ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਰਨਮਬੁਕੋ ਤੋਂ ਜੋਆਓ ਕੈਬਰਾਲ ਡੇ ਮੇਲੋ ਨੇਟੋ, ਇੱਕ ਕੂਟਨੀਤਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ - ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕਾਬਰਾਲ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੰਜਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ.
ਅੱਜ, 9 ਜਨਵਰੀ, 2020 ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਇਸਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵਿੱਚ, ਕਾਬਰਾਲ ਦੇ ਇਹ 100 ਸਾਲ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜਨਮ 6 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਵੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, 9 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਕੈਬਰਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਓਲੰਪਸ ਕਾਰਲੋਸ ਡਰਮੋਂਡ ਡੇ ਐਂਡਰੇਡ ਅਤੇ ਮੈਨੁਅਲ ਬੈਂਡੇਰਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਇੰਨੀ ਸਖ਼ਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟਾਉਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸਿਰ ਦਰਦ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁੱਟਬਾਲ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 6 ਐਸਪਰੀਨ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ) - ਕੈਬਰਾਲ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ, ਅਸਲੀਅਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਰੂਪ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ, ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਿਆਰ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ' ਖਾਣ' ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੋਚ ਤੋਂ, ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ, ਕਾਬਰਾਲ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵੁਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ -ਗੁਪਤ;
ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਓ;
ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਛੱਤ ਹਨ।
ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕੀ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ
(ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ)
ਦਰਵਾਜ਼ੇ-ਜਿੱਥੇ, ਕਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ- ਵਿਰੁੱਧ;
ਕਿੱਥੇ, ਮੁਫ਼ਤ: ਹਵਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਹੀ ਕਾਰਨ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਫ਼ਤ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ,
ਉਸਨੇ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਜਿੱਥੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਧੁੰਦਲਾਪਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਿਹਾ ਸੀ
; ਜਿੱਥੇ ਕੱਚ, ਕੰਕਰੀਟ;
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਦਮੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ: ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ,
ਮਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੁਬਾਰਾ"।<4
ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਫਲ ਤਲਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ, ਬੇਵਕੂਫ, ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਕਾਬਰਾਲ ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਲੈਟਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨ ਵਿੱਚ
ਕੈਬਰਾਲ ਦੀ ਮੌਤ 9 ਅਕਤੂਬਰ, 1999 ਨੂੰ, 79 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ( ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਤੱਥ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ)।
ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'Os Três Mal-Amados' , 1943 ਤੋਂ, ' O Cão sem Plumas' , 1950 ਤੋਂ, ' Morte e Vida Severina ' , 1955 ਤੋਂ, 'Uma Faca Só Lámina' , 1955 ਤੋਂ, ' A Educação Pela Pedra' , 1966 ਤੋਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਹੀ ਆਯਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪਰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ।
ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਜੋਆਓ ਕੈਬ੍ਰਾਲ ਦੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਆਯੋਜਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਕਾਰਲੋਸ ਸੇਚਿਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੋ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਵੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨੀ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਇਵਾਨ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਯੂਐਸਪੀ ਤੋਂ।
"ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਚਮੜੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਜੀਵ ਸਨ, ਅਮਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ” , ਇਵਾਨ, ਅਖਬਾਰ ਓ ਗਲੋਬੋ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ 100 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਬਰਾਲ ਦੀਆਂ 8 ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਜਾਂ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ।
'ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅੰਤ'
"ਉਦਾਸੀ ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ
ਮਰਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਖਬਾਰ
ਸੰਤਰੇ ਖਾਣ ਤੋਂ ਉਦਾਸੀਨ ਲੋਕ
ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਬਲਦੇ ਹਨ
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਓ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੇਬ
ਮੌਤ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ
ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰਦਾ ਮੈਂ ਉੱਡਦਾ ਦੇਖਿਆ
ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਅੰਤਮ ਕਵਿਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇਗਾ
ਬਾਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਖਾਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ।
ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ
ਅੰਤਮ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ।"
'ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਬੁਣਨਾ'
“ਇਕੱਲਾ ਕੁੱਕੜ ਸਵੇਰੇ ਨਹੀਂ ਬੁਣਦਾ:
ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਕੁੱਕੜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ।
ਇੱਕ ਦੀ ਜੋ ਰੋਣ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ
ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੁੱਕੜ ਦਾ
ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਰੋਣ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁੱਕੜ
ਜਿਸ ਨਾਲਕਈ ਹੋਰ ਕੁੱਕੜ
ਆਪਣੇ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਤਾਂ ਕਿ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਲ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਕੁੱਕੜਾਂ ਵਿੱਚ,
ਬਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਨਵਸ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ,
ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,
ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਕ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ
(ਸਵੇਰ) ਜੋ ਕਿ ਫਰੇਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਵੇਰ, ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸ਼ਾਮਿਆਨਾ
ਜੋ, ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਗੁਬਾਰੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ।
'ਪੱਥਰ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ'
“ਪੱਥਰ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ: ਪਾਠਾਂ ਰਾਹੀਂ;
ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੜ੍ਹੋ;
ਇਸਦੀ ਬੇਲੋੜੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਫੜਨਾ
(ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਕਲਾਸਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ)।
ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ, ਉਸਦਾ ਠੰਡਾ ਵਿਰੋਧ
ਕੀ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਹਿਣਾ, ਨਰਮ ਹੋਣ ਲਈ;
ਦ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਇਸਦਾ ਠੋਸ ਮਾਸ;
ਆਰਥਿਕਤਾ, ਇਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਘਣੀਕਰਨ:
ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਸਬਕ (ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਤੱਕ,
ਮਿਊਟ ਕਿਤਾਬਚਾ), ਜੋ ਵੀ ਸਪੈਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ.
ਪੱਥਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ: ਸੇਰਟਾਓ ਵਿੱਚ
(ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ)।
ਸਰਟਾਓ ਵਿੱਚ, ਪੱਥਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਸਿਖਾਇਆ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਵਾਂਗਾ;
ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ: ਉੱਥੇ ਪੱਥਰ,
ਏ ਜਨਮ ਪੱਥਰ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
'ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁੱਤਾ (ਅੰਤਰ)'
"ਸ਼ਹਿਰ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਗਲੀ ਵਾਂਗ
ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
ਇੱਕ ਫਲ
ਤਲਵਾਰ ਦੁਆਰਾ।
ਕਈ ਵਾਰ ਨਦੀ
ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਕੋਮਲ ਜ਼ਬਾਨ
ਕਦੇ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਉਦਾਸ ਢਿੱਡ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਦੀ
ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਗੰਦਾ
ਕੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ।
ਉਹ ਨਦੀ
ਬਿਨਾਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗੀ ਸੀ।
ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ, ਅਜ਼ੂਰ ਦਾ
ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਫੁਹਾਰਾ -ਗੁਲਾਬੀ,
ਪਾਣੀ ਦੇ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਤੋਂ, ਘੜੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ,
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੱਛੀ ਤੋਂ,
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਤੋਂ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਜੰਗਾਲ ਦੇ ਕੇਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ
।
ਉਹ ਚਿੱਕੜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ
ਇੱਕ ਲੇਸਦਾਰ ਝਿੱਲੀ ਵਾਂਗ।
ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਪੱਕਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।
ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਜੋ ਸੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਨਦੀ
ਕਦੇ ਵੀ ਮੱਛੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ,
ਚਮਕ ਲਈ,
ਚਾਕੂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਲਈ
ਜੋ ਮੱਛੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇਹ ਮੱਛੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ”।
'ਦ ਥ੍ਰੀ ਮਾਲ-ਅਮਾਡੋਸ'
“ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਖਾ ਲਿਆ, ਮੇਰਾ ਪਛਾਣ,
ਮੇਰਾ ਪੋਰਟਰੇਟ। ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ,
ਮੇਰੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਮੇਰਾ ਪਤਾ ਖਾ ਲਿਆ। ਪਿਆਰ
ਨੇ ਮੇਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਡ ਖਾ ਲਏ। ਪਿਆਰ ਆ ਕੇ ਖਾ ਗਿਆ
ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।
ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜੇ, ਮੇਰੇ ਰੁਮਾਲ, ਮੇਰੀ
ਸ਼ਰਟਾਂ ਖਾ ਲਈਆਂ। ਪਿਆਰ ਨੇ
ਟਾਈਆਂ ਦੇ ਗਜ਼ ਅਤੇ ਗਜ਼ ਖਾ ਲਏ। ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸੂਟ ਦਾ ਆਕਾਰ,
ਮੇਰੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਮੇਰੀ
ਟੋਪੀਆਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਖਾਧਾ। ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੀ ਉਚਾਈ, ਮੇਰਾ ਭਾਰ, ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ
ਰੰਗ ਖਾ ਲਿਆ।
ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੀ ਦਵਾਈ ਖਾ ਲਈ,ਮੇਰੇ
ਮੈਡੀਕਲ ਨੁਸਖੇ, ਮੇਰੀ ਖੁਰਾਕ। ਉਸਨੇ ਮੇਰੀ ਐਸਪਰੀਨ ਖਾਧੀ,
ਮੇਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਮੇਰੇ ਐਕਸ-ਰੇ। ਇਸਨੇ ਮੇਰੇ
ਮਾਨਸਿਕ ਟੈਸਟ, ਮੇਰੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਟੈਸਟ ਖਾ ਲਏ।
ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੀਆਂ
ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼ੈਲਫ ਤੋਂ ਖਾ ਲਈਆਂ। ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ
ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਦ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਖਾਧੇ ਜੋ
ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਭੁੱਖੇ, ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ:
ਕੰਘੀ, ਰੇਜ਼ਰ, ਬੁਰਸ਼, ਨਹੁੰ ਕੈਂਚੀ,
ਪੈਨਕਨੀਫ। ਅਜੇ ਵੀ ਭੁੱਖਾ, ਪਿਆਰ ਨੇ
ਮੇਰੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ: ਮੇਰੇ ਠੰਡੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਓਪੇਰਾ
ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਡੈੱਡ-ਫਾਇਰ ਵਾਟਰ ਹੀਟਰ
ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਊਰਜਾ ਪਲਾਂਟ.
ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਫਲ ਖਾ ਲਏ। ਉਸਨੇ ਗਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਕੁਆਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ
ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ। ਉਸਨੇ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮਿਲੋ, ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰੀਨਾ ਵਿੱਚ 12 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ 4 ਵਾਰ ਫੜਿਆ ਗਿਆਲੁਕਵੇਂ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂ ਪੀ ਲਏ
ਜੋ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਪਿਆਰ ਕਾਗਜ਼ ਖਾਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ
ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ।
ਪਿਆਰ ਮੇਰੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਆਹੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ,
ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਵਾਲ, ਬੂਟ ਕਦੇ ਚਮਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਪਿਆਰ ਮੁੰਡਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ,
ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਰਚਦਾ, ਆਪਣੀ ਪੈਨਸਿਲ ਕੱਟਦਾ, ਪੱਥਰ ਮਾਰਦਾ
ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦਾ। ਉਹ ਚੌਂਕ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰੋਲ ਪੰਪ
ਦੇ ਕੋਲ, ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਪੰਛੀਆਂ ਬਾਰੇ
ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਾਧਾ।ਔਰਤ, ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਬਾਰੇ
।
ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਖਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਨੇ ਮੈਂਗਰੋਵਜ਼ ਤੋਂ
ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਸਖਤ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕਰਲੀ ਮੈਂਗਰੋਵਜ਼ ਖਾਧੇ, ਉਸਨੇ ਗੰਨੇ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਹਰੇ
ਤੇਜ਼ਾਬੀ ਖਾਧੇ, ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹੋਏ, ਲਾਲ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੇ ਗਏ,
1>
ਛੋਟੀ ਕਾਲੀ ਰੇਲਗੱਡੀ, ਚਿਮਨੀ ਰਾਹੀਂ। ਉਸਨੇ
ਕਟੇ ਹੋਏ ਗੰਨੇ ਦੀ ਮਹਿਕ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਵਾ ਦੀ ਮਹਿਕ ਖਾਧੀ। ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ
ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾ ਲਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣ ਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਣਾ ਹੈ।
ਪਿਆਰ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖਾਧਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ
ਪੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਨੇ
ਮੇਰੀ ਘੜੀ ਦੇ ਅਗਾਊਂ ਮਿੰਟ ਖਾ ਲਏ, ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ
ਨੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਥਲੀਟ, ਭਵਿੱਖ
ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਨੂੰ ਖਾਧਾ। ਉਸਨੇ
ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਖਾਧੀਆਂ, ਕਮਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ।
ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੇਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜੰਗ ਖਾ ਲਈ। ਮੇਰਾ ਦਿਨ ਅਤੇ
ਮੇਰੀ ਰਾਤ। ਮੇਰੀ ਸਰਦੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਗਰਮੀ। ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੀ
ਚੁੱਪ, ਮੇਰਾ ਸਿਰਦਰਦ, ਮੇਰਾ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਖਾ ਲਿਆ"।
'ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਸਿਰਫ਼ ਬਲੇਡ (ਅੰਤਰ)'
“ਬਿਲਕੁਲ ਗੋਲੀ ਵਾਂਗ
ਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ,
ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਟਾ ਬਣਾਉਣਾ
ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ;
ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਗੋਲੀ
ਭਾਰੀ ਲੀਡ ਦੀ,
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੋਲਣਾ
ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਵਾਂਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਵਿਧੀ ਸੀ,
<0 ਗੋਲੀ ਜਿਸਦਾਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਦਿਲ ਸੀ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬ੍ਰਾਂਟ ਭੈਣਾਂ, ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਈਆਂ ਸਨ ਪਰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਛੱਡ ਗਈਆਂ ਸਨਘੜੀ ਵਰਗਾ
ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸਰੀਰ,
ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਘੜੀ
ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਘੁੰਮਦੀ,
ਇੱਕ ਘੜੀ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਦੀ ਧਾਰ
ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੀਲੇ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਬੇਈਮਾਨੀ
ਸੀ;
ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਵਾਂਗ
ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਜੇਬ ਜਾਂ ਮਿਆਨ ਦੇ
ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ
;
ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਇੰਟੀਮੇਟ ਚਾਕੂ
ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਚਾਕੂ ,
ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਪਿੰਜਰ ਵਰਗਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੀ ਇਹ,
ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਦਰਦਨਾਕ,
ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ।
ਗੋਲੀ ਹੋਵੇ, ਘੜੀ ਹੋਵੇ,
ਜਾਂ ਕਲੇਰਿਕ ਬਲੇਡ,
ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ
ਜੋ ਇਹ ਆਦਮੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 1>
ਪਰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਵਾਂਗ ਹੈ :
ਵਿੱਚ ਸੀਸੇ ਦਾ ਲੋਹਾ ਹੈ,
ਉਹੀ ਸੰਖੇਪ ਫਾਈਬਰ ਹੈ।
ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੜੀ ਵਾਂਗ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਪਲ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਲਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।
ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਉਸ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾਲੂ ਵਰਗਾ ਹੈ
ਚਾਕੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ,
ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਚਾਕੂ ਦੀ।
ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ <ਵਰਤੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 1>
ਬੇਰਹਿਮ ਬਲੇਡ ਹੈ
(ਬਿਹਤਰ ਜੇਹੈਰਾਨ ਹੋਏ):
ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ
ਅਜਿਹੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ
ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਲੇਡ ਸੀ,
ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ
ਕਿ ਲਾਲਚੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ
ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ
ਇਸਦੇ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,
ਇੱਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਚਾਕੂ
ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਲਈ
ਜੋ ਚਾਕੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ"।
'Catar Feijão'
“ਕਟਰ ਬੀਨਜ਼ ਲਿਖਣ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ:
ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੋ
ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੀਟ ਉੱਤੇ ਸ਼ਬਦ;
ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੋ ਵੀ ਤੈਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ।
ਸਹੀ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਤੈਰਣਗੇ ਕਾਗਜ਼,
ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ, ਆਪਣੀ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਕੇ:
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਬੀਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ, ਉਸ 'ਤੇ ਫੂਕ ਮਾਰੋ,
ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਖੋਖਲੇ, ਤੂੜੀ ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ .
ਖੈਰ, ਫਲੀਆਂ ਦੀ ਚੁਗਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
ਕਿ ਭਾਰੀ ਅਨਾਜਾਂ ਵਿੱਚ
ਕੋਈ ਵੀ ਅਨਾਜ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਅਚਨਚੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਇੱਕ ਅਚਨਚੇਤ, ਦੰਦ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਦਾਣਾ।
ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਵੇਲੇ:
ਪੱਥਰ ਵਾਕ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜੀਵਿਤ ਅਨਾਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ , ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ,
ਧਿਆਨ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ”।
'ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ'
"ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ,
ਖੋਲ੍ਹਣਾ; ਜਾਂ ਓਪਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ;
ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਲਡ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ