Da Apollo 11 landet på månen, og hundrevis av millioner av mennesker så Neil Armstrong tråkke på månen på svart-hvitt-TV-er over hele planeten, i Rio de Janeiro, praktisk talt samtidig, en gruppe journalister og tegneserieskapere han begynte også å gå på ukjent jord – og startet en revolusjon. Ikke den spøkelsesaktige kommunistiske revolusjonen som fungerte som en syndebukk for militærdiktaturet for å knuse Brasil, men en revolusjon i måten å lage en avis på, i datidens humor og skikker.

Menneskeheten nådde månen den 16. juli 1969, og omtrent en måned før, la disse andre banebryterne den mest modige, hånende, transformative og indignerte publikasjonen av brasiliansk journalistikk på kiosker: i øyeblikket av den største hardingen av Brasiliansk militærdiktatur, til skrekk for diktatorene som blodet landet, 22. juni 1969, kom den første utgaven av avisen O Pasquim i kiosken.

Detalj fra forsiden av den første utgaven av Pasquim

The Pasquim ble født som et initiativ fra gaucho-journalisten Tarso de Castro, for å erstatte den humoristiske tabloiden A Carapuça , redigert av forfatteren og spaltisten Sérgio Porto frem til hans død 30. september 1968. Tarso tilkalte tegneserieskaperen Jaguar og journalisten Sérgio Cabral for å starte oppgaven i absolutt forpliktelse til ikonoklasme, Oubegrenset utskeielse, manglende respekt for journalistiske formaliteter og plikten til å bli en torn i øyet på de mektige.

Journalist Tarso de Castro

Navnet «Pasquim» ble til etter forslag fra Jaguar, i et begrep som betyr «ærekrenkende avis, av lav kvalitet ” for å forutse og tilegne seg kritikken han visste ville komme. Denne gruppen fikk raskt selskap av tegneserieskaperne Ziraldo og Fortuna, journalisten Paulo Francis, Millôr Fernandes og dermed ble hovedteamet til' O Pasquim dannet – og revolusjonen startet, som i år fyller 50 år, og som vinner en utstilling i São Paulo for å feire.

Ziraldo tegner ved skrivebordet sitt i Pasquim-redaksjonen

For mellom Sérgio Portos død og lanseringen av Pasquim , den brasilianske virkeligheten, som allerede var forferdelig siden militærkuppet 1. april 1964, hadde fått enda mørkere konturer med innføringen av institusjonell lov nr. 5, fredag ​​13. desember 1968. Fra AI-5 var kongressen stengt, Mandater ble summarisk annullert, de konstitusjonelle garantiene til befolkningen ble suspendert, arrestasjoner begynte å bli begått uten noen juridisk begrunnelse eller rett til habeas corpus, portforbud og tidligere sensur ble offisielt, så vel som tortur . Det var i denne sammenhengen O Pasquim nådde aviskioskene – og det var det monstrøse ogåpenbar fiende som avisen ville møte, med humor, på jakt etter medvirkning til offentligheten og med nasjonal indignasjon som hovedvåpen.

Cartoon of Fortune publisert i Pasquim

Et stort intervju dukket opp på forsiden av hvert nummer, og fungerte som hovedretten blant kronikker, tegneserier, notater , tips , fotonoveller, rapporter og faktisk alt annet som de strålende hodene til Pasquim bestemte seg for å publisere. Og allerede i premiereutgaven fant en første formell revolusjon sted: Når jeg transkriberte intervjuet med journalisten Ibrahim Sued fra båndene til papiret, brukte Jaguar ikke "kopieringsteknikken" - og oversatte ikke det uformelle i samtalen til hardhet. av det såkalte journalistiske språket. Intervjuet ble deretter publisert med naturligheten, lettheten og lettheten til en samtale mellom venner, og dermed, med Jaguars ord, begynte The Pasquim å "fjerne slipset" fra brasiliansk journalistikk.

Ivan Lessa og Jaguar i redaksjonen

På seks måneder ble ukebladet som startet med et opplag på 28 tusen eksemplarer, et av de største publiseringsfenomener i landets historie, og nådde et gjennomsnittlig salg på 100 000 eksemplarer per uke (større enn salget av magasinene Se og Manchete til sammen) og nådde, i noen utgaver, over 250 tusen eksemplarer - uten abonnement, kun gjennomsalgssteder og aviskiosker. På den tiden hadde andre giganter innen brasiliansk journalistikk og tegneserieskap allerede blitt med på laget, som Henfil, Martha Alencar, Ivan Lessa, Sérgio Augusto, Luiz Carlos Maciel og Miguel Paiva.

Miguel Paiva på forsiden av avisen, i 1970

«Da jeg begynte å jobbe på Pasquim var han seks måneder gammel», minnes tegneserieskaper Miguel Paiva , i et eksklusivt intervju for Hypeness. «Det var allerede en stor suksess, og det mest overraskende er at det bare var gått et år siden implementeringen av AI-5, den institusjonelle handlingen som herdet militærdiktaturet en gang for alle. I den mest dramatiske perioden av det brasilianske livet klarte en humoravis, grenseoverskridende i skikker og språk, å overleve og skape et forhold med medvirkning og støtte til leseren som aldri har vært sett før». Paiva var bare 19 år gammel da hun begynte å samarbeide med O Pasquim , og hvis ytringsfriheten hadde sine dager talt i det året 1969, ble den levd med den intensiteten den fortjener av Pasquim .

Tegneserie av Ziraldo om diktaturet

Emner som sex, narkotika, feminisme, skilsmisse, økologi, motkultur, rock n' roll, atferd, hinsides selvfølgelig ble politikk, undertrykkelse, sensur og diktatur behandlet på tabloidens sider på samme måte som det ble snakket om ved bordene i barer eller, i dette tilfellet, på daværende sand.subversiv Ipanema-strand – men med et snev av genialitet fra noen av de største navnene innen humor og tegneserieskaping. Da sensuren begynte å forfølge ikke bare O Pasquim men alle de som forkynte og levde fri tanke og ytringsfrihet, var det gjennom indirekte og intelligent humor at avisen fortsatte å snakke om alt den ville snakke om – fra indirekte, metaforisk, å stole på intelligensen og medvirkningen til publikum, som om de utveksler et hemmelig blunk som avslører det virkelige innholdet: bekjempe undertrykkelse ved å le i møte med sensur.

I en tegneserie av Millôr Fernandes er sensur gøy å lese O Pasquim

Men sammen med ytringsfriheten hadde ubegrenset glede også sine dager talte . Fremdeles i 1969 utløste intervjuet med Leila Diniz - som publiserte alle de modige meningene til skuespillerinnen, inkludert de 71 uttrykkene som ble snakket av Leila, og erstattet dem bare med stjerner - sensur, som etablerte, på grunn av intervjuet, den beryktede presseloven , som tillot regimet å sensurere aviser på forhånd. Fra det historiske nummer 22 av Pasquim , publisert 15. november 1969, begynte diktaturet å kreve at avisen skulle sende alt materialet for godkjenning – eller innkvartering – før det faktisk ble publisert.

Omslag til den historiske utgaven med Leila Diniz

I 1970 ble den indirekte forfølgelsen av Pasquim ble en konkret krig: 31. oktober ble redaksjonen nesten utelukkende arrestert under påskudd av at avisen hadde publisert en æreløs tegneserie med et maleri av Pedro Américo, som viste D. Pedro I ved uavhengighet, men roper «Eu Quero Mocotó», siterer den emblematiske sangen av Jorge Ben utgitt av Trio Mocotó samme år, i stedet for ropet til Ipiranga. "Det var alt som skulle til. Alt i stokk”, sier Miguel. Noen få helter forble frie og drev avisen, som Martha Alencar, Chico Jr, Henfil, Millôr og Miguel selv. "Vi var litt hemmelige, litt redde, og hadde det strenge oppdraget å få utgitt avisen uten at noen la merke til at nyhetsrommet ikke var der", minnes tegneserieskaperen.

Intervensjon av Jaguar i maleriet av Pedro Américo som tok teamet til fengsel

Det var tross alt forbudt for avisen å røpe nyhetene av arrestasjonen – og ressursene som ble brukt av det gjenværende teamet for å opprettholde medvirkning til offentligheten var mange. «Vi måtte ty til en plutselig kollektiv influensa, som ville ha rammet alle i redaksjonen, og som rettferdiggjorde fraværet av hovedteamet. Dette dramaet varte i to og en halv måned, og når vi tenker tilbake på disse dagene, påvirket det i stor grad den kommersielle stabiliteten til avisen, sier tegneserieskaperen.

Omslag til den "automatiske" Pasquim, arbeider uten hovedpersonell. I detalj: «Pasquim: avisen med noe åmindre”

“Etter en viss tid begynte leseren å merke fallet i kvalitet. Til tross for vår innsats var det ikke Tarso, Jaguar, Sérgio Cabral, Ziraldo. De var alle veldig unike og talentfulle artister, og fengselet endte opp med å redusere avisens salg, minnes Paiva.

Cartum de Fortuna

Redaksjonen til Pasquim var fengslet til februar 1971, og i denne perioden var kunstnerklassen klar for å hjelpe avisen med å fortsette å sirkulere: navn som Antônio Callado, Chico Buarque, Glauber Rocha, Rubem Fonseca, Carlos Drummond de Andrade og mange andre intellektuelle begynte å samarbeide med publikasjonen.

Plakat som indirekte publiserte gjenkomsten av teamet til sidene etter arrestasjonen

Virkningen kvelte imidlertid avisen, reduserte salget og isolerte den kommersielt – og uansett hvor heroisk Jaguar fortsatte å publisere frem til 1991, fra midten av 1970-tallet og utover ville tabloiden aldri ha den samme styrken den hadde i de første årene. Ziraldo ville gjenopplive avisen i et herlig, men kort eventyr, med tittelen OPasquim21 , fra 2002 til 2004, som inneholdt noen av hans tidligere samarbeidspartnere og også navn på den nye generasjonen.

Eksempler på tegneserier som kom tilbake "forbudt" av sensurer

Denne unike og så viktig forBrasiliansk journalistikk blir fortalt og feiret når den fullfører fem tiår med utstillingen "O Pasquim 50 anos", på SESC Ipiranga, i São Paulo. Showet har scenografi av scenograf Daniela Thomas, Ziraldos datter, og vises frem til april 2020, og bringer omslag, intervjuer, minneverdige tegneserier, i tillegg til så mange sensurerte verk for publikum. I en kontekst som den nåværende, der spøkelset av sensur og undertrykkelse hjemsøker brasiliansk virkelighet og etterretning, er det avgjørende å besøke arven fra mer enn 1000 utgaver av avisen.

Den lille musen Sig, maskot i avisen, annonserer utstillingen

«I dag lever vi ikke i et eksplisitt diktatur som det som startet i 1964, men vi lever i øyeblikk og lignende situasjoner. Konsekvensene av Bolsonaro-regjeringen på kultur, pluss krisen som plager den tradisjonelle pressen, gjør at Pasquim fra fortiden ligner mye på nettpressen i dag, sier Paiva. "Trykte aviser selger veldig lite, men informasjonen overlever på nettet. Som for 50 år siden er det et lys i enden av tunnelen, selv om den tunnelen er veldig lang”.

SESC Ipiranga ligger på Rua Bom Pastor, 822 – Ipiranga, i São Paulo, og utstillingen kan besøkes fra tirsdag til fredag, fra kl. 9.00 til 9.30 pm, på lørdager, fra 10:00 til 21:30, og på søndager og helligdager, fra 10:00 til 18:30. Og hvis landets fremtid er usikker, er det i hvert fall innreisegratis.