa dulo ng tunnel, kahit napakahaba ng tunnel na iyon”.

Ang SESC Ipiranga ay matatagpuan sa Rua Bom Pastor, 822 – Ipiranga, sa São Paulo, at ang eksibisyon ay maaaring bisitahin mula Martes hanggang Biyernes, mula 9 am hanggang 9:30 pm, tuwing Sabado , mula 10 am hanggang 9:30 pm, at tuwing Linggo at holiday, mula 10 am hanggang 6:30 pm. At kung ang kinabukasan ng bansa ay hindi sigurado, at least entry aylibre.