Tan iyo horraantii 2000-meeyadii, doodda ku saabsan kootada jinsiyadda ayaa aad u kululaatay Brazil, markii tiro ka mid ah hay'adaha dawliga ah ay bilaabeen inay boqolkiiba boqol ka mid ah boosaskooda u qoondeeyaan dadka isku sheegay inay yihiin madow ama brown.

Laakiin waxay ahayd Agoosto 2012 oo kaliya in Sharciga No. 12,711, ee loo yaqaan "Lei de Quotas" waxaa ansixiyay madaxweyne Dilma Rousseff.

Isbeddelku wuxuu bilaabay inuu waajibiyo 59 jaamacadood iyo 38 federaal ah oo waxbarasho. machadyada, tartan kasta oo doorasho ah oo loogu talagalay gelitaanka koorsooyinka heerka koowaad, koorsada iyo isbeddelka, si ay ugu dhigaan ugu yaraan 50% boosaskooda ardayda dhammaysatay dugsiga sare ee dugsiyada dawladda, waase haddii ay isku sheegaan inay yihiin madow, brown, wadani ama Qaar ka mid ah naafanimada

Ka mid ah kuwan, 50% jeex kale ayaa lagu hagayaa dhalinyarada qoysaskooda ku masruufa dakhliga u dhigma ama ka yar 1.5 jeer mushaharka ugu yar.

Laakin go'aanka ah, in lagu abaalmariyo siyaasadda dhabta ah, waxay ku filnaan lahayd in la isku sheego qayb ka mid ah qowmiyadaha loo adeego, waxay fureen farqiga khiyaanada sida kuwa ay ardaydu galaan. sida ardayga xilliga ugu horreeya ee daawada Jaamacadda Federaalka ee Minas Gerais (UFMG) Vinícius Loures de Oliveira, kaas oo, inkastoo uu yahay caddaan iyo buluug, wuxuu isticmaalay nidaamka si loo dammaanad qaado booska koorsada.

Fiiri sawirada ardayda uu soo saarayFolha de S. Paulo.

Kiiska ayaa ka gadooday bulshada madow ee joogta xarunta, inta badan sababtoo ah, tan iyo 2016, waxay tilmaameen jiritaanka nidaam khiyaano ah oo ku dhex jira siyaasadda kootada, kaas oo, at UFMG , ​​ayaa jirtay tan iyo 2009.

Taariikhdu waxay keentay in jaamacaddu ay si adag ula tacaasho gelitaanka ardayda sharciga, iyaga oo ka codsanaya inay qoraan warqad ay ku qoran yihiin sababta ay isku arkaan inay xubin ka yihiin kooxaha. u adeegay . “Sida iska cad, jaamacadaha Brazil waxay u baahan yihiin inay si aad ah ugu adkeeyaan kormeerka waxa lagu dabooli karo iyo waxa aan la dabooli karin waxa loogu yeero sharciyada xaqiijinta. Iyadoo labadan kiis gacanta lagu hayo, waxaa xiiso leh in la milicsado Qallooca iyo inta badan ee ku saabsan sida qayb ka mid ah dadka cadaanka ah ee Brazil u diidaan inay fahmaan macnaha guud ee taariikhiga ah ee Brazil lagu sameeyay " , ayaa ra'yi ah saxafiga, soo saaraha dhaqanka iyo abuuraha koorsada matalaadda madow ee warbaahinta caadiga ah Kauê Vieira.

Kauê Vieira

“ Marka laga soo tago aflagaadeynta addoonsiga ee la soo dhaafay taas oo carqalad ku ah horumarka waara ee qayb weyn oo ka mid ah dadka madow ee dalkan, kiisaska soo noqnoqda dumarka iyo ragga cadaanka ah ee qaadaya tillaabooyin daldaloolo ah oo ku jira shuruucda kootada waxay muujinaysaa degdegga ah ee dood ballaadhan oo ku saabsan arrinta jinsiyadda iyo, dabcan, waxtarka ciqaabta ka dhanka ah dembiyada jinsiyadda iyo xadgudubyada. Arrintaas. Dhowaan Jaamacadda Federaalka ee Bahia waxay soo martay dhibaato isku mid ah oo wakiillada xarumaha faafinta aqoonta Afro-Brazil ayaa soo bandhigay naftooda iyo, marka lagu daro muujinta diidmada kiiska, waxay kicisay Wasaaradda Dadweynaha ee Bahia ” , ayuu yidhi.

Erica Malunguinho

Erica Malunguinho , oo ka timid quilombo magaalada Aparelha Luzia , waxay aaminsantahay in dariiqa looga bixi karo ay tahay in la kala hormariyo caqliga. “Ka tagista shuruucda adag waxay ka dhigaysaa dadka aan caqli-gal ahayn iyo dabeecadda shakiga leh inay isku dayaan inay si kale u qulqulaan” , ayay tidhi, iyadoo ku dartay: " Dembiyada beenta ah Fikirka iyo wax-is-daba-marinta ayaa hore u jiray. Laakin waa sidii sheekadii jiirkii hore. Markaad ka fikirto jiirka wakhtiga uu soo muuqdo, jiirku maalinta oo dhan wuxuu ka fikiraa sidii aan loo arkin oo uu sameeyo waxa uu u baahan yahay inuu sameeyo. Waxaan aaminsanahay in sida ay xaaladdu u dhacday ay tahay in qof walba uu ka fikiro. Hay'adaha hela siyaasadaha kootada waa inay si wax ku ool ah uga go'an tahay ka dhigista inay shaqeeyaan, iyo sidoo kale hay'adaha awooda u leh inay baaraan oo xakameeyaan khiyaanada. Kootada waa aasaaska oo ay weheliso, dood ballaadhan oo ku saabsan cunsuriyadda hay'adaha waa lagama maarmaan, waa lagama maarmaan in dadka aan madowga ahayn ay ogaadaan dheelitirka, sinnaanta, dimuqraadiyadda. Waxaa lagama maarmaan ah in qalabka ka hor inta aan jaamacadaha la gelin ay iyaguna mas'uul ka yihiin dhismahan Waacadaanka ayaa loo baahan yahay in laga hadlo. Doodda jinsiyadeed ayaa had iyo jeer miiska saaran, farqiga u dhexeeya ayaa ah in aan madow, caddaan, ama caddaan ku dhawaad ​​​​aan lahayn meel ka qaybqaatayaasha dhismahan, maadaama aan weligood wax laga waydiin lahaanshaha bulsho. Dhanka kale, laakiin aan sidaa uga sii fogayn, waxaan aaminsanahay inay jiraan dad badan oo ku jahawareersan haybtooda isirnimo, jaahwareerkani waa astaan ​​muuqata oo lagu garto sida aanu qofka madow u ahayn. Si loo qeexo Victoria Santa Cruz, 'waxaa nalagu dhawaaqay 'negra'' " .

Mahadnaqa madowga iyo aqoonsiga dadka madow sida madow

Dhaqdhaqaaqa bulshada Dadka madow ee ka soo horjeeda midab-takoorka ayaa ka jiray Brazil, in kasta oo si taxadar leh, laga soo bilaabo xilligii addoonsiga. Laakiin waxay ahayd bartamihii 1970-meeyadii, iyadoo ay soo ifbaxday Dhaqdhaqaaqa Madoow ee Midaysan , oo ah mid ka mid ah ururada ugu muhiimsan ee dadka madow ee la abuuray intii lagu jiray Nidaamkii Milatariga, ururka ayaa dhab ahaantii la sameeyay. Habka loo wajihi karo midab-takoorka ayaa tixraac ahaan u lahaa falalkii siyaasadeed ee dadka madow ee Maraykanka iyo wadamada Afrika, gaar ahaan Koonfur Afrika, ee la dagaalanka midab-takoorka.

ma aha oo kaliya in la dhagaysto fannaaniinta maqaarka madow ama xidhashada dharka Afrocentric. Madoownimadu waxay inta badan garbahaaga ku haysaa mas'uuliyadda wajahida nidaam ku dhisan rabshado isir oo aan ka jirin oo keliya 400 sano ee addoonsiga . Kaliya fiiri kiiskii ugu dambeeyay ee Rocinha, waa maxay taasi haddii aysan ahayn rabshado cad oo ka dhan ah jirka madow? waxaa jirta baahi degdeg ah oo loo qabo in dib loo qiimeeyo waxqabadka wajiyada madow ee halkan. “ Waxaan aaminsanahay in qayb ka mid ah Dhaqdhaqaaqa Madow ay u baahan tahay in ay furaha u rogaan in yar. Si aan u fasiro borofisar iyo juqraafi Milton Santos (1926-2001), waa waqtigii la abaabuli lahaa oo dib looga noqon lahaa hadalkan. Aynu qaadno dariiqa qiimaynta iyo xoojinta macnaha dhabta ah ee madowga dalkan. 2 Waxaan fahamsanahay in aan samayn karno wax ka badan isticmaalka ereyada buzzwords sida 'inaad madow ku jirto'. Waxaan door bidayaa inaan qaado dariiqa madowga iyo is-qadarinta sare” .

Erica wuxuu arkaa in tibaaxuhu ay jiraan si loo garto aragtida dambe ee tilmaamaha madow. “Waxa ina soo maray maanta waxa sabab u ah taariikh dheer oo soo jireen ah oo ka horraysa maraakiibta addoonsiga, waa geedi-socod aqoonsi oo hadda inagu dhex jira oo ah urur-urursi kaas oo hab-raacyo guurguuray. innaga oo dhinacyo badan oo qurbaha ka yimi waxaynu ku jirnaa milicsi joogto ah. Marka aragtidan baaxadda leh lagu mashquulo sheekoyinkeenna, waxay u baxdaa dhinacyo badan oo mid ka mid ah uu isku dayayo inuu hoos u dhigo qoto dheer ee geeddi-socodyada aan ku jirno, isagoo dusha ka saaraya halgankeenna taariikhiga ah ee asal ahaan nolosha u ah jajab sida qoob ka ciyaarka. timaha, dharka , dabeecadaha. Marka dhabta ah waxaan la kulannaa bilicsanaanta sida fikirka iyo ku dhaqanka aqoontayada tanina waa mid aan ka soocnayn nuxurka. Waxaan ka hadlaynaa nolol, nolol nololeed iyo nolol badan oo ka gudubtay juquraafi iyo taariikhi iyaga oo isu soo bandhigay siyaabo aan la tirin karin. Ku-dhaqanka, jira iyo ka-hortagga nidaamyada dulmiga. Sida cad ereyga 'fashion' ayaa loo adeegsaday habka loo isticmaalo waa uun si loo yiraahdo waa hadda, hadda " .

Anitta iyo doodda ku saabsan midabaynta iyo dhaqanka. Appropriation

Bishii Agoosto ee sanadkan, Anitta waxay tidcatay timaheeda si ay u duubto fiidiyowga Vai, Malandra, wali garaacaan la sii dayn, gudaha Morro do Vidigal , Rio de Janeiro. Muuqaalka fannaanka ayaa ka dhigay qayb ka mid ah warbaahinta iyo dhaqdhaqaaqa madow waxay ku eedeeyaan inay ku habboon tahay dhaqanka, maadaama, aragtidooda, ay tahay caddaan oo ay ku habboon tahay aqoonsi muuqaal ah oo dhaqan ahaan lagu arko jirka madow. Qaar ka mid ah kuwan, waxaa jira aragtiyo isku mid ah oo u dhexeeya kiiska Anitta iyo kakanaanta is-sheegidda nidaamka kootada.

"Jacaylka Xangô, Anitta maaha mid cad, iyadu waa naag madow. maqaar qurxoon" , ayaa tilmaamaya Kauê. “Marka la eego, waa lagama maarmaan in la tilmaamo in qoondaynta dhaqameed aysan ahayn waxa ay ku eedeeyeen Anitta. Bandhig fashion oo leh dharka Nigeria oo ay ku jiraan moodooyin aan madow ahayn ama dood ku saabsan muujinta dhaqanka madow ee aan lahayn dadka madow, tani waa qoondaynta dhaqanka. Si fudud loo dhigo, qoondaynta dhaqanku waa marka jilayaasha laga saaro oo ay dhaqankooda kor u qaadaan qolo saddexaad” , ayuu yidhi.