B’ e dioplòmaiche agus bàrd a bh’ ann an João Cabral de Melo Neto, à Pernambuco – ach, eadhon ged a bhiodh e an aghaidh dòrtadh de fhaireachdainnean is de dh’ ar-a-mach tòcail, tha e cothromach a ràdh gur e Cabral aon de na h-einnseanan as cumhachdaiche san latha an-diugh. ann am bàrdachd Brazilach.

Aig a cheud bliadhna, a chaidh a chrìochnachadh an-diugh, 9 Faoilleach 2020, tha na 100 bliadhna seo de Chabral a’ giùlan meud an 20mh linn anns an robh e a’ fuireach agus a chuidich e, ann am bàrdachd Bhrasil, le bhith a’ cruthachadh. Thuirt an teisteanas-breith aige gun do rugadh e air 6 Faoilleach, ach bha am bàrd an-còmhnaidh a’ cumail a-mach gun do rugadh e trì latha às deidh sin, air an 9mh - agus is ann leis-san a bhios sinn a’ comharrachadh.

Sealbhadair bàrdachd chruaidh is pongail san fharsaingeachd, tha Cabral a’ roinn le Carlos Drummond de Andrade agus Manuel Bandeira an Olympus as àirde de bhàrdachd nàiseanta.

Chan eil e cothromach, ge-tà, a lùghdachadh gu cho cruaidh 's a tha e a' diùltadh faireachdainn (tha e na uirsgeul nach do chòrd ceòl ris agus gun robh ceann goirt air a thàinig gu crìch a' comharrachadh a phearsantachd agus a sgrìobhadh, a thug air ball-coise proifeasanta fhàgail agus 6 aspirin a ghabhail gach latha airson a bheatha gu lèir) - rinn Cabral a h-uile càil ann am bàrdachd, bho rannan surreal gu càineadh sòisealta, a’ deasbad susbaint agus cruth, beatha is bàs, ùine agus àite, gu cruthachadh agus eadhon gaol – fiù 's nan robh e coltach gun robh e ' ithe' a h-uile càil mun cuairt air.

Bhon smuain, bhon bheachd, chruthaich Cabral bàrdachd dìoghrasach gun dìoghras –dìomhair;

tog dorsan fosgailte, ann an dorsan;

taighean a-mhàin dorsan agus mullach.

> An t-ailtire: dè tha a’ fosgladh dhan duine

(bhiodh a h-uile càil air a ghlanadh bho thaighean fosgailte)

dorsan troimhe-sa, cha bhiodh dorsan- na aghaidh;

far, saor: solas an adhair adhbhar ceart.

Gus, na h-uiread de dhaoine saor a' cur eagail air,

chaidh e às àicheadh ​​gun robh e beò anns an àite shoilleir agus fhosgailte.

Far an robh beàrnan ri fhosgladh, bha e a’ dèiligeadh ri

neo-shoilleir a dhùnadh ; far a bheil glainne, cruadhtan;

gus an dùin an duine: ann an caibeal an uterus,

le comhfhurtachdan na màthar, fetus a-rithist.”<4

Cabral na sheilbh aig Acadamaidh Litrichean Bhrasil, ann an 1968

Bhàsaich Cabral air 9 Dàmhair 1999, aig aois 79, a’ cruinneachadh dhuaisean agus aithne ( tha an fhìrinn nach d’ fhuair e an Duais Nobel airson Litreachas gu cinnteach mar aon de na h-eucoirean mòra a tha aig Acadamaidh na Suaine).

Obraichean leithid 'Os Três Mal-Amados' , bho 1943, ' O Cão sem Plumas' , bho 1950, ' Morte e Vida Severina ' , bho 1955, 'Uma Faca So Lámina' , bho 1955, ' A Educação Pela Pedra' , bho 1966 agus mòran eile a' toirt meud chan ann a-mhàin air a' mhòrachd de na bàird as fheàrr san 20mh linn, ach cho sònraichte agus cho mòr sa tha bàrdachd agus litreachas Brazilach.

Gus an ceann-latha a chomharrachadh, thèid cruinneachadh ùr le obair iomlan João Cabral a chuir air dòigh agus fhoillseachadh, air a chuir air dòigh le Antonio Carlos Secchin agus a’ toirt a-steach dà leabhar às deidh bàs agus dusanan de dhàin nach deach fhoillseachadh riamh roimhe. A bharrachd air an sin, bu chòir eachdraidh-beatha domhainn agus coileanta a bheir beatha a’ bhàird fhoillseachadh sa chiad leth den bhliadhna seo, air a sgrìobhadh leis an àrd-ollamh litreachais Ivan Marques, bho USP.

“Ge bith a leughas a’ bhàrdachd singu math foirmeil a 'smaoineachadh air duine ann an òrdugh leis fhèin. Ach bha e na dhuine domhainn craiceann, le duilgheadas mòr na bheatha phractaigeach. Tha e comasach gur e seòrsa de oidhirp a th’ anns an obair aige gus an eas-òrdugh a-staigh seo a cho-sheirm ” , arsa Ivan, ann an agallamh leis a’ phàipear-naidheachd O Globo.

Air an latha a bhiodh e air 100 bliadhna a chrìochnachadh, an seo tha sinn a’ sgaradh 8 dàin le Cabral mar chuimhneachan air fear de na bàird a b’ fheàrr a bh’ aig a’ chànan Portagal a-riamh – mar rud nach gabh a ràdh. cuireadh do dhuine sam bith a tha airson tilleadh no dàibheadh ​​​​airson a’ chiad uair a-steach gu obair às nach fhàg sinn gu bràth.

‘Deireadh an t-Saoghail’

“Aig deireadh saoghal melancholy

fir a’ leughadh pàipearan-naidheachd

Fir air nach eil diofar mu bhith ag ithe oraindsear

a tha a’ losgadh mar a’ ghrian

Thoir dhomh ubhal ri cuimhneachadh

bàs. Tha fios agam gu bheil telegraf bailtean-mòra

ag iarraidh kerosene. Thuit am brat air an do choimhead mi ag itealaich

anns an fhàsach.

An dàn mu dheireadh nach sgrìobh duine

den t-saoghal shònraichte seo de dhà uair dheug.

An àite a’ bhreitheanais dheireannaich, tha dragh orm

mun aisling dheireannach.”

‘A’ fighe na maidne’

“Chan fhighe ròc leis fhèin madainn:

bidh feum aige an-còmhnaidh air ròcairean eile.

O fhear a ghlacas a’ ghlaodh sin

’s a thilgeas gu fear eile i; de choileach eile

a ghlacas glaodh ròc an toiseach

agus a thilgeas gu fear eile e; agus ròcairean

eile a tha còmhla riuthatha iomadh ròc eile a' dol thairis

snàthainn na grèine 'n an glaodhaich,

gus am bi a' mhadainn, o lìon teann,

air fhighe, 'measg nan ròc uile.

Agus ga chur fhèin an sàs ann an canabhas, am measg nan uile,

a’ togail teanta, far an tèid iad uile a-steach,

aoigheachd dhan a h-uile duine, air an sgàilean

(a' mhadainn) a tha a' deàrrsadh saor bho fhrèaman.

A' mhadainn, sgàilean de dh'aodach èadhair 4>

a tha, air fhighe, ag èirigh leis fhèin: solas bailiùn.”

‘Foghlam tro chloich’

“Foghlam tron ​​chloich: tro leasanan;

Ionnsachadh bhon chloich, bitheadh ​​i tric;

A’ glacadh a guth neo-phearsantach, neo-phearsanta <1

(Le briathrachas tha i a’ tòiseachadh nan clasaichean).

An leasan moralta, a strì fuar

Gu dè tha a’ sruthadh agus a’ sruthadh, gu bhith so-ruigsinneach;

Tha bàrdachd, a feòil chruadhtan;

An eaconomaidh, a dlùthsachadh dlùth:

Leasan bhon chloich (bhon taobh a-muigh chun an taobh a-staigh,

Leabhran balbh), airson ge bith cò a dh’innseas e.

Foghlam eile tro chloich: anns an Sertão

(bhon taobh a-staigh a-muigh, agus ro-theagasg).

Anns an Sertão, bidh clach a’ dèanamh chan aithne dhomh teagasg ,

Agus nan teagasg cha bhithinn a’ teagasg nì sam bith;

Chan ionnsaich thu a’ chlach an sin: an sin a’ chlach,

A clach-bhreith, a' dol a steach do'n anam."

‘An Cù gun itean (earrann)’

“Tha am baile a’ dol seachad air an abhainn

mar shràid

a’ dol seachad le cù;

meas

le claidheamh.

Aig amannan bha an abhainn coltach ri

teanga shocair coin

aig amannan brònach cù,

air uairean bidh an abhainn eile

de aodach uisgeach salach

bho shùilean coin.

Bha an abhainn ud

mar chù gun itean.

Cha b’aithne dha air an uisge ghorm,

an t-òr. fuaran - pinc,

bho uisge ann an glainne uisge, bho uisge piseagan,

bho iasg bho uisge,

bhon ghaoith ann an uisge.

An robh fios agad mu chrùbagan eabar is meirge

.

Bha eòlas aige air eabar

coltach ri membran mucous.

Bu chòir dha a bhith eòlach air daoine.

Bha fios aige gu cinnteach

a’ mhnaoi fhiabhrasaich a tha a’ fuireach air na h-eisirean.

Cha bhi an abhainn sin

a’ fosgladh a dh’ iasgach gu bràth,

gu soilleireachd,

gu neo-shuaimhneas sgian

a tha ann an iasg.

Chan fhosgail e ann an iasg a-chaoidh”.

‘Na Trì Mal-Amados’

“Dh’ith gaol m’ ainm, mo dearbh-aithne,

an dealbh agam. Dh'ith gaol mo theisteanas aois,

mo shloinneadh, mo sheòladh. Dh’ ith gaol

na cairtean gnìomhachais agam. Thàinig gaol agus dh'ith e na

pàipearan uile far an robh mi air m' ainm a sgrìobhadh.

Dh’ ith gaol m’ aodach, mo neapaicean, mo

lèintean. Bha gaol ag ithe shlatan is shlatan de

ceanglaichean. Dh’ ith an gaol meud mo chulaidh, an àireamh

de mo bhrògan, meud mo

adan. Dh'ith gaol m' àirde, mo chudthrom,

dath mo shùilean 's mo fhalt.

Dh’ith gaol mo chungaidh-leighis,mo

òrdughan-cungaidh meidigeach, na daithead agam. Dh'ith e na h-aspirins agam,

mo thonnan goirid, mo X-ghathan. Dh’ ith e na

deuchainnean inntinn agam, na deuchainnean fual agam.

Dh’ ith an gaol mo leabhraichean

bhàrdachd gu lèir far an sgeilp. Dh’ ith luachan

ann an rann anns na leabhraichean rosg agam. Dh'ith e anns an fhaclair na faclan a ghabhadh

an cur ri chèile ann an rannan.

Cliùiteach, dh’ith an gaol na h-innealan a chleachd mi:

cìr, ràsair, bruisean, siosar ìnean,

sgian-peann. Acrach fhathast, thug gaol às do

na h-innealan agam: na h-amaran fuar agam, an opara air a sheinn

anns an t-seòmar-ionnlaid, an teasadair uisge teine ​​​​marbh

ach bha coltas gu robh sin a ionad cumhachd.

Dh’ith an gaol na measan a chuirear air a’ bhòrd. Dh'òl e

an uisge as na glainneachan agus na cuartagan. Dh'ith e an t-aran le

rud falaichte.

dh'òl e na deòir as a shùilean, nach robh fios aig duine, a bha làn uisge.

Thàinig gaol air ais a dh’itheadh ​​nam paipearan far

Sgrìobh mi m’ ainm a-rithist gun smuain.

Gaol a' snamh ri m' òige, 'S a chorragan air an dath le inc,

falt a' tuiteam na mo shùilean, cha robh bòtannan a' deàrrsadh.

Gràdh a' cnagadh air an balach nach fhaicear, an-còmhnaidh anns na h-oiseanan,

agus a sgrìobh leabhraichean, a 'bìdeadh a pheansail, choisich e sìos an t-sràid

a' breabadh chlachan. Dh’ith e còmhraidhean, ri taobh pumpa a’ pheatroil

sa cheàrnaig, le a cho-oghaichean aig an robh eòlas air a h-uile càil

mu eòin, mu dheidhinn aboireannach, mu dheidhinn suaicheantais chàraichean

.

Dh’ith gaol mo stàit agus mo bhaile-mòr. Dhrèanadh e an

uisge marbh bho na mangroves, chuir e às don làn. Dh' ith e na

mangroves duillich le duilleagan cruaidh, dh' ith e searbh

nan lusan cuach-siùcair a bha còmhdachadh nan

bheann riaghailteach, air a ghearradh leis na bacaibh dearga, leis an

trèana bhig dhubh, tro na similearan. Dh' ith e fàile

rudan sin air an robh mi eu-dòchas nach robh fios agam ciamar a bhruidhinn mi

dhiubh ann an rann.

Dh’ith gaol gus na làithean nach deach ainmeachadh fhathast anns na

duilleagan. Dh’ith e na mionaidean ro-làimh de

m’ uaireadair, na bliadhnaichean a bha loidhnichean mo làmh

cinnteach. Dh'ith e an lùth-chleasaiche sgoinneil san àm ri teachd, am

sàr bhàrd. Dh'ith e na cuairtean san àm ri teachd timcheall an

talmhainn, na sgeilpichean timcheall an t-seòmair ri teachd.

Dh’ith gaol mo shìth is mo chogadh. Mo latha agus

m oidhche. Mo gheamhradh 's mo shamhradh. Dh'ith e mo

tost, mo cheann goirt, m' eagal roimh 'n bhàs."

'Sanann a-mhàin lann (Earrann)'

"Dìreach mar pheilear

air a thiodhlacadh anns a’ chorp,

ga fhàgail nas tiugh

air aon taobh den duine mhairbh;

dìreach mar pheilear

de luaidhe throm,

ann am fèitheach duine

ga chuideam barrachd air aon taobh

mar pheilear aig an robh

inneal beò,

cridhe gnìomhach

coltach ri uaireadair

fon uisge ann an cuid corp,

faire faire beò

agus cuideachd ar-a-mach,

uaireadair a bha

oir sgian

agus gach mi-dhiadhachd

le lann ghorm ;

dìreach mar sgian

a bhiodh gun phòcaid neo seachain

na pàirt

den anatomy agad;

mar sgian dlùth

no sgian airson cleachdadh a-staigh ,

a’ fuireach ann an corp

mar an cnàimhneach fhèin

duine aig an robh e,

agus daonnan, goirt,

fear a lotas e fein

na aghaidh a chnàmhan fèin.

Biodh e 'na pheilear, 'na uaireadair,

no 'na lann choleric,

'S e neo-làthaireachd a th' ann an ge-tà

na tha aig an duine seo.

Ach dè nach eil

> ann mar urchair :

tha iarann ​​luaidhe,

an aon snàithleach teann.