2000-аад оны эхэн үеэс Бразилд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах квотын тухай маргаан ширүүсч, олон нийтийн байгууллагууд өөрсдийн сул орон тооны тодорхой хувийг хар эсвэл бор гэж зарласан хүмүүст зориулж нөөцөлж эхэлсэн.

Гэвч 2012 оны 8-р сард л “Лэй де Квота” гэж нэрлэгддэг 12,711-р хуулийг Ерөнхийлөгч Дилма Руссефф зөвшөөрөв.

Өөрчлөлт нь 59 их сургууль, холбооны 38 боловсролын байгууллагад үүрэг болгож эхэлсэн. Бакалаврын ангид элсэх сонгон шалгаруулах уралдаан бүрт курс, ээлжээр ахлах сургуулиа төгссөн оюутнуудад сул орон тооны 50-иас доошгүй хувийг өөрсдийгөө хар, хүрэн, уугуул, хар арьстан гэж мэдүүлсэн тохиолдолд нөөцлөх. зарим төрлийн хөгжлийн бэрхшээлтэй.

Үүний 50%-ийг хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг 1.5 дахин нэмэгдүүлсэнтэй тэнцэх буюу түүнээс бага орлоготой тэжээдэг гэр бүлийн залуучуудад зориулдаг.

Минас-Жерайсийн Холбооны Их Сургууль

Гэхдээ эерэг бодлогоор шагнагдахын тулд өөрийгөө үйлчилж байсан угсаатны нэг хэсэг гэж тунхаглахад хангалттай гэсэн шийдвэр нь үйлдсэн гэх мэт луйврын цоорхойг нээж өгсөн юм. Холбооны Минас-Жерайсийн Их Сургуулийн (UFMG) Анагаах ухааны нэгдүгээр ангийн оюутан Винисиус Лурес де Оливейра зэрэг оюутнууд цагаан, шаргал үстэй байсан ч энэ системийг ашиглан дэлхийн тавцанд гарах эрхийг баталгаажуулжээ. курс.

Оюутнуудын гаргасан зургийг үзнэ үүФолха де С.Пауло.

Энэ хэрэг нь тус байгууллагад байсан хар арьст нийгэмлэгийг эсэргүүцсэн бөгөөд үүний гол шалтгаан нь 2016 оноос хойш квотын бодлогын хүрээнд луйврын тогтолцоо байгааг онцолсон. UFMG нь 2009 оноос хойш оршин тогтнож байна.

Үүний үр дагавар нь их сургууль оюутнуудыг хуульд оруулах асуудлыг илүү хатуу шийдэж, тэд өөрсдийгөө бүлгийн гишүүн гэж үзэж буй шалтгааныг жагсаан захидал бичихийг хүсэв. үйлчилсэн. “Мэдээжийн хэрэг, Бразилийн их дээд сургуулиуд батлах гэж нэрлэгддэг хууль тогтоомжид юуг хамруулах, юуг хамруулах боломжгүйг нягт нямбай шалгах шаардлагатай байна. Энэ хоёр тохиолдлыг гартаа авч үзэх нь сонирхолтой юм. гажиг, голчлон цагаан арьст бразилчуудын нэг хэсэг нь Бразил улс үүссэн түүхэн нөхцөл байдлыг ойлгохоос хэрхэн татгалзаж байгаа тухай” гэж сэтгүүлч, соёлын продюсер, үндсэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хар арьстны төлөөллийн талаарх хичээлийг бүтээгч Кауэ Виейра үзэж байна.

Кауэ Виейра

“ Энэ улсын хар арьст хүмүүсийн дийлэнх хэсэг нь тогтвортой хөгжлийг саатуулсан өнгөрсөн боолчлолыг доромжилсоноос гадна цагаан арьст эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд квотын тухай хуулийн цоорхойг даван туулж байгаа нь арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах гэмт хэрэг, зөрчлийн эсрэг шийтгэлийн үр дүнтэй байдлын талаар илүү өргөн хүрээтэй мэтгэлцээн яаралтай явуулах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан Саяхан Бахиагийн Холбооны Их Сургууль ижил асуудалтай тулгарсан бөгөөд Афро-Бразилийн мэдлэг түгээх төвүүдийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө харуулж, хэргийг үгүйсгэж байгаагаа харуулахын зэрэгцээ Бахиагийн Олон нийтийн яамыг өдөөсөн ” гэж тэр хэлэв.

Эрика Малунгуинхо

Эрика Малунгуинхо , хотын киломбо Апарелха Лузиа , үүнээс гарах гарц гэж үзэж байна. эрүүл ухааныг нэн тэргүүнд тавих явдал юм. “Хуулийг илүү хатуу үлдээх нь эрүүл ухаангүй, эргэлзээтэй хүмүүсийг өөр аргаар дуслах оролдлого хийхэд хүргэнэ” гэж тэрээр нэмж хэлэв: “Худал хуурмаг гэмт хэрэг. үзэл суртал, мөнгө завших явдал аль хэдийн бий болсон. Гэхдээ хуучин хулганы үлгэр шиг. Та хулганыг гарч ирэх үед нь бодож байхад хулгана өдөржингөө яаж харагдахгүй байх, хийх ёстой зүйлээ хийх талаар бодож өнгөрөөдөг. Нөхцөл байдал хэрхэн үүссэнийг хүн бүр бодох ёстой гэдэгт би итгэдэг. Квотын бодлогыг хүлээн авдаг байгууллагууд, мөн луйврыг мөрдөн шалгах, таслан зогсоох эрх бүхий байгууллагууд үр дүнтэй ажиллах ёстой. Квот бол үндэс суурь бөгөөд үүний зэрэгцээ институцийн арьсны өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн талаар өргөн хэлэлцүүлэг хийх шаардлагатай бөгөөд хар арьст бус хүмүүс тэнцвэр, тэгш байдал, ардчиллын талаар мэдлэгтэй болох шаардлагатай байна. Их дээд сургуулиудад орохоосоо өмнө төхөөрөмжүүд нь энэ бүтээн байгуулалтыг хариуцах шаардлагатай. Энэ ньцагаан байдлыг хэлэлцэх шаардлагатай. Арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах мэтгэлцээн үргэлж ширээний ард байсаар ирсэн бөгөөд ялгаа нь хар арьстнууд, цагаан арьстнууд эсвэл бараг цагаан арьстнууд энэ бүтээн байгуулалтад оролцох газаргүй байсан тул тэдний нийгмийн харьяаллыг хэзээ ч асууж байгаагүй. Нөгөөтэйгүүр, гэхдээ тийм ч хол биш, үндэс угсаагаа андуурсан хүмүүс олон байдаг бөгөөд энэ төөрөгдөл нь хүн ямар хар арьст биш байдгийн тод шинж тэмдэг гэж би боддог. Виктория Санта Крузын хэллэгээр 'Биднийг 'негр' гэж хашгирч байна'' .

Хар арьстнуудыг үнэлж, хар арьстнуудыг хар гэж хүлээн зөвшөөрөх

Олон нийтийн хөдөлгөөн Арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн эсрэг хар арьст хүмүүсийн үзэл баримтлал Бразилд боолчлолын үеэс хойш маш аюултай байсан ч байсаар ирсэн. Харин 1970-аад оны дундуур Цэргийн дэглэмийн үед бий болсон хар арьстны хамгийн хамааралтай байгууллагуудын нэг болох Харын нэгдсэн хөдөлгөөн бий болсноор уг байгууллага жинхэнэ утгаараа бүрэлдэн тогтжээ. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг даван туулах арга зам нь хар арьст америкчууд болон Африкийн орнууд, ялангуяа Өмнөд Африкийн апартеидын эсрэг тэмцэлд хийж буй улс төрийн үйлдлүүдийг иш татсан байв.

Бразилд хийсэн арга хэмжээ нь эсэргүүцэх, голчлон соёлыг үнэлэх явдал байв. арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үйлдлүүдийн хамгийн түгээмэл бай нь өөрийгөө үнэлэх явдал байдаг тул тус улсад хар арьстны түүх. Хар хөдөлгөөн бас байсан (мөн одоо ч гэсэн) тэд зөвхөн соёлын өмчлөх гэж үзэж байгаа зүйлтэй тэмцэж, харин UFMG -ийн квотын нэгэн адил арьсны өнгө, нийгмийн янз бүрийн салбарт. Сүүлийн жилүүдэд “Хар өнгөтэй байх нь моод” гэсэн үг олны танил болсон ч хүн бүр үүнтэй санал нийлэхгүй байна.

“Хар өнгөтэй байх нь моод болсон гэдэгт би итгэдэггүй. зөвхөн хар арьст жүжигчдийг сонсох эсвэл афроцентрик хувцас өмсөх тухай биш. Хар арьстан байна гэдэг нь зөвхөн 400 жилийн боолчлолд байгаагүй арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах хүчирхийллийн үндсэн дээр бүтэцлэгдсэн тогтолцоотой нүүр тулах үүрэг хариуцлагыг мөрөн дээрээ үүрч байна . Рочиньяд болсон хамгийн сүүлийн хэргийг хар л даа, хар биетүүдийн эсрэг илэрхий хүчирхийлэл биш юм бол энэ юу вэ?” гэж Кауэ үзэж байна.

Тиймээс түүний хэлснээр, энд хар фронтуудын гүйцэтгэлийг дахин үнэлэх зайлшгүй шаардлагатай байна. “ Хар хөдөлгөөний нэг хэсэг түлхүүрээ бага зэрэг эргүүлэх хэрэгтэй гэж би үзэж байна. Та бид бүгдээрээ (цагаан, хар арьстнууд) арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн оршин тогтнол, үр нөлөөг мэддэг. Профессор, газарзүйч Милтон Сантосын (1926-2001) хэлснээр энэ яриаг дайчлах, буцаах цаг болжээ. Хар байхын жинхэнэ утга учрыг энэ улсад үнэлж, бататгах замаар явцгаая. Эерэг мөрийн хөтөлбөрөөр дамжуулан хүчирхийлэлтэй тэмцэх боломжтой. "Хар байх нь оршдог" гэх мэт үг хэллэг хэрэглэхээс илүүг хийж чадна гэдгийг би ойлгож байна. Би хар арьст, өөрийгөө өндөр үнэлдэг замыг сонгохыг илүүд үздэг” .

Эрика хар удирдамжийн хожуу ойлголтыг тодорхойлох илэрхийлэл байгааг олж хардаг. “Өнөөдөр бидний туулж байгаа зүйл бол боолын хөлөг онгоцноос өмнөх олон жилийн түүхтэй холбоотой бөгөөд энэ нь бидний үйл явцын цогц байдлаар хөдөлж буй хамтын нийгэмлэгийн хувьд маш их оролцдог одоогийн хүлээн зөвшөөрөх үйл явц юм. диаспорагаас ирсэн бид олон утгаараа байнга эргэцүүлэн бодож байдаг. Энэхүү олныг тойрон эргэцүүлэл нь бидний өгүүлэмжээр дүүрэн байх үед энэ нь олон чиглэлд явж, тэдгээрийн нэг нь бидний туулж буй үйл явцын гүнийг багасгахыг хичээж, бидний амьдралын төлөөх түүхэн тэмцлийг бүжиг, бүжиг гэх мэт хэсгүүдэд өнгөцхөн харуулахыг хичээдэг. үс, хувцас, зан байдал. Бодит байдал дээр бид гоо зүйг өөрийн мэдлэгийн бодол санаа, дадлага гэж мэдэрдэг бөгөөд энэ нь агуулгатай салшгүй холбоотой юм. Бид газарзүй, түүхийг даван туулсан амьдрал, амьд амьдрал, олон амьдралын тухай ярьж байна. Дарангуйллын үйл ажиллагаа явуулж буй, одоо байгаа болон эсэргүүцэгч системүүд. "Загвар" гэсэн нэр томьёо нь яг одоо, яг одоо байгаа гэж хэлэх гэсэн үг юм. .

Анитта ба өнгө үзэмж, соёлын тухай мэтгэлцээн. өмчлөх

Анита 'Vai, Malandra'-н видеонд

Энэ оны 8-р сард Анитта үсээ сүлжсэн Vai, Malandra, одоохондоогараагүй, Морро до Видигал , Рио-де-Жанейро хотод. Дуучин бүсгүйн дүр төрх нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн нэг хэсэг болж, хар арьстнууд түүнийг соёл иргэншлийн шинж чанартай гэж буруутгаж байгаа тул тэдний үзэж байгаагаар тэрээр цагаан арьст бөгөөд хар биенд уламжлалт байдлаар харагддаг дүр төрхийг өөртөө шингээдэг. Эдгээрийн заримд нь Аниттагийн хэрэг болон квотын систем дэх өөрийгөө тунхаглах нарийн төвөгтэй байдлын хооронд онолын хувьд ижил төстэй талууд байдаг.

“Хангогийн хайрын хувьд Анитта цагаан биш, тэр хар эмэгтэй. цайвар арьс” гэж Кауэ онцолжээ. "Дашрамд хэлэхэд, соёлын хувьд өмчлөх нь тэдний Анитаг буруутгаж байгаа зүйл биш гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Хар арьст бус загвар өмсөгчдийн тоглосон Нигерийн хувцастай загварын шоу эсвэл хар арьстнуудгүйгээр хар арьстны соёлын илрэлүүдийн тухай мэтгэлцээн энэ бол соёлын өмч юм. Энгийнээр хэлбэл, соёлын өмчлөх гэж гол дүрийн баатруудыг гадуурхаж, соёлыг нь гуравдагч этгээдээр сурталчлахыг хэлнэ” гэж тэр хэлэв.

цаг Ваи Маландра , баганын нийтлэлч, идэвхтэн Стефани Рибейро өөрийн фэйсбүүктээ “Афро анхаарлаа төвлөрүүлэх үед тэр [Анитта] үүнийг дахин баталж байна. хар тал, зарим үед цагаан хээ болон хувирдаг, тэр нь mestizo учраас оршин байдаг тав тухтай" . “Анитта өөрийгөө хар арьстан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байгаа эсэх нь Бразилийн арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн үр дүн юм. Бидний хэдэн хар арьстнууд арьс өнгөний ухамсар бүрэн байхгүй үеийг туулдаг вэ? Анита,Миний хэлсэнчлэн тэр цайвар арьстай хар эмэгтэй бөгөөд Бразилийн өнгө үзэмжээр хар арьстай хар эмэгтэйгээс илүү ашиг тустай байдаг. Энэ ялгаварлан гадуурхах зан үйлийн илэрхий гажуудлаас өөр юу ч биш. Хасах, буруутгахаас дээр, яагаад бид дуучныг арьсны өнгөний тухай хэлэлцүүлэгт оролцуулж болохгүй гэж?" гэж Кауэ асуув.

Эрикагийн хувьд дуучны тухай асуулт асууж байна. уралдаан нь хэлэлцүүлгийн жинхэнэ утгыг хөдөлгөдөггүй. “Давхаргасан арьс өнгөөр ​​ялгаварласан нийгмээс учруулсан хохирол нь маш гүн гүнзгий гэдэгт би итгэдэг (…) Хүн болгоны түүхийг хүн бүр хэлж болно, хэлэх ёстой. Анитта хар байсан ч бай, хар ч биш байсан ч энэ хэлэлцүүлгийн жинхэнэ утгыг хөдөлгөхгүй бөгөөд энэ нь хар арьст хүмүүсийг түүхэнд үгүйсгэсэн орон зайд оруулах, мөнх байлгах тухай юм. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл нь фенотипийн дарааллаар үйлчилдэг нь тодорхой байна. Боломжтой бол ямар нэгэн байдлаар, үүнд байгаа эсэх, үгүй ​​юу гэсэн асуулт байна. Бараг бүх хүмүүс холимог үндэстэн боловч эдийн засгийн эрх мэдэлтэй хүмүүсийн нүүр царай цагаан өнгөтэй байдаг. Нэг зүйл бол Бразилд цагаан арьстан байх нь Кавказ биш юм. Энэхүү арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхсан дарааллаар биднийг бүрдүүлдэг нийгэмшлийн байр суурийг бодох нь чухал юм. Хар хүмүүсийн улс төрийн байр суурийг эзлэхийн тулд эргэн тойрноо харж, юу ил тод байгааг олж мэдэх шаардлагатай. Арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзэл бол хөвөгч, хөдөлгөөнгүй онол биш, энэ бол хэрэгжүүлсэн үзэл суртал юмСоёлын тухай хэлэлцээний явцад шинэчлэгдэж байгаа үр дүн нь дуугүй болох, гадуурхах, хоморголон устгах явдал юм. Саяхан Бразилд ирсэн Африк, Гаити, Боливийн ах дүүс хэрхэн хөдөлж байгааг харцгаая. Ялгаварлан гадуурхалтын үндэс болсон тэмдгийг бид сайн мэдэх болно. Яг гол нь бид хүмүүнлэгийн ухааны бүтээн байгуулалтын оролцогчид, үүсгэн байгуулагчид учраас бид энэ бүтээн байгуулалтын зарим хэсгийг авах эрхтэй гэж хэлж байгаа бөгөөд тэдгээр нь биднээс хасагдсан тул энэ түүхэн үйл явцад хулгайлагдсан гэж хэлж байна. нөхөн төлбөр хийх шаардлагатай бөгөөд хэрэв засварлах сонирхолтой байсан бол сул орон тооны 50% -иас дээш хувийг квотын хувьд илүү зорилготой дахин хуваарилах шаардлагатай болно. Цагаан арьстнууд үүнийг оролдохгүй байна. хар арьстнууд биднээс юу ч ав. Тэд аль хэдийн авсан. Бидний ярилцаж байгаа зүйл бол бидэнд үргэлж хамаатай зүйлээ эргүүлэн авах тухай бөгөөд харилцан ойлголцол үнэн байсан цагт бид үүнийг хуваалцахад ямар ч асуудал гарахгүй гэдэгт би итгэж байна. Харилцан ойлголцол байхгүй тул тэмцэл, байцаалт, хориг байх болно. UFMG-ийн хэрэг бол бидний сайн мэддэг зүйлийг л тодотгож өгдөг цагаан захтны бас нэгэн сонгодог заль мэх бөгөөд энэ нь дээрэм тонуулын дурсамж юм" гэж тэр тэмдэглэв.