De Pernambucaan João Cabral de Melo Neto was diplomaat en dichter - maar ook al was hij wars van sentimentaliteit en emotionele uitbarstingen, het is eerlijk om te zeggen dat Cabral een van de krachtigste motoren van moderniteit in de Braziliaanse poëzie was.

In zijn honderdste geboortedag, die vandaag, 9 januari 2020, gevierd wordt, draagt Cabral's 100ste geboortedag de dimensie van de 20ste eeuw waarin hij leefde en die hij hielp uitvinden in de Braziliaanse poëzie. Op zijn geboortecertificaat stond dat hij op 6 januari geboren was, maar de dichter hield altijd vol dat hij drie dagen later geboren was, op de 9de - en het is met hem dat we het vieren.

Met zijn strenge en beknopte poëzie deelt Cabral met Carlos Drummond de Andrade en Manuel Bandeira de hoogste Olympus van de nationale poëzie.

Het is echter niet eerlijk om hem te reduceren tot een dergelijke strengheid en afwijzing van sentimentaliteit (volgens de legende hield hij niet van muziek en had hij een eeuwigdurende hoofdpijn die uiteindelijk zijn persoonlijkheid en zijn schrijven tekende, waardoor hij gedwongen werd om te stoppen met professioneel voetbal en zijn hele leven lang zes aspirines per dag te slikken) - Cabral deed alles in poëzie, variërend van surrealistische verzen tot maatschappijkritiek, debattereninhoud en vorm, leven en dood, tijd en ruimte, schepping en zelfs liefde - ook al leek dit ' eten' alles om je heen.

Vanuit de gedachte, vanuit het idee, creëerde Cabral hartstochtelijk poëzie zonder passie - van de hersenen naar het hart, zoals een vrucht door een zwaard wordt gehaald. Het is in feite veel meer dan een cerebrale poëzie, maar een werk doorkruist door sentimentaliteiten die veel gevarieerder en complexer zijn dan we, onoplettend, konden verwachten.

Cabral bij zijn opname in de Braziliaanse Academie van Letteren in 1968

Cabral stierf op 9 oktober 1999 op 79-jarige leeftijd, prijzen en internationale erkenning verzamelend (het feit dat hij de Nobelprijs voor literatuur niet kreeg is zeker een van de grote onrechtvaardigheden van de Zweedse academie).

Werken zoals De noodlottige drie van 1943, ' De hond zonder veren van 1950, ' Morte e Vida Severina' (Severine Dood en Leven) van 1955, Alleen één mes van 1955, ' Onderwijs door steen'. 1966 en vele anderen geven ons niet alleen de dimensie van de grootsheid van een van de grootste dichters van de 20e eeuw, maar ook van de uniciteit en immensiteit van de Braziliaanse poëzie en literatuur.

Om deze datum te herdenken zal er een nieuwe bloemlezing met het complete werk van João Cabral worden gepubliceerd, met een organisatie van Antonio Carlos Secchin en de opname van twee postume boeken en tientallen nooit gepubliceerde gedichten. Daarnaast zal er in de eerste helft van dit jaar een grondige en volledige biografie worden gepubliceerd die het leven van de dichter tot leven brengt, door deliteratuur Ivan Marques, van USP.

"Wie die welgevormde poëzie leest, stelt zich een persoon voor die in orde is met zichzelf. Maar hij was een wezen in de bloei van zijn huid, met veel moeilijkheden in het praktische leven. Het is mogelijk dat zijn werk een soort poging is om deze innerlijke wanorde te harmoniseren". zegt Ivan in een interview met de krant O Globo.

Op de dag dat hij 100 jaar zou zijn geworden, hebben we hier 8 gedichten van Cabral afgezonderd - als herinnering aan een van de grootste dichters van de Portugese taal aller tijden - als een onweerlegbare uitnodiging voor degenen die terug willen keren of voor het eerst willen duiken in een werk dat nooit meer weggaat.

Het einde van de wereld

"Aan het einde van een melancholische wereld

mannen lezen kranten

Mannen die onverschillig staan tegenover het eten van sinaasappels

die branden als de zon

Ik kreeg een appel als herinnering

Ik weet dat steden telegraaf

vragend om paraffine. De sluier die ik zag vliegen

viel in de woestijn.

Het laatste gedicht dat niemand zal schrijven

van deze bijzondere wereld van twaalf uur.

In plaats van een definitief oordeel maak ik me zorgen

de ultieme droom."

De ochtend weven

"Een haan alleen weeft geen ochtend:

hij zal altijd andere lullen nodig hebben.

Van iemand die die schreeuw opvangt die hij

en het bieden aan een ander; van een andere haan

die de kreet van een haan opvangt voordat

en bood hem een andere aan; en van andere hanen

dat met vele andere lullen kruisen

de zonnige draden van hun hanenkreten,

zodat de ochtend, uit een dun web,

wordt geweven tussen alle pikken.

En zichzelf belichamen op doek, onder iedereen,

Een tent oprichten, waar iedereen in kan,

amusement voor iedereen, in de voortent

(de ochtend) die vlakken vrij van frame.

De ochtend, luifel van een stof zo luchtig

die, geweven, uit zichzelf opstijgt: ballonlicht".

Onderwijs door steen

"Een opleiding door de steen: door lessen;

Om van de steen te leren, om hem bij te wonen;

Het vastleggen van zijn onnadrukkelijke, onpersoonlijke stem

(door de dictie waarmee ze lessen begint).

De morele les, zijn koude weerstand

Om wat stroomt en om te stromen, om kneedbaar te zijn;

Dat van de poëtica, haar concrete vlees;

De zuinigheid, de compactheid:

Lessen van de steen (van buiten naar binnen,

Stomme primer), voor iedereen die het uitspreekt.

Een andere opvoeding door steen: in de Sertão

(van binnenuit en pre-didactisch).

In de Sertão weet de steen niet hoe hij les moet geven,

En als ik les zou geven, zou ik niets onderwijzen;

Daar leer je de steen niet: daar de steen,

Als geboortesteen verankert hij de ziel".

De vederloze hond (uittreksel)

"De stad wordt gepasseerd door de rivier

als een straat

wordt gepasseerd door een hond;

een vrucht

door een zwaard.

De rivier herinnerde nu

de zachte tong van een hond

nu de trieste buik van een hond,

nu de andere rivier

waterige vuile doek

van de ogen van een hond.

Die rivier

was als een hond zonder veren.

Ik wist niets van de blauwe regen,

van de roze fontein,

van water uit het glas water, van water uit de kan,

van watervissen,

van de bries op het water.

Wist je dat over de krabben

van slib en roest.

Hij wist van de modder

als van een slijmvlies.

Je moet de mensen kennen.

Wist je het zeker

van de koortsige vrouw die de oesters bewoont.

Die rivier

gaat nooit open voor vissen,

naar helderheid,

naar het mes rusteloosheid

die in vis zit.

Het opent zich nooit tot vis".

De noodlottige drie

"Liefde at mijn naam, mijn identiteit,

Mijn portret. Liefde at mijn leeftijdscertificaat op,

mijn genealogie, mijn adres. Liefde

at mijn visitekaartjes op. liefde kwam en at ze allemaal op

de papieren waarop ik mijn naam had geschreven.

Liefde heeft mijn kleren opgegeten, mijn zakdoeken, mijn

Love heeft meters en meters aan shirts opgegeten.

Liefde heeft de maat van mijn pakken opgegeten, de

aantal van mijn schoenen, de grootte van mijn

Hats. Love at mijn lengte, mijn gewicht, mijn

kleur van mijn ogen en mijn haar.

Liefde at mijn medicijnen, mijn recepten

dokters, mijn diëten. Hij at mijn aspirine op,

mijn korte golven, mijn röntgenstralen. Het at mijn

mentale testen, mijn urinetesten.

Liefde at al mijn boeken op de boekenplank op

Het at in mijn proza boeken de citaten

Hij at in het woordenboek de woorden die

samen konden komen in versvorm.

Hongerig verslond de liefde de gebruiksvoorwerpen die ik gebruikte:

kam, scheermes, borstels, nagelschaartje,

Hongerig nog steeds, liefde verslond het gebruik van

mijn gebruiksvoorwerpen: mijn koude baden, de gezongen opera

in de badkamer, de brandende boiler

maar het zag eruit als een krachtcentrale.

De liefde at van het fruit dat op tafel stond. Het dronk

het water uit de glazen en de kwartieren.

verborgen doel. Hij dronk de tranen uit zijn ogen

waarvan niemand wist dat ze gevuld waren met water.

De liefde is teruggekomen om de kranten op te eten waar

Ik schreef gedachteloos mijn naam opnieuw.

Liefde knaagde aan mijn kindertijd, met inktvlekken op mijn vingers,

haar dat in zijn ogen viel, laarzen die nooit glansden.

De liefde knaagde aan de ongrijpbare jongen, altijd in de hoeken,

en die in de boeken kraste, in het potlood beet, op straat liep

stenen schoppend. knaagde aan de gesprekken, naast de bom

met de neven die alles wisten

over vogels, over een vrouw, over tekens

met de auto.

Liefde heeft mijn staat en mijn stad opgevreten. Het heeft

het dode water van de mangroven, schafte het getij af. Het at de

mangroven met harde bladeren, aten de groene

zuur van de rietplanten die de heuvels bedekken

regelmatig, afgesneden door de rode barrières, de

zwarte trein, door de schoorstenen. Het at de geur van

gesneden riet en de geur van de zee. Hij at zelfs die

dingen waar ik aan wanhoopte omdat ik niet wist hoe ik moest spreken

van hen in verzen.

De liefde heeft de nog aan te kondigen dagen in de

Hij at de notulen vooraf aan

mijn horloge, de jaren dat de lijnen van mijn hand

Hij at de toekomstige grote atleet, de toekomstige grote

grote dichter. Hij at de toekomstige reizen rond de

land, de toekomstige boekenplanken in de kamer.

Liefde heeft mijn vrede en mijn oorlog opgegeten. Mijn dag en

mijn nacht. mijn winter en mijn zomer. het at mijn

stilte, mijn hoofdpijn, mijn angst voor de dood".

A Knife Only Blade (Fragment)'.

"Net als een kogel

begraven in het lichaam,

dikker maken

een kant van de dode man;

net als een kogel

van zwaar lood,

in de spieren van een man

meer gewicht aan één kant

elke kogel die

een levend mechanisme,

kogel bezit

een actief hart

als een klok

ondergedompeld in een lichaam,

naar de levensklok

en ook opstandig,

horloge dat

de rand van een mes

en alle goddeloosheid

met een blauwachtig blad;

net als een mes

die zonder zak of zoom

werd onderdeel van

van je anatomie;

als een intiem mes

of mes voor inwendig gebruik,

leven in een lichaam

zoals het skelet zelf

van een man die het had,

en altijd pijnlijk,

van een man die gewond zou raken

tegen zijn eigen botten.

Of het nu een kogel of een horloge is,

of het cholerische blad,

is echter een afwezigheid

wat die man bij zich draagt.

Maar wat niet

in hem is als een kogel:

heeft het ijzer van lood,

dezelfde compacte vezel.

Dat wat niet

erin zit als een klok

pulserend in zijn kooi,

zonder vermoeidheid, zonder luiheid.

Dat wat niet

in hem is als de jaloerse

aanwezigheid van een mes,

van een nieuw mes.

Daarom zijn de beste

van de gebruikte symbolen

is het wrede lemmet

(beter als van Pasmado):

omdat geen enkele aangeeft

deze afwezigheid zo gretig

als het beeld van het mes

die alleen een lemmet had,

geen betere indicatie

die pijnlijke afwezigheid

dat het beeld van een mes

teruggebracht tot zijn mond,

dat het beeld van een mes

volledig geleverd

de honger naar dingen

die je kunt voelen in de messen".

Bonen plukken

"Bonen plukken is beperkt met schrijven:

gooi de korrels in het water in de kom

en de woorden op het vel papier;

en gooi dan alles weg wat blijft drijven.

Juist, elk woord komt op papier,

bevroren water, door je werkwoord te leiden:

om die boon te plukken, blaas erop,

en gooi het licht en de holte, het stro en de echo weg.

Bij het bonen plukken is er een risico:

De Commissie merkt op dat onder de gewogen korrels tussen

elk graan, steen of onverteerbaar,

een onuitroeibaar, tandenbrekend graan.

Juist nee, bij het zoeken naar woorden:

de steen geeft de zin zijn meest levendige korrel:

belemmert vloeiend, wisselend lezen,

Het trekt de aandacht, het lokt als een risico".

Fabel van een architect

"Architectuur als deuren van gebouwen,

te openen; of hoe de opening te bouwen;

bouwen, niet hoe te bouwen en op te sluiten,

en ook niet hoe je geheime geheimen moet sluiten;

open deuren bouwen, op deuren;

huizen uitsluitend deuren en dak.

De architect: degene die opent voor de mens

(alles zou worden gezuiverd van open huizen)

deuren-voor-waar, nooit deuren-tegen;

waarbij, gratis: lucht licht juiste reden.

Totdat zoveel vrije hem angst aanjaagden,

afgezien van het geven om in alle openheid te leven.

Waar overspanningen van opening, hij kneedde

ondoorzichtig te sluiten; waar glas, beton;

tot de refectie van de man: in de baarmoeder kapel,

met gemakken van matrix, opnieuw foetus".