João Cabral de Melo Neto, ti Pernambuco, mangrupikeun diplomat sareng pujangga - tapi, sanaos anjeunna henteu resep kana séntiméntalitas sareng ledakan émosional, éta wajar upami Cabral mangrupikeun salah sahiji mesin modernitas anu paling kuat. dina puisi Brasil.

Dina saratus taunna, réngsé dinten ieu, 9 Januari 2020, 100 taun Cabral ieu mawa dimensi abad ka-20 dimana anjeunna hirup sareng anu, dina puisi Brasil, anjeunna ngabantosan nyiptakeun. Akte kalahiran na nyarios yén anjeunna dilahirkeun dina 6 Januari, tapi pujangga sok keukeuh yén anjeunna dilahirkeun tilu dinten saatosna, kaping 9 - sareng éta kami ngagungkeun.

Pamilik puisi anu ketat sareng singket sacara umum, Cabral ngabagikeun sareng Carlos Drummond de Andrade sareng Manuel Bandeira Olympus puisi nasional anu pangluhurna.

Teu adil, kumaha oge, pikeun ngurangan anjeunna ka kaku jeung tampikan sentimentality (legenda nyebutkeun yen manehna teu resep musik sarta yén manéhna mawa nyeri sirah terus-terusan nu tungtungna nyirian kapribadian jeung tulisan na, nu maksa anjeunna kaluar maén bal profésional sarta nyandak 6 aspirin sapoé pikeun sakabéh hirupna) - Cabral ngalakukeun sagalana dina puisi, mimitian ti ayat surreal mun kritik sosial, eusi debating jeung formulir, hirup jeung maot, waktu jeung spasi, nepi ka ciptaan komo. cinta - sanajan eta mucunghul mun ' dahar' sagalana sabudeureun eta.

Tina pipikiran, tina ide, Cabral nyiptakeun puisi gairah tanpa karep –rusiah;

ngawangun panto muka, dina panto;

imah ngan panto jeung hateupna.

Arsitek: naon muka pikeun manusa

(sagala bakal diberesihan tina imah kabuka)

panto ngaliwatan-mana, pernah doors- ngalawan;

dimana, bebas: hawa cahaya alesan katuhu.

Nepi ka, jadi loba nu bebas sieun manéhna,

anjeunna nampik hirup di tempat anu terang sareng kabuka.

Di mana celah dibuka, anjeunna nuju nanganan

opak pikeun nutup. ; mana kaca, beton;

nepi ka lalaki nutup: dina chapel rahim,

kalawan comforts tina indungna, jabang bayi deui ". 4

Cabral diilikan di Akademi Sastra Brasil, taun 1968

Cabral pupus tanggal 9 Oktober 1999, dina yuswa 79 taun, ngumpulkeun panghargaan jeung pangakuan ( kanyataan teu nampi Hadiah Nobel Sastra pasti salah sahiji kateuadilan hébat ti Akademi Swedia).

Karya sapertos 'Os Três Mal-Amados' , ti 1943, ' O Cão sem Plumas' , ti 1950, ' Morte e Vida Severina ' , ti taun 1955, 'Uma Faca Só Lámina' , ti taun 1955, ' A Educação Pela Pedra' , ti taun 1966 jeung loba deui méré diménsi teu ukur kaagungan. tina hiji pujangga greatest abad ka-20, tapi tina uniqueness na immensity puisi jeung sastra Brasil.

Pikeun miéling tanggal éta, antologi anyar kalawan karya lengkep João Cabral bakal diayakeun jeung diterbitkeun, diayakeun ku Antonio Carlos Secchin jeung kaasup dua buku anumerta sarta puluhan sajak pernah-samemeh-medalkeun. Sajaba ti éta, biografi di-jero tur lengkep bringing hirup pujangga urang kudu diterbitkeun dina satengah munggaran taun ieu, dikarang ku profesor sastra Ivan Marques, ti USP.

“Sing saha nu maca eta puisiwell formalized imagines hiji jalma dina urutan kalawan dirina. Tapi anjeunna mahluk kulit-jero, kalawan kasusah hébat dina kahirupan praktis. Ieu mungkin yén karyana mangrupa jenis usaha pikeun harmonize gangguan batin ieu" , nyebutkeun Ivan, dina wawancara jeung koran O Globo.

Dina dinten anjeunna bakal réngsé 100 taun, didieu urang misahkeun 8 sajak ku Cabral pikeun nginget salah sahiji pujangga greatest basa Portugis sepanjang waktos - salaku irrefutable. uleman ka saha anu hayang balik atawa diving pikeun kahiji kalina kana karya ti mana urang moal ninggalkeun.

'Ahir Dunya'

“Dina tungtung dunya melankolis

lalaki maca koran

Lalaki acuh kana dahar jeruk

nu kaduruk kawas panonpoé

Pasihan abdi apal pikeun nginget

maot. Kuring nyaho yén kota telegraf

menta minyak tanah. Jilbab anu ku kuring ditingali ngapung

murag di gurun.

Puisi pamungkas moal aya anu nulis

dunya husus dua belas jam ieu.

Gantina putusan ahir, kuring prihatin

impian ahir. 4>

'Nunnun isuk-isuk'

“Hayam jago sorangan teu ninun isuk:

Anjeunna bakal salawasna butuh ti hayam jalu lianna.

Hiji anu nyekel ceurik anu anjeunna

terus maledog ka nu sejen; ti hayam jago sejen

anu nyekel heula hayam jago

jeung dialungkeun ka nu sejen; jeung hayam jago lianna

anu jeungloba hayam jalu nu lain meuntas

benang panonpoe hayam jagona ceurik,

supaya isuk-isuk, tina ramat nu leuleus,

dianyam, di antara hayam jago.

Jeung embodying sorangan dina kanvas, diantara sakabeh,

ngadegkeun tenda, dimana sakabeh asup,

ngahibur pikeun sarerea, dina kere

(isuk-isuk) nu ngalayang bébas tina pigura.

Isuk-isuk, kere tina lawon hawa sapertos

anu, anyaman, naék sorangan: cahaya balon”.

'Atikan ngaliwatan batu'

"Hiji pangajaran ngaliwatan batu: ngaliwatan palajaran;

Pikeun diajar tina batu, sering eta;

Nangkep sora inemphatic na impersonal

(Ku diksi manéhna ngamimitian kelas).

Pépék moral, lalawanan tiisna

Naon nu ngalir jeung nu ngamalir, jadi leuleus;

puitis, daging beton;

Ekonomi, densifikasi kompak:

Palajaran tina batu (ti luar ka jero,

Buklet bisu ), pikeun saha waé anu ngéjahana.

Atikan séjén ngaliwatan batu: di Sertão

(ti jero kaluar, jeung pra-didaktik).

Di Sertão, batu teu teu nyaho kumaha carana ngajar ,

Lamun Kami ngajar, Kami moal ngajarkeun nanaon;

Anjeun teu diajar batu di dinya: aya batu,

A batu lahir, nembus jiwa”.

'Anjing Tanpa Bulu (kutipan)'

“Kota diliwat ku walungan

sakumaha jalan

diliwat ku anjing;

buah

ku pedang.

Walungan kadang-kadang nyarupaan

basa lemes anjing

kadang sedih beuteung anjing,

kadang walungan lain

kaen cai kotor

tina panon anjing.

Eta walungan

Ibarat anjing tanpa bulu.

Teu nyaho nanaon tentang hujan bulao,

Biru biru. cai mancur -pink,

tina cai dina sagelas cai,tina cai kendi,

tina lauk tina cai,

tina angin ngahiliwir dina cai.

Naha anjeun terang ngeunaan leutak sareng keuyeup keyeng

.

Anjeunna terang ngeunaan leutak

sapertos mukosa.

Anjeunna kedah terang ngeunaan bangsa.

Anjeunna terang pasti.

ti awewe muriang nu nyicingan kawung.

Eta walungan

teu pernah muka ka lauk,

ka caangna,

nepi ka guligah peso

nu aya dina lauk.

Teu kabuka dina lauk”.

'The Tilu Mal-Amados'

"Cinta tuang nami abdi, abdi. idéntitas,

potrét kuring. Asih tuang sertipikat umur abdi,

silsilah abdi, alamat abdi. Cinta

dahar kartu bisnis kuring. Asih sumping sareng tuang sadayana

makalah tempat kuring nyerat nami kuring.

Asih ngahakan baju kuring, saputangan kuring, kaos kuring

. Asih dahar yard jeung yard of

dasi. Asih ngahakan ukuran jas kuring, jumlah

sapatu kuring, ukuran

topi kuring. Asih ngahakan jangkungna kuring, beurat kuring,

warna panon jeung buuk kuring.

Asih tuang ubar abdi,abdi

resep médis, diet kuring. Anjeunna tuang aspirin abdi,

gelombang pondok abdi, sinar-X abdi. Éta tuang abdi

tes mental, tés cikiih abdi.

Asih ngahakan sagala buku kuring

sajak tina rak. Kutipan

dina ayat ate dina buku prosa kuring. Anjeunna tuang dina kamus kecap anu

bisa dihijikeun dina ayat.

Kalaparan, kaasih ngahakan parabot-parabot kuring:

sisir, silet, sikat, gunting kuku,

peso. Lapar kénéh, asih ngahakan maké

parabot kuring: mandi tiis kuring, opera ditembangkeun

di kamar mandi, pamanas cai seuneu maot

tapi sigana mah pembangkit listrik.

Asih ngadahar buah-buahan anu disimpen dina méja. Anjeunna nginum

cai tina gelas sareng liter. Anjeunna tuang roti kalayan

tujuan disumputkeun. Anjeunna nginum cimata tina panonna

anu, teu aya anu terang, pinuh ku cai.

Cinta datang deui pikeun dahar makalah dimana

Kuring teu mikir deui nulis ngaran kuring.

Kaasih nyaah ka budak leutik, ku ramo nu diwarnaan tinta,

bulu ragrag kana panon, sapatu teu kungsi caang.

Kaasih ngilu dina panon. budak hese dihartikeun, sok di juru,

jeung nu ngagores buku, ngegel patlotna, leumpang ka jalan

najong batu. Anjeunna tuang paguneman, gigireun pompa bensin

di alun-alun, sareng dulur-dulurna anu terang sadayana

ngeunaan manuk, ngeunaan hijiawéwé, ngeunaan merek mobil

.

Asih tuang nagara sareng kota abdi. Ieu ngocorkeun

cai paéh tina bakau, ngaleungitkeun ombak. Ngahakan

mangrove keriting daunna heuras, ngahakan hejo

asam tina pepelakan tebu nutupan

bukit biasa, dipotong ku pahalang beureum, ku

karéta hideung saeutik, ngaliwatan hawu. Anjeunna tuang bau

potongan tiwu sareng bau hawa laut. Malah ngahakan éta

hal-hal anu kuring asa-asa teu nyaho kumaha carana nyarita

dina ayat.

Asih tuang dugi ka dinten-dinten teu acan diumumkeun dina

daun. Ieu tuang menit sateuacanna tina

arloji kuring, taun-taun yén garis leungeun kuring

assured. Anjeunna tuang atlet hébat hareup, kahareup

pujangga hébat. Anjeunna tuang perjalanan kahareup sabudeureun

bumi, rak hareup sabudeureun kamar.

Asih ngahakan katengtreman abdi sareng perang abdi. Ari kuring jeung

peuting kuring. Usum kuring sareng usum panas kuring. Ieu tuang abdi

tiiseun, nyeri sirah kuring, sieun kuring maot".

'A Péso Ukur Sabeulah (Kutipan)'

“Sapertos pélor

dikubur dina layon,

sangkan leuwih kandel

dina hiji sisi nu maot;

kawas pélor

timah beurat,

dina otot lalaki

beuratna leuwih dina hiji sisi

kawas pélor nu miboga

mékanisme hirup,

pélor anu ngagaduhan

jantung anu aktip

sapertos arloji

lemes dina sababaraha awak,

nu lalajo hirup

sarta ogé revolting,

a nonton nu kagungan

ujung peso

jeung sagala kajahatan

ku sabeulah semu biru;

kawas péso

anu tanpa saku atawa sarung

bakal jadi bagian

anatomi anjeun;

kawas péso intim

atawa péso pikeun pamakéan internal ,

cicing dina awak

kawas rorongkong sorangan

hiji lalaki anu geus éta,

jeung salawasna, nyeri,

tina lalaki anu tatu dirina

ngalawan tulang-tulangna sorangan.

Naha éta pélor, arloji,

atawa sabeulah choleric,

Tapi henteuna

naon anu ku ieu lalaki.

Tapi naon anu henteu

di anjeunna ibarat pélor :

boga beusi timbel,

serat kompak nu sarua.

Ieu mah

di jerona mah siga jam

ngebul dina kandangna,

Tanpa kacapean,tanpa kacapean.

Anu teu aya

dina dirina ibarat sirik

ayana péso,

sagala péso anyar.

Éta sababna pangalusna

tina simbol anu digunakeun

nyaeta sabeulah kejem

(hadé lamunReuwas):

sabab teu aya anu nunjukkeun

henteuna avid

salaku gambar péso

anu ngan ukur sabeulah,

teu hadé nunjukkeun

yén sarakah henteuna

batan gambar péso

diréduksi jadi sungutna,

ti batan gambar péso. péso

pasrah sapinuhna

kalaparan kana hal-hal

anu karasa ku péso”.

'Catar Feijão'

“Kacang catar diwatesan ku tulisan:

buang bijil kana cai dina mangkok

jeung kecap dina lambar kertas;

terus piceun naon nu ngambang.

Leres, sakabeh kecap bakal ngambang dina. kertas,

cai beku, ku timbel kecap pagawéan anjeun:

kusabab nyokot eta buncis, niup kana eta,

jeung buang lampu jeung kerung, jarami jeung gema. .

Nya, dina metik kacang aya résiko:

Yén di antara séréal beurat meureun aya

sagala sisikian, batu atawa teu bisa dicerna,

gandum anu teu bisa dikunyah, peupeus huntu.

Teu yakin, waktu nyokot kecap:

batu méré kalimah bijil anu paling hirup:

ngahalangan fluvial. , bacaan fluctuating,

ngaduk perhatian, bait eta kawas resiko".

‘Fable of a architect’

“Arsitéktur ibarat ngawangun panto,

pikeun muka; atawa kumaha carana ngawangun buka;

ngawangun, lain kumaha pulau jeung nyepetkeun,

atawa ngawangun kumaha nutup