পাৰ্নাম্বুকোৰ পৰা অহা জোয়াও কেব্ৰাল ডি মেলো নেটো আছিল এজন কূটনীতিবিদ আৰু কবি – কিন্তু, যদিও তেওঁ আৱেগিকতা আৰু আৱেগিক বিস্ফোৰণৰ ছিটিকি পৰাৰ প্ৰতি বিমুখ আছিল, তথাপিও কোৱাটো উচিত যে কেব্ৰাল আছিল আধুনিকতাৰ অন্যতম শক্তিশালী ইঞ্জিন ব্ৰাজিলৰ কবিতাত।

আজি ৯ জানুৱাৰী, ২০২০ তাৰিখে সম্পূৰ্ণ হোৱা শতবাৰ্ষিকীত কেব্ৰালৰ এই ১০০ বছৰটোৱে তেওঁ বাস কৰা ২০ শতিকাৰ মাত্ৰা বহন কৰিছে আৰু যিটো ব্ৰাজিলৰ কবিতাত তেওঁ উদ্ভাৱন কৰাত সহায় কৰিছিল। তেওঁৰ জন্মৰ প্ৰমাণ পত্ৰত লিখা আছিল যে তেওঁৰ জন্ম ৬ জানুৱাৰীত, কিন্তু কবিয়ে সদায় জোৰ দি কৈছিল যে তেওঁৰ জন্ম তিনিদিন পিছত, ৯ তাৰিখে – আৰু তেওঁৰ লগতেই আমি উদযাপন কৰো।

সাধাৰণতে কঠোৰ আৰু সংক্ষিপ্ত কবিতাৰ মালিক কেব্ৰালে কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেড আৰু মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ সৈতে জাতীয় কবিতাৰ সৰ্বোচ্চ অলিম্পচ ভাগ কৰে।

কিন্তু তেওঁক ইমান কঠোৰতা আৰু আৱেগিকতাক প্ৰত্যাখ্যান কৰাটো ন্যায্য নহয় (কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ সংগীত ভাল নাপায় আৰু তেওঁ চিৰন্তন মূৰৰ বিষ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল যিয়ে শেষত তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ লেখাক চিহ্নিত কৰিছিল, যিয়ে তেওঁক পেছাদাৰী ফুটবল এৰি গোটেই জীৱন দিনটোত ৬টা এছপিৰিন খাবলৈ বাধ্য কৰাইছিল) – কেব্ৰালে কবিতাত অতিবাস্তৱ পদ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সামাজিক সমালোচনা, বিষয়বস্তু আৰু ৰূপ, জীৱন আৰু মৃত্যু, সময় আৰু স্থান, সৃষ্টি আৰু আনকি বিতৰ্ক আদি সকলো কাম কৰিছিল প্ৰেম – যদিও ই ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা সকলো বস্তু ‘ খাই’ যেন লাগিছিল।

চিন্তাৰ পৰা, ধাৰণাটোৰ পৰা, কেব্ৰালে আবেগহীন আবেগিক কবিতা সৃষ্টি কৰিছিল –গোপন;

মুকলি দুৱাৰ নিৰ্মাণ কৰা, দুৱাৰত;

ঘৰ কেৱল দুৱাৰ আৰু চাল নিৰ্মাণ কৰা।

স্থপতিবিদ: মানুহৰ বাবে কি খোল খায়

(মুকলি ঘৰৰ পৰা সকলো পৰিষ্কাৰ কৰা হ'ব)

দুৱাৰৰ মাজেৰে-ক'ৰ পৰা, কেতিয়াও দুৱাৰ- বিৰুদ্ধে;

য'ত, মুক্ত: বায়ু পোহৰ সঠিক কাৰণ।

যেতিয়ালৈকে, ইমানবোৰ মুক্ত মানুহে তেওঁক ভয় খুৱাই,

তেওঁ স্পষ্ট আৰু মুকলি ঠাইত বাস কৰাটো অস্বীকাৰ কৰিছিল।

য'ত ফাঁক খুলিব লাগে, তেওঁ বন্ধ কৰিবলৈ অস্বচ্ছ

টেকেলিং কৰি আছিল ; য'ত কাঁচ, কংক্ৰিট;

মানুহজন বন্ধ নোহোৱালৈকে: জৰায়ুৰ চেপেলত,

মাতৃৰ আৰামৰ সৈতে, আকৌ ভ্ৰুণ”। <৪ <১>মগজুৰ পৰা হৃদয়লৈ, যেনেকৈ ফল এটা তৰোৱালৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়। আচলতে ই মগজুৰ কবিতাতকৈ বহু বেছি, কিন্তু আমি অসাৱধানতাৰে আশা কৰাতকৈ বহুত বেছি বৈচিত্ৰময় আৰু জটিল আৱেগিকতাই অতিক্ৰম কৰা ৰচনা।

ব্ৰাজিলৰ একাডেমী অৱ লেটাৰ্ছত তেওঁৰ হাতত থকা কেব্ৰাল, ১৯৬৮ চনত

১৯৯৯ চনৰ ৯ অক্টোবৰত ৭৯ বছৰ বয়সত বঁটা আৰু স্বীকৃতি সংগ্ৰহ কৰি কেব্ৰালৰ মৃত্যু হয় ( সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ নকৰাটো নিশ্চয়কৈ ছুইডিছ একাডেমীৰ অন্যতম বৃহৎ অন্যায়)।

ৰচনা যেনে 'Os Três Mal-Amados' , ১৯৪৩ চনৰ পৰা, ' O Cão sem Plumas' , ১৯৫০ চনৰ পৰা, ' Morte e Vida Severina ' , ১৯৫৫ চনৰ পৰা, 'উমা ফাকা ছ' লামিনা' , ১৯৫৫ চনৰ পৰা, ' A Educação Pela Pela Pedra' , ১৯৬৬ চনৰ পৰা আৰু বহুতোৱে কেৱল মহানতাৰ মাত্ৰাই নহয় ২০ শতিকাৰ শ্ৰেষ্ঠ কবিৰ এজনৰ, কিন্তু ব্ৰাজিলৰ কবিতা আৰু সাহিত্যৰ স্বকীয়তা আৰু অপৰিসীমতাৰ।

তাৰিখটোৰ স্মৃতিত জোয়াও কেব্ৰালৰ সম্পূৰ্ণ ৰচনাৰে এখন নতুন সংকলন আয়োজন আৰু প্ৰকাশ কৰা হ’ব, যিটো এণ্টনিঅ’ কাৰ্লোছ চেচিনে আয়োজন কৰিব আৰু ইয়াত দুখন মৰণোত্তৰ গ্ৰন্থ আৰু আগতে কেতিয়াও প্ৰকাশ নোহোৱা ডজন ডজন কবিতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ব। ইয়াৰ উপৰিও ইউ এছ পিৰ সাহিত্যৰ অধ্যাপক ইভান মাৰ্কেছৰ দ্বাৰা ৰচনা কৰা এই বছৰৰ প্ৰথমাৰ্ধত কবিৰ জীৱনক জীৱন্ত কৰি তোলা এক গভীৰ আৰু সম্পূৰ্ণ জীৱনী প্ৰকাশ কৰা উচিত।

“যি কোনোৱে সেই কবিতা পঢ়েভালদৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে এজন ব্যক্তিক নিজৰ লগত ক্ৰমবদ্ধভাৱে কল্পনা কৰে। কিন্তু তেওঁ আছিল ছালৰ গভীৰ সত্তা, ব্যৱহাৰিক জীৱনত বহুত কষ্ট পাইছিল। সম্ভৱ যে তেওঁৰ কাম এই আভ্যন্তৰীণ বিকাৰক সমন্বয়ৰ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টা” , ইভানে কয়, অ’ গ্ল’ব’ কাকতৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত।

যিদিনা তেওঁ ১০০ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিলেহেঁতেন, ইয়াত আমি কেব্ৰালৰ ৮টা কবিতা পৃথক কৰি পৰ্তুগীজ ভাষাৰ সকলো সময়ৰ এজন শ্ৰেষ্ঠ কবিক স্মৰণ কৰিছো – অনস্বীকাৰ্য হিচাপে যিয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এনে এটা কামত ঘূৰি আহিব বিচাৰে বা ডুব যাব বিচাৰে, যাৰ পৰা আমি কেতিয়াও গুচি নাযাওঁ, তেওঁলোকক নিমন্ত্ৰণ।

'পৃথিৱীৰ অন্ত'

“এখন বিষাদগ্ৰস্ত পৃথিৱীৰ শেষত

পুৰুষে পঢ়ে বাতৰি কাকত

সূৰ্য্যৰ দৰে জ্বলি থকা কমলা

খোৱাৰ প্ৰতি উদাসীন পুৰুষ

মোক এটা... আপেল মনত ৰাখিব

মৃত্যু। মই জানো যে চহৰবোৰে কেৰাচিন বিচাৰি টেলিগ্ৰাফ

কৰে। মই উৰি থকা দেখি থকা ওৰণিখন

মৰুভূমিত পৰি গ’ল।

কোনোৱে লিখিব নোৱাৰা চূড়ান্ত কবিতা

বাৰ ঘণ্টাৰ এই বিশেষ পৃথিৱীখনৰ ।

চূড়ান্ত বিচাৰৰ পৰিৱৰ্তে মই চিন্তিত

চূড়ান্ত সপোনটোৰ প্ৰতি।”

‘ৰাতিপুৱা বোৱা’

“অকল কুকুৰাই ৰাতিপুৱা বোৱা নাই:

তেওঁক সদায় আন কুকুৰাৰ পৰা প্ৰয়োজন হ'ব।

এজনৰ যিয়ে সেই চিঞৰটো ধৰি আন এজনক পেলাই দিয়ে; আন এটা কুকুৰাৰ

যিটোৱে প্ৰথমে কুকুৰাৰ চিঞৰ ধৰি

আন এটালৈ দলিয়াই দিয়ে; আৰু অন্যান্য কুকুৰা

যিবোৰৰ সৈতে...আন বহুতো কুকুৰাই নিজৰ কুকুৰাৰ কান্দোনৰ সূৰ্য্যৰ সূতা পাৰ হৈ

যে ৰাতিপুৱাটো, এটা ক্ষীণ জালৰ পৰা,

বোৱা হয়, সকলো কুকুৰাৰ মাজত।

আৰু সকলোৰে মাজত কেনভাছত নিজকে মূৰ্ত কৰি তোলা,

এটা তম্বু স্থাপন কৰা, য'ত সকলোৱে প্ৰৱেশ কৰে,

সকলোৰে বাবে মনোৰঞ্জনদায়ক, ফ্ৰেমৰ পৰা মুক্তভাৱে গ্লাইড কৰা ছাঁদ

(ৰাতিপুৱা)ত।

ৰাতিপুৱা, এনে বায়ুময় কাপোৰৰ ছাঁদ <৪>

যিটো বোৱা হ’লে নিজেই ওপৰলৈ উঠি যায়: বেলুন পোহৰ”।

‘শিলৰ জৰিয়তে শিক্ষা’

“শিলৰ জৰিয়তে এটা শিক্ষা: পাঠৰ জৰিয়তে;

শিলৰ পৰা শিকিবলৈ, ইয়াক সঘনাই যাওক;

ইয়াৰ জোৰহীন, ব্যক্তিহীন কণ্ঠক ধৰি ৰখা

(ডিকচনৰ দ্বাৰা তাই ক্লাছ আৰম্ভ কৰে)।

নৈতিক পাঠ, তাইৰ ঠাণ্ডা প্ৰতিৰোধ

কি বৈ যায় আৰু বৈ যায়, নমনীয় হোৱাৰ প্ৰতি;

The কাব্যিকতা, ইয়াৰ কংক্ৰিট মাংস;

অৰ্থনীতি, ইয়াৰ সংকুচিত ঘনত্ব:

শিলৰ পৰা পাঠ (বাহিৰৰ পৰা ভিতৰলৈ,

মূট পুস্তিকা ), যিয়ে বানান কৰে তেওঁৰ বাবে এইটো.

শিলৰ জৰিয়তে আন এটা শিক্ষা: চেৰটাওত

(ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ, আৰু প্ৰি-ডিডাক্টিক)।

চেৰটাওত শিলে কৰে শিকাব নাজানে ,

আৰু যদি মই শিকাইছিলো তেন্তে মই একো শিকাব নোৱাৰিলোঁহেঁতেন;

আপুনি তাত শিলটো শিকিব নোৱাৰে: তাত শিলটো,

ক জন্মশিল, আত্মাক ভেদ কৰে”।

'পাখিবিহীন কুকুৰ (উদ্ধৃতি)'

“নগৰখন নদীৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গৈছে

যেনেকৈ এটা ৰাস্তা

কুকুৰে পাৰ হৈ যায়;

এটা ফল

তৰোৱালৰ দ্বাৰা।

নদীখন কেতিয়াবা কুকুৰৰ কোমল জিভা

কেতিয়াবা কুকুৰৰ দুখী পেটৰ সৈতে মিল আছিল,

কেতিয়াবা কুকুৰৰ চকুৰ পৰা লেতেৰা

জলীয়া কাপোৰৰ আনখন নদী।

সেই নদীখন

পাখি নথকা কুকুৰৰ দৰে আছিল।

ই নীলা বৰষুণৰ বিষয়ে একো নাজানিছিল,

নীলা ৰঙৰ ফোয়াৰা -গোলাপী,

এগিলাচ পানীত পানীৰ পৰা,কলহৰ পানীৰ পৰা,

পানীৰ পৰা মাছৰ পৰা,

পানীত বতাহৰ পৰা।

বোকা আৰু মৰিছা কেঁকোৰাৰ বিষয়ে জানেনে

।

তেওঁ বোকা

শ্লেষ্মাৰ আৱৰণৰ দৰে জানিছিল।

তেওঁ জনগোষ্ঠীৰ বিষয়ে জনা উচিত আছিল।

তেওঁ নিশ্চিতভাৱে জানিছিল

ঝিনুকত বাস কৰা জ্বৰত ভোগা মহিলাগৰাকীৰ।

সেই নদীখন

কেতিয়াও মাছৰ বাবে,

উজ্জ্বলতাৰ বাবে,

দা এখনৰ অস্থিৰতাৰ বাবে মুকলি নহয়

যিটো মাছত থাকে।

মাছত কেতিয়াও খোল নাখায়”।

'তিনিটা মাল-আমাডো'

“প্ৰেমে মোৰ নাম খাই পেলালে, মোৰ... পৰিচয়,

মোৰ প্ৰতিকৃতি। প্ৰেমে মোৰ বয়সৰ প্ৰমাণ পত্ৰ,

মোৰ বংশাৱলী, মোৰ ঠিকনা খাই পেলালে। প্ৰেমে

মোৰ বিজনেছ কাৰ্ডবোৰ খাই পেলালে। প্ৰেম আহি মোৰ নাম লিখা সকলো

কাগজ খালে।

প্ৰেমে মোৰ কাপোৰ, মোৰ ৰুমাল, মোৰ

চাৰ্ট খাই পেলালে। প্ৰেমে

টাইৰ গজ আৰু গজ খাইছিল। মোৰ চুটৰ আকাৰ, মোৰ জোতাৰ

সংখ্যা, মোৰ

টুপীৰ আকাৰ প্ৰেমে খাই পেলালে। মোৰ উচ্চতা, মোৰ ওজন, মোৰ চকু আৰু চুলিৰ

ৰঙটো প্ৰেমে খাই পেলালে।

প্ৰেমে মোৰ ঔষধ খালে,মোৰ

চিকিৎসা প্ৰেছক্ৰিপচন, মোৰ খাদ্য। তেওঁ মোৰ এছপিৰিন,

মোৰ চুটি ঢৌ, মোৰ এক্স-ৰে খাইছিল। ই মোৰ

মানসিক পৰীক্ষা, মোৰ প্ৰস্ৰাৱৰ পৰীক্ষা খাইছিল।

প্ৰেমে মোৰ সকলো

কবিতাৰ কিতাপ শ্বেল্ফৰ পৰা খাই পেলালে। পদ্যত উদ্ধৃতি

মোৰ গদ্য পুথিবোৰত খাইছিল। তেওঁ অভিধানত সেই শব্দবোৰ খাইছিল যিবোৰ

পদ্যত একেলগে ৰাখিব পৰা যায়।

ভোকত, প্ৰেমে মোৰ ব্যৱহাৰৰ বাচন-বৰ্তনবোৰ খাই পেলালে:

কম্বল, ৰেজাৰ, ব্ৰাছ, নখৰ কেঁচি,

পেনচাইফ। ভোকত এতিয়াও প্ৰেমে মোৰ বাচন-বৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ গ্রাস কৰি পেলালে: মোৰ ঠাণ্ডা গা ধোৱা, বাথৰুমত গোৱা অপেৰা

, মৃত জুইৰ পানী গৰম কৰা যন্ত্ৰ

কিন্তু সেইটো যেন ক বিদ্যুৎ কেন্দ্ৰ।

প্ৰেমে টেবুলত ৰখা ফলবোৰ খাইছিল। তেওঁ গিলাচ আৰু কোৱাৰ্টৰ পানী

পান কৰিছিল। তেওঁ

লুকাই থকা উদ্দেশ্যেৰে ৰুটি খালে। চকুৰ পৰা

যিবোৰ, কোনেও গম পোৱা নাছিল, পানীৰে ভৰি আছিল, সেইবোৰ তেওঁ পান কৰিছিল।

প্ৰেম ঘূৰি আহিল সেই কাগজবোৰ খাবলৈ য'ত

মই অবিবেচকভাৱে মোৰ নামটো আকৌ লিখিলোঁ।

প্ৰেমে মোৰ শৈশৱক চেপি ধৰিছিল, চিয়াঁহীৰ দাগ পৰা আঙুলিৰে,

চকুত চুলি সৰি পৰা, বুট কেতিয়াও জিলিকি থকা নাছিল।

প্ৰেমে চেপি ধৰিছিল... ল'ৰাটো সহজলভ্য, সদায় চুকত,

আৰু যিয়ে কিতাপ খোঁচ মাৰিছিল, পেঞ্চিল কামুৰিছিল, ৰাস্তাৰে খোজ কাঢ়িছিল

শিলত লাথি মাৰি। তেওঁ কথা-বতৰা খাইছিল, চৌহদত পেট্ৰ’ল পাম্প

ৰ কাষত, চৰাইৰ বিষয়ে সকলো

জনা তেওঁৰ খুলশালীয়েকৰ সৈতে, প্ৰায় এমহিলা, অটোমোবাইল ব্ৰেণ্ড

ৰ বিষয়ে।

প্ৰেমে মোৰ ৰাজ্য আৰু মোৰ চহৰখন খাই পেলালে। ই মেংগ্ৰোভৰ পৰা

মৰা পানী নিষ্কাশন কৰিছিল, জোৱাৰ-ভাটা বিলুপ্ত কৰিছিল। তেওঁ কঠিন পাতৰ

কোঁচা মেংগ্ৰোভবোৰ খাইছিল, ৰঙা বাধাবোৰে কাটি পেলোৱা

নিয়মীয়া পাহাৰবোৰ আবৰি থকা চুপাৰি গছৰ সেউজীয়া

এচিডবোৰ খাইছিল ১><০>সৰু ক'লা ৰেল, চিমনিৰ মাজেৰে। সি খালে

কটা বেতৰ গোন্ধ আৰু সাগৰৰ বতাহৰ গোন্ধ। আনকি ই সেই

বস্তুবোৰো খাই পেলালে যিবোৰৰ বিষয়ে পদ্যত ক’ব

ব নজনাকৈ মই হতাশ হৈছিলোঁ।

প্ৰেমে খাইছিল যেতিয়ালৈকে এতিয়াও ঘোষণা নকৰা দিনবোৰ

পাতত। ই মোৰ ঘড়ীৰ

অগ্ৰিম মিনিটবোৰ খাই পেলালে, যিবোৰ বছৰ মোৰ হাতৰ ৰেখাবোৰে আশ্বাস দিছিল। তেওঁ ভৱিষ্যৎ মহান খেলুৱৈ, ভৱিষ্যত

মহা কবি খাইছিল। ভৱিষ্যতে

পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে ভ্ৰমণ, কোঠাটোৰ চাৰিওফালে ভৱিষ্যতৰ শ্বেলফবোৰ তেওঁ খাইছিল।

প্ৰেমে মোৰ শান্তি আৰু মোৰ যুদ্ধ খাই পেলালে। মোৰ দিনটো আৰু

মোৰ ৰাতি। মোৰ শীতকাল আৰু মোৰ গ্ৰীষ্মকাল। ই মোৰ

মৌনতা, মোৰ মূৰৰ বিষ, মোৰ মৃত্যুৰ ভয় খাই পেলালে”।

'এটা কেৱল কটাৰী ব্লেড (উদ্ধৃতি)'

“ঠিক গুলীৰ দৰেই

মৃতদেহত পুতি থোৱা,

মৃত ব্যক্তিৰ এফালে ডাঠ কৰি

;

ঠিক গধুৰ সীহৰ গুলী

ৰ দৰেই,

মানুহৰ পেশীত

ইয়াক এফালে অধিক ওজন কৰা

গুলীৰ দৰে যিটোৰ

এটা জীৱন্ত ব্যৱস্থা আছিল,

<৩>গুলী যিটোৰ

এটা সক্ৰিয় হৃদয়

ঘড়ীৰ দৰে

কিছুমানৰ মাজত ডুব গৈছিল শৰীৰ,

জীৱিত ঘড়ীৰ

আৰু বিদ্ৰোহীও,

এটা ঘড়ী যে... কটাৰীৰ ধাৰে

আৰু নীলা ৰঙৰ ব্লেডৰ সৈতে সকলো অধৰ্মীতা

আছিল;

ঠিক যেনেকৈ কটাৰী

যিটো পকেট বা আৱৰণ অবিহনে

এটা অংশ হৈ পৰিব আপোনাৰ শৰীৰবিজ্ঞানৰ

;

এটা অন্তৰংগ দা

বা আভ্যন্তৰীণ ব্যৱহাৰৰ বাবে কটাৰীৰ দৰে ,

এজন মানুহৰ কংকাল

ৰ দৰে শৰীৰত বাস কৰা যিয়ে... ই,

আৰু সদায়, যন্ত্ৰণাদায়ক,

যিজন মানুহৰ বিৰুদ্ধে নিজকে

আঘাত কৰে নিজৰ হাড়।

গুলি হওক, ঘড়ী হওক,

বা কলেৰিক ব্লেড হওক,

তথাপিও এটা অনুপস্থিতি

এই মানুহজনে যি লয়।

কিন্তু যিটো নহয়

তেওঁৰ মাজত গুলীৰ দৰে :

সীহৰ লোহা আছে,

একেটা কমপেক্ট আঁহ।

সেইটো নহয়

ইয়াত আছে ঘড়ী

ইয়াৰ পিঞ্জৰাত স্পন্দন কৰা,

ক্লান্তি নোহোৱাকৈ, অলসতা নোহোৱাকৈ।

যিটো তেওঁৰ মাজত নাই

সেয়া ঈৰ্ষাপৰ দৰে <১>

কটাৰীৰ উপস্থিতি,

যিকোনো নতুন কটাৰীৰ।

সেইবাবেই শ্ৰেষ্ঠ <ব্যৱহৃত চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত ১>

হৈছে নিষ্ঠুৰ ব্লেড

(যদি...আচৰিত):

কাৰণ কোনোটোৱেই কটাৰীৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ দৰে আগ্ৰহী অনুপস্থিতিৰ ইংগিত নিদিয়ে

যিটোৰ মাত্ৰ এটা ব্লেড আছিল,

এইটো ভালকৈ বুজাব নোৱাৰে

সেই লোভী অনুপস্থিতি

কটাৰীৰ প্ৰতিমূৰ্তিতকৈ

মুখলৈ হ্ৰাস কৰা,

ক কটাৰী

সম্পূৰ্ণৰূপে

কটাৰীয়ে অনুভৱ কৰা বস্তুবোৰৰ

ভোকত আত্মসমৰ্পণ কৰিলে।“

'কেটাৰ ফেইজাও'

“কেটাৰ বিন লিখাৰ মাজতে সীমাবদ্ধ:

বাটিটোত থকা শস্যবোৰ পানীত পেলাই দিয়ক

আৰু কাগজৰ শ্বীটত থকা শব্দবোৰ;

আৰু তাৰ পিছত যি ভাঁহি আছে সেইবোৰ পেলাই দিয়ক।

ঠিক আছে, সকলো শব্দ ওপঙি থাকিব কাগজ,

জমা পানী, আপোনাৰ ক্ৰিয়াটোক নেতৃত্ব দি:

কাৰণ সেই বীনটো তুলিবলৈ, তাৰ ওপৰত উৰুৱাই দিয়ক,

আৰু পোহৰ আৰু ফুটা, খেৰ আৰু প্ৰতিধ্বনি পেলাই দিয়ক .

বাৰু, বীন ছিঙিলে এটা আশংকা থাকে:

যে গধুৰ শস্যৰ মাজত

যিকোনো শস্য, শিল বা হজম কৰিব নোৱাৰা,<থাকিব পাৰে ১>

এটা চোবাই খাব নোৱাৰা, দাঁত ভাঙি যোৱা শস্য।

নিশ্চিত নহয়, শব্দ তুলি লওঁতে:

শিলটোৱে বাক্যটোক ইয়াৰ আটাইতকৈ সজীৱ শস্য দিয়ে:

নদীত বাধা দিয়ে , উঠা-নমা কৰা পঢ়া,

মনোযোগ আলোড়িত কৰে, ইয়াক ৰিস্কৰ দৰে বেইট কৰে”।

‘এজন স্থপতিবিদৰ উপকথা’

“স্থাপত্য দুৱাৰ নিৰ্মাণৰ দৰে,

খুলিবলৈ; বা মুকলি কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰিব লাগে;

নিৰ্মাণ কৰিব লাগে, কেনেকৈ দ্বীপ আৰু বান্ধিব লাগে,

বা কেনেকৈ বন্ধ কৰিব লাগে নিৰ্মাণ কৰিব নালাগে