João Cabral de Melo Neto dari Pernambucan adalah seorang diplomat dan penyair - tetapi, meskipun ia tidak menyukai sentimentalitas dan luapan emosi, dapat dikatakan bahwa Cabral merupakan salah satu mesin modernitas paling kuat dalam puisi Brasil.

Dalam ulang tahunnya yang keseratus, yang dirayakan hari ini, 9 Januari 2020, ulang tahun ke-100 Cabral membawa dimensi abad ke-20 di mana dia hidup dan yang dia bantu ciptakan dalam puisi Brasil. Akta kelahirannya menyebutkan bahwa dia lahir pada tanggal 6 Januari, tetapi penyair itu selalu bersikeras bahwa dia dilahirkan tiga hari kemudian, pada tanggal 9 - dan bersamanya kita merayakannya.

Dengan puisinya yang tajam dan ringkas, Cabral berbagi dengan Carlos Drummond de Andrade dan Manuel Bandeira sebagai Olympus tertinggi dalam puisi nasional.

Namun, tidak adil untuk mereduksinya menjadi kaku dan menolak sentimentalitas seperti itu (legenda mengatakan bahwa ia tidak menyukai musik dan mengalami sakit kepala terus-menerus yang pada akhirnya menandai kepribadian dan tulisannya, yang memaksanya untuk berhenti dari sepak bola profesional dan meminum enam aspirin sehari sepanjang hidupnya) - Cabral melakukan segalanya dalam puisi, mulai dari sajak surealis hingga kritik sosial, berdebatisi dan bentuk, hidup dan mati, ruang dan waktu, ciptaan dan bahkan cinta - bahkan jika hal ini tampak seperti ' makan' segala sesuatu di sekitar Anda.

Dari pemikiran, dari ide, Cabral menciptakan puisi dengan penuh gairah tanpa gairah - dari otak ke hati, seperti buah yang melewati pedang. Faktanya, ini lebih dari sekadar puisi otak, tetapi sebuah karya yang dilintasi oleh sentimentalitas yang jauh lebih bervariasi dan kompleks daripada yang kita harapkan.

Cabral saat dilantik menjadi anggota Akademi Sastra Brasil pada tahun 1968

Cabral meninggal pada tanggal 9 Oktober 1999, dalam usia 79 tahun, dengan mengumpulkan penghargaan dan pengakuan internasional (fakta bahwa ia tidak menerima Hadiah Nobel untuk sastra jelas merupakan salah satu ketidakadilan besar dari akademi Swedia).

Karya-karya seperti The Ill-Fated Three tahun 1943, ' Anjing tanpa bulu tahun 1950, ' Morte e Vida Severina' (Kematian dan Kehidupan yang Parah) tahun 1955, 'Satu Pisau Hanya Pisau' tahun 1955, ' Pendidikan melalui Batu'. 1966 dan banyak lagi yang lainnya memberi kita dimensi tidak hanya kehebatan salah satu penyair terbesar abad ke-20, tetapi juga keunikan dan luasnya puisi dan sastra Brasil.

Untuk memperingati tanggal tersebut, sebuah antologi baru dengan karya lengkap João Cabral akan diterbitkan, dengan pengorganisasian oleh Antonio Carlos Secchin dan penyertaan dua buku anumerta dan lusinan puisi yang belum pernah diterbitkan. Selain itu, sebuah biografi yang mendalam dan lengkap yang menghidupkan kembali kehidupan penyair tersebut akan diterbitkan pada paruh pertama tahun ini, olehsastra Ivan Marques, dari USP.

"Siapa pun yang membaca puisi yang dibentuk dengan baik itu membayangkan seseorang yang teratur dengan dirinya sendiri. Tetapi dia adalah makhluk yang sedang mekar, dengan banyak kesulitan dalam kehidupan praktis. Ada kemungkinan bahwa karyanya adalah semacam upaya untuk menyelaraskan kekacauan dalam diri ini". kata Ivan, dalam sebuah wawancara dengan surat kabar O Globo.

Pada hari ia akan berusia 100 tahun, kami telah memisahkan di sini 8 puisi oleh Cabral - mengingat salah satu penyair terbesar dalam bahasa Portugis sepanjang masa - sebagai undangan yang tak terbantahkan bagi mereka yang ingin kembali atau menyelam untuk pertama kalinya ke dalam sebuah karya yang tidak akan pernah pergi.

'Akhir Dunia'

"Di ujung dunia yang melankolis

pria membaca koran

Pria acuh tak acuh untuk makan jeruk

yang membakar seperti matahari

Saya diberi sebuah apel sebagai pengingat

Saya tahu bahwa kota telegraf

meminta parafin. Kerudung yang kulihat terbang

jatuh ke padang pasir.

Puisi terakhir yang tidak akan ditulis oleh siapa pun

dari dunia dua belas jam ini.

Alih-alih penilaian akhir, saya khawatir

impian yang paling utama."

'Menenun di pagi hari'

"Seekor ayam jantan saja tidak dapat menenun pagi:

dia akan selalu membutuhkan ayam lain.

Dari seseorang yang menangkap tangisan bahwa ia

dan penawaran ke yang lain; dari ayam yang lain

yang menangkap teriakan ayam jantan sebelumnya

dan menawarnya kepada yang lain; dan dari ayam yang lain

bahwa dengan banyak ayam lain menyeberang

untaian tangisan ayam jantan mereka yang cerah,

sehingga pagi hari, dari jaringan yang renggang,

sedang dijalin di antara semua ayam.

Dan mewujudkan dirinya di atas kanvas, di antara semuanya,

Mendirikan tenda, di mana semua orang bisa masuk,

menghibur untuk semua, di dalam tenda

(pagi hari) yang pesawatnya bebas dari bingkai.

Pagi hari, tenda dari kain yang begitu lapang

yang ditenun, naik dengan sendirinya: cahaya balon".

'Pendidikan melalui batu'

"Pendidikan dengan batu: dengan pelajaran;

Untuk belajar dari batu itu, untuk menghadirinya;

Menangkap suaranya yang tidak kaku dan impersonal

(dengan diksi yang dia gunakan untuk memulai kelas).

Pelajaran moralnya, ketahanannya terhadap dingin

Untuk yang mengalir dan mengalir, untuk menjadi lunak;

Itu adalah puitika, daging konkretnya;

Ekonomis, kekompakannya:

Pelajaran dari batu (dari luar ke dalam,

Mute Primer), bagi siapa saja yang mengutarakannya.

Pendidikan lain melalui batu: di Sertão

(dari dalam ke luar, dan pra-didaktik).

Di Sertão, batu itu tidak tahu bagaimana cara mengajar,

Dan jika saya mengajar, saya tidak akan mengajar apa pun;

Di sana Anda tidak mempelajari batu: di sana batu,

Sebuah batu kelahiran, yang mengukuhkan jiwa".

Anjing Tanpa Bulu (kutipan)

"Kota ini dilewati oleh sungai

seperti jalan

dilewati oleh seekor anjing;

sebuah buah

oleh pedang.

Sungai itu kini mengingatkan

lidah anjing yang lembut

sekarang menjadi perut anjing yang menyedihkan,

sekarang sungai yang lain

dari kain kotor berair

dari mata seekor anjing.

Sungai itu

seperti anjing tanpa bulu.

Saya tidak tahu apa-apa tentang hujan biru,

dari air mancur merah muda,

air dari gelas air, air dari kendi,

ikan air,

angin sepoi-sepoi di atas air.

Tahukah Anda tentang kepiting

dari lumpur dan karat.

Dia tahu tentang lumpur

seperti selaput lendir.

Anda harus tahu tentang orang-orangnya.

Apakah Anda tahu pasti

wanita demam yang menghuni tiram.

Sungai itu

tidak pernah terbuka untuk ikan,

ke kecerahan,

ke kegelisahan pisau

yang ada pada ikan.

Tidak pernah terbuka menjadi ikan".

The Ill-Fated Three

"Cinta memakan nama saya, identitas saya,

potret saya. Cinta memakan sertifikat usia saya,

silsilah saya, alamat saya. Cinta

memakan kartu nama saya. cinta datang dan memakan semuanya

kertas-kertas yang telah saya tuliskan nama saya.

Cinta telah memakan pakaianku, saputanganku, saputanganku

Cinta telah memakan banyak sekali kemeja.

Cinta telah memakan ukuran jasku, yang

jumlah sepatu saya, ukuran sepatu saya

Cinta makan tinggi badan saya, berat badan saya, berat badan saya

warna mata dan rambut saya.

Cinta memakan obat-obatan saya, resep saya

dokter, diet saya. Dia makan aspirin saya,

gelombang pendek saya, sinar-X saya. Itu memakan saya

tes mental, tes urine saya.

Cinta memakan semua buku saya di rak buku

puisi. Itu memakan buku-buku prosa saya kutipan-kutipan

dalam ayat. Dia makan di dalam kamus kata-kata yang

bisa bersatu dalam syair.

Lapar, cinta melahap peralatan yang saya gunakan:

sisir, pisau cukur, kuas, gunting kuku,

Masih lapar, cinta melahap penggunaan

peralatan saya: mandi air dingin, opera yang dinyanyikan

di kamar mandi, pemanas air yang mati api

tetapi tampak seperti pembangkit listrik.

Cinta memakan buah yang diletakkan di atas meja, lalu meminumnya.

air dari gelas dan literan.

tujuan tersembunyi. Dia meminum air mata dari matanya

yang, tidak ada yang tahu, dipenuhi dengan air.

Cinta telah kembali untuk memakan kertas-kertas di mana

Tanpa pikir panjang saya menulis nama saya lagi.

Cinta menggerogoti masa kecil saya, dengan jari-jari yang bernoda tinta,

rambut jatuh di matanya, sepatu bot tidak pernah bersinar.

Cinta menggerogoti anak laki-laki yang sulit dipahami, selalu berada di sudut-sudut,

dan yang menggaruk buku, menggigit pensil, berjalan di jalan

menendang batu. Menggerogoti percakapan, di samping bom

dengan para sepupu yang tahu segalanya

tentang burung, tentang seorang wanita, tentang tanda

dengan mobil.

Cinta telah memakan negara bagian dan kotaku, dan telah menguras

air mati dari hutan bakau, menghapuskan air pasang. Itu memakan

bakau berdaun keras, memakan yang hijau

asam dari tanaman tebu yang menutupi perbukitan

biasa, terpotong oleh penghalang merah, yang

kereta api hitam, menuruni cerobong asap. Itu memakan bau

memotong tebu dan bau laut. Dia makan bahkan mereka

hal-hal yang membuat saya putus asa karena saya tidak tahu bagaimana berbicara

dari mereka dalam ayat.

Cinta telah memakan hari-hari yang belum diumumkan di

Dia memakan notulen tersebut sebelum

jam tangan saya, tahun-tahun di mana garis-garis tangan saya

Dia memakan atlet masa depan yang hebat, masa depan yang hebat

penyair besar. Dia makan perjalanan masa depan di sekitar

tanah, rak buku masa depan di sekitar ruangan.

Cinta telah memakan kedamaian dan perangku, hariku dan

malamku. Musim dingin dan musim panasku. Itu memakanku

keheningan, sakit kepala, ketakutan akan kematian".

'Sebuah Pisau Hanya Pisau (Kutipan)'

"Sama seperti peluru

terkubur di dalam tubuh,

membuat lebih tebal

satu sisi dari orang yang sudah meninggal;

seperti peluru

dari timbal berat,

dalam otot pria

membebani lebih banyak di satu sisi

peluru apa pun yang memiliki

mekanisme yang hidup,

memiliki peluru

jantung yang aktif

seperti jarum jam

terendam di dalam tubuh,

ke jam kehidupan

dan juga pemberontak,

jam tangan yang memiliki

ujung pisau

dan semua kefasikan

dengan bilah berwarna kebiruan;

seperti pisau

yang tanpa saku atau keliman

menjadi bagian dari

dari anatomi Anda;

seperti pisau yang intim

atau pisau untuk penggunaan internal,

tinggal di dalam tubuh

seperti kerangka itu sendiri

dari seorang pria yang memilikinya,

dan selalu, menyakitkan,

seorang pria yang akan terluka

terhadap tulang-tulangnya sendiri.

Entah itu peluru, jam tangan,

atau pisau koleris,

Namun demikian, ketidakhadiran

apa yang dibawa oleh pria itu.

Tapi apa yang tidak

di dalam dirinya bagaikan sebuah peluru:

memiliki zat besi timbal,

serat kompak yang sama.

Yang tidak

di dalamnya seperti jarum jam

berdenyut di dalam sangkarnya,

tanpa kelelahan, tanpa kemalasan.

Yang tidak

di dalam dirinya seperti orang yang cemburu

adanya pisau,

dari pisau baru apa pun.

Itulah mengapa yang terbaik

dari simbol yang digunakan

adalah pedang yang kejam

(lebih baik jika dari Pasmado):

karena tidak ada yang menunjukkan

ketidakhadiran ini begitu bersemangat

sebagai gambar pisau

yang hanya memiliki sebilah pisau,

tidak ada indikasi yang lebih baik

ketidakhadiran yang menyakitkan itu

bahwa gambar pisau

direduksi menjadi mulutnya,

bahwa gambar pisau

disampaikan sepenuhnya

rasa lapar akan berbagai hal

yang bisa Anda rasakan pada pisau".

Pemetikan Kacang

"Memetik kacang dibatasi dengan tulisan:

buang biji-bijian ke dalam air di dalam mangkuk

dan kata-kata pada selembar kertas;

dan kemudian membuang apa pun yang mengapung.

Benar, setiap kata akan melayang di atas kertas,

air beku, dengan memimpin kata kerja Anda:

untuk memetik kacang itu, tiuplah kacang itu,

dan membuang yang ringan dan hampa, jerami dan gema.

Nah, dalam pemetikan kacang itu ada risikonya:

Komisi mencatat bahwa di antara biji-bijian yang ditimbang antara

biji-bijian, batu, atau yang tidak dapat dicerna,

butiran yang tidak dapat dipecahkan oleh gigi.

Benar tidak, ketika mencari-cari kata-kata:

batu tersebut memberikan butiran yang paling jelas pada frasa tersebut:

menghalangi kelancaran membaca yang berfluktuasi,

Ini menarik perhatian, ini memancingnya seperti sebuah risiko".

'Dongeng seorang arsitek'

"Arsitektur sebagai pintu bangunan,

untuk membuka; atau bagaimana membangun yang terbuka;

untuk membangun, bukan bagaimana membangun dan mengunci,

atau membangun cara untuk menutup yang rahasia;

membangun pintu terbuka, di atas pintu;

rumah-rumah secara eksklusif pintu dan atap.

Arsitek: orang yang membuka untuk manusia

(semuanya akan disanitasi dari rumah terbuka)

pintu-untuk-ke mana, tidak pernah pintu-melawan;

di mana, gratis: cahaya udara alasan yang tepat.

Hingga, begitu banyak yang gratis membuatnya takut,

mengingkari pemberian untuk hidup dengan jelas dan terbuka.

Di mana bentang pembukaan, dia menguleni

buram untuk menutup; di mana kaca, beton;

sampai merefleksikan manusia: di kapel rahim,

dengan kenyamanan matriks, lagi-lagi janin".