د 2000 لسیزې له پیل راهیسې، په برازیل کې د نژادي کوټې په اړه بحث هغه وخت ګرم شو کله چې یو شمیر دولتي ادارو د خپلو خالي ځایونو یوه سلنه د هغو خلکو لپاره خوندي کول پیل کړل چې ځانونه یې تور یا نسواري اعلان کړل.

مګر دا یوازې د 2012 په اګست کې و چې قانون نمبر 12,711، چې د "لی دی کوټااس" په نوم یادیږي د ولسمشر دلما روسف لخوا تصویب شو.

بدلون د 59 پوهنتونونو او 38 فدرالي تعلیماتو مکلفیت پیل کړ. موسسې، په هره انتخابي سیالۍ کې د لیسانس کورسونو ته د داخلې لپاره، د کورس او بدلون په واسطه، د دوی لږ تر لږه 50٪ خالي بستونه د هغو زده کونکو لپاره چې په عامه ښوونځیو کې یې لیسې بشپړې کړي وي، په دې شرط چې دوی ځان د تور، نسواري، اصلي یا اصلي په توګه اعلان کړي. د معلولیت ځینې ډولونه.

د دې څخه، د نورو 50٪ برخه د هغو کورنیو ځوانانو ته لارښوونه کیږي چې د لږ تر لږه مزد 1.5 برابره یا کم عاید سره د ځان مالتړ کوي.

مګر دا هوډ چې د مثبتې پالیسۍ په توګه ورکړل شي ، دا به کافي وي چې ځان د توکمیزې ډلې د یوې برخې په توګه اعلان کړي چې د زده کونکو لخوا ترسره شوي د درغلیو لپاره یوه تشه پرانیزي. لکه د د میناس ګیریس فدرالي پوهنتون (UFMG) Vinícius Loures de Oliveira کې د طب د لومړۍ دورې زده کونکی، چې د سپینې او شین رنګ سره سره، په کورس کې د ځای تضمین کولو لپاره سیسټم کارولی.

د محصلینو عکسونه وګورئ چې له خوا خپاره شوي ديفولها دی ایس پاولو.

قضیې په اداری کې موجود تورې ټولنې ته پام اړولی، په عمده توګه د دې لپاره چې د 2016 راهیسې، دوی د کوټې په پالیسۍ کې د درغلۍ سیسټم شتون په ګوته کړی، کوم چې، UFMG، له 2009 راهیسې شتون لري.

عواقب پوهنتون دې ته اړ کړل چې قانون ته د زده کونکو د ننوتلو سره ډیر سخت چلند وکړي او له دوی څخه یې وغوښتل چې یو لیک ولیکي چې د دې دلیل لیست کړي چې ولې دوی ځان د ډلو غړو په توګه ګوري. خدمت شوی "په ښکاره ډول، د برازیل پوهنتونونه باید د دې معاینې په برخه کې ډیر سخت وي چې د نامتو مثبتو قوانینو لخوا پوښل کیدی شي او نه شي. بدمرغي او په عمده توګه د دې په اړه چې څنګه د سپینې برازیلیانو یوه برخه د تاریخي شرایطو په اړه د پوهیدو څخه انکار کوي په کوم کې چې برازیل رامینځته شوی و” ، ژورنالیست، کلتوري تولید کونکی او په اصلي رسنیو کې د تور نمایندګۍ کورس جوړونکی کاو ویرا.

Kauê Vieira

“ د پخوانۍ غلامۍ په وړاندې د خپګان سربیره چې په دې هیواد کې د تور پوستو خلکو د یوې لویې برخې دوامدار پرمختګ ته یې خنډ وګرځاوه، تکراري قضیې. د سپینو ښځو او نارینه وو د کوټې په قوانینو کې د نیمګړتیاوو له لارې ګامونه پورته کول د توکمیز مسلې په اړه د پراخ بحث بیړنۍ اړتیا او البته، د نژادي جرمونو او سرغړونو په وړاندې د مجازاتو اغیزمنتوب ښیې. په دې اړه، په دې وروستیو کې د باهیا فدرالي پوهنتون له ورته ستونزې څخه تیر شو او د افرو-برازیل د پوهې خپرولو مرکزونو استازو خپل ځان څرګند کړ او د دې قضیې د ردولو سربیره یې د بهیا عامه وزارت هڅولی ” ، هغه وايي.

ایریکا مالونګوینهو

ایریکا مالونګوینهو ، د ښاري کلیمبو څخه اپریلا لوزیا ، باور لري چې د وتلو لاره ده. عام احساس ته لومړیتوب ورکول. "د قوانینو ډیر سخت پریښودل به یوازې هغه خلک رامینځته کړي چې بې عقله او شکمن کرکټرونه هڅه کوي په بل ډول توهین وکړي" ، هغې زیاته کړه: "د دروغو جرم ایډیالوژي او اختلاس لا دمخه شتون لري. مګر دا د زاړه موږک کیسه په څیر ده. په داسې حال کې چې تاسو د موږک په اړه فکر کوئ کله چې هغه ښکاري، موږک ټوله ورځ په دې فکر کې تیروي چې څنګه ونه لیدل شي او هغه څه وکړي چې هغه ورته اړتیا لري. زه باور لرم چې وضعیت څنګه رامینځته شوی د هرچا لپاره د دې په اړه فکر کول دي. هغه ادارې چې د کوټې پالیسۍ ترلاسه کوي باید په مؤثره توګه د دوی د کار کولو لپاره ژمن وي، او همدارنګه د درغلۍ د څیړلو او مخنیوي لپاره وړ ارګانونه. 2> کوټې بنسټیز دي او د هغو تر څنګ د بنسټیز نژاد پرستۍ په اړه پراخ بحث اړین دی، اړینه ده چې غیر تور خلک د توازن، مساوات، ډیموکراسۍ په اړه پوه شي. دا اړینه ده چې پوهنتونونو ته د ننوتلو دمخه وسایل هم د دې ساختمان مسولیت په غاړه ولري. دا دیسپینوالی باید بحث وشي. نژادي بحث تل په میز کې وي، توپیر دا دی چې غیر تور، سپین یا نږدې سپین په دې ساختمان کې د ګډون کونکي په توګه هیڅ ځای نه درلود، ځکه چې هیڅکله د دوی د ټولنیز تړاو په اړه پوښتنه نه وه شوې. له بلې خوا، مګر دومره لرې نه یم، زه باور لرم چې ډیری خلک شتون لري چې د خپل توکمیز هویت په اړه مغشوش دي، او دا مغشوش د دې څرګندې نښې دي چې یو څوک څومره تور دی. د ویکتوریا سانتا کروز د تشریح کولو لپاره، "موږ ته "نیګرا" ویل کیږي" .

د تور رنګ تعریف او د تور په توګه د تور خلکو پیژندل

د ټولنې غورځنګ په برازیل کې د نژاد پرستۍ په وړاندې د تور خلکو شتون شتون لري، که څه هم د غلامۍ له دورې راهیسې په ناڅاپه توګه. مګر دا د 1970 لسیزې په نیمایي کې، د متحد تور غورځنګ په راڅرګندیدو سره، د تور خلکو یو له خورا اړوندو سازمانونو څخه چې د نظامي رژیم په جریان کې رامینځته شو، دا سازمان په حقیقت کې جوړ شو. د نژاد پرستۍ سره د مخامخ کیدو لاره د تور امریکایانو او افریقایي هیوادونو سیاسي عملونو ته اشاره کوله، په ځانګړې توګه د سویلي افریقا، د اپارتایډ په وړاندې مبارزه کې.

برازیل کې دا عمل د مقاومت او په عمده توګه د کلتور ستاینه وه. او په هیواد کې د تور تاریخ، ځکه چې د توکمپالو اعمالو ترټولو عام هدف د ځان عزت دی. تور غورځنګ هم د هغه څه په وړاندې مبارزه درلوده (او نن هم لري) چې دوی نه یوازې کلتوري تخصیص په پام کې نیسي، بلکېنژادي، په مختلفو ټولنیزو برخو کې، لکه څنګه چې په UFMG کې د کوټې په صورت کې. دا وینا چې "تور کیدل په فیشن کې دي" په وروستیو کلونو کې شهرت ترلاسه کړی، مګر هرڅوک ورسره موافق ندي.

"زه باور نه لرم چې تور کیدل په فیشن کې دي، ځکه چې تور وي. نه یوازې د تور پوستکي هنرمندانو اوریدلو یا د افروسینټریک جامو اغوستلو په اړه. تور کیدل په عمده توګه ستاسو په اوږو د یو داسې سیسټم سره د مخ کیدو مسؤلیت په غاړه اخلي چې د توکمیز تاوتریخوالی پر بنسټ جوړ شوی چې یوازې د 400 کلونو غلامۍ کې شتون نلري . یوازې په Rocinha کې وروستۍ قضیه وګورئ، که چیرې د تور بدنونو په وړاندې ښکاره تاوتریخوالی نه وي څه شی دی؟" ، کاو نظرونه.

له دې امله، د هغه په ​​​​وینا، دلته د تورې جبهې فعالیت بیا ارزونې ته بیړنۍ اړتیا ده. " زه باور لرم چې د تور غورځنګ یوه برخه باید کلیدي بدل کړي. تاسو پوهیږئ، موږ ټول (سپین او تور) د نژاد پرستۍ د شتون او اغیزو په اړه پوهیږو، دا دی، د پروفیسور او جغرافیه پوه ملټن سانتوس (1926-2001) د تشریح کولو لپاره، دا د دې وخت دی چې دا بحث متحرک او بیرته راګرځول شي. راځئ چې په دې هیواد کې د تور کیدو اصلي معنی د ارزښت او پیاوړتیا لاره خپله کړو. دا ممکنه ده چې د مثبتې اجنډا له لارې د تاوتریخوالي سره مبارزه وشي. زه پوهیږم چې موږ د buzzwords کارولو څخه ډیر څه کولی شو لکه 'Bing Black is in'. زه غوره ګڼم چې د تور او لوړ ځان درناوي لاره غوره کړم” .

ایریکا ګوري چې دا څرګندونې د تور لارښوونو د ناوخته لید ځانګړتیا لپاره شتون لري. "هغه څه چې موږ نن ورځ تجربه کوو د اوږد تاریخ له امله دي چې د غلام کښتیو څخه دمخه وختونو ته ځي ، دا د پیژندلو اوسنۍ پروسه ده چې په موږ کې د یو ټولیز په توګه دخیل دی چې په هغه کې د پروسو یوه ټولګه چې حرکت کوي. موږ په ډیری حواس کې د ډیاسپوراس څخه په دوامداره انعکاس کې یو. کله چې دا ډله ایز نظر زموږ د داستانونو لخوا اشغال شي، دا په ډیرو لارو تیریږي او یو یې هڅه کوي د هغه پروسو ژوروالی راټیټ کړي چې موږ یې تجربه کوو، زموږ د تاریخي مبارزې سطحي کول دي چې د ژوند لپاره د ټوټې ټوټې لکه نڅا، ویښتان، جامې، چلندونه. کله چې په واقعیت کې موږ د خپلې پوهې د فکر او عمل په توګه جمالیات تجربه کوو او دا د محتوياتو څخه جلا نه دی. موږ د ژوند، ژوند کولو ژوند او څو ژوندونو په اړه خبرې کوو چې د جغرافیې او تاریخ څخه تیریږي ځانونه په بې شمیره لارو وړاندې کوي. د ظلم موجوده او مقاومتي نظامونه. په ښکاره ډول د 'فیشن' اصطلاح په هغه طریقه کارول کیږي چې دا کارول کیږي یوازې د ویلو یوه لاره ده چې دا په اوس وخت کې ده، په اوس کې” .

انیتا او د رنګیزم او کلتور په اړه بحث تخصیص <3

انیتا د 'وایی، مالندرا' لپاره په ویډیو کې

د دې کال په اګست کې، انیتا خپل ویښتان ودرول ترڅو ویډیو د Vai، Malandra، تر اوسه ووهل شونه خپور شوی، په موررو دو ویدیګال ، ریو دی جینیرو کې. د سندرغاړې نظر د رسنیو برخه ګرځیدلې او تور غورځنګ هغه د کلتوري تخصیص تور پورې کړ، ځکه چې د دوی په نظر، هغه سپینه ده او په دودیز ډول په تور بدنونو کې لیدل شوي بصري هویت تخصیص کوي. د ځینو لپاره، د انیتا د قضیې او د کوټې سیسټم کې د ځان اعلان کولو پیچلتیا ترمنځ نظري ورته والی شتون لري.

" د Xangô د مینې لپاره، انیتا سپینه نه ده، هغه یوه توره ښځه. ښه پوستکی” ، کاو په ګوته کوي. "په هرصورت، دا اړینه ده چې دا په ګوته کړو چې کلتوري تخصیص هغه څه ندي چې دوی انیتا تورنوي. د نایجیریا جامو سره د فیشن شو چې غیر تور ماډل ستوري یا د تور خلکو پرته د تور کلتوري څرګندونو په اړه بحث، دا کلتوري تخصیص دی. په ساده توګه ووایاست، کلتوري تخصیص هغه وخت دی کله چې اصلي فلمونه له مینځه یوړل شي او د دریمې ډلې لخوا د دوی کلتور ته وده ورکړل شي” ، هغه وايي.

په وخت وای مالندرا ، کالم لیکونکی او فعال سټیفني ریبیرو په خپل فیسبوک کې لیکلي چې "کله چې تمرکز په افرو وي هغه [انیتا] دا تاییدوي تور اړخ او په نورو وختونو کې دا ځان په سپینو نمونو بدلوي، یو اسانتیا چې شتون لري ځکه چې هغه میستیزو ده” . "د انیتا په اړه چې ځان د تور په توګه پیژني یا نه، دا د برازیل د نژاد پرستۍ پایله ده. زموږ څخه څومره تورونه د نژادي شعور د بشپړ نشتوالي له شیبو څخه تیریږي؟ انیتالکه څنګه چې ما وویل، هغه د روښانه پوټکي تور ښځه ده او د برازیل رنګیزم کې هغه د تور پوستکي تورې میرمنې څخه ډیره ګټه لري. د دې تبعیضي عمل د ښکاره ګډوډي پرته بل څه نه دي. د لرې کولو یا تور لګولو څخه غوره، ولې موږ سندرغاړی د نسل په اړه په بحثونو کې شامل نه کړو؟" ، کاو پوښتنه کوي.

د ایریکا لپاره، د سندرغاړي په اړه پوښتنې نسل د بحث اصلي معنی نه حرکت کوي. "زه باور لرم چې د توکمیز توکمیز ټولنې لخوا رامینځته شوی زیان خورا ژور دی (…) د هر یو کیسې کیدی شي او باید د هر یو لخوا ورته وویل شي. انیتا، تور دی یا نه، د دې بحث اصلي معنی نه حرکت کوي، کوم چې په تاریخي ډول موږ ته رد شوي ځایونو کې د تور خلکو شاملول او دوام دی. د امکان په صورت کې یو ډول. نږدې هرڅوک مخلوط نسل دی، مګر د هغو کسانو مخ چې اقتصادي ځواک لري د سپینې په لوی رنګ کې سپین دی. یو شی د ډاډ لپاره دی، په برازیل کې سپینه کول کاکیشین نه دي. دا مهمه ده چې د ټولنیز کولو ځای په اړه فکر وکړو چې موږ په دې نژادي ترتیب کې جوړوي. د تور شتون سیاسي ځای نیولو لپاره، دا اړینه ده چې شاوخوا وګورو او پوه شئ چې څه څرګند دي. نژاد پالنه یوه تلپاتې او جامد تیوري نه ده، دا یوه ایډیالوژي ده چې عملي کیږيکوم چې د کلتور په شاوخوا کې د خبرو اترو په جریان کې تازه کیږي، پایله یې چوپتیا، جالوالی او نسل وژنه ده. راځئ وګورو چې څنګه زموږ افریقایي، هایټیان او بولیویان وروڼه برازیل ته پدې وروستي راتګ کې حرکت کوي. موږ به په ښه توګه پوه شو چې د تبعیض اساس دی. 2>موخه دا ده چې موږ دا وایو چې موږ د بشريت د جوړولو برخه اخیستونکي او بنسټ ایښودونکي یو او له همدې امله موږ د دې ساختمان د برخو حق لرو، او دا چې هغه زموږ څخه کم شوي، زما مطلب دا دی چې په دې تاریخي بهیر کې غلا شوي. جبران اړین دی، او زه به نور هم، که چیرې په اغیزمنه توګه د ترمیم لپاره لیوالتیا شتون ولري، د کوټې په صورت کې به د 50٪ څخه زیاتې برخې خالي کولو په صورت کې یو ډیر هدفمند بیا ویش ته اړتیا وي. سپین ږیري هڅه نه کوي. له موږ څخه هر څه واخله تور. دوی لا دمخه نیولي دي. هغه څه چې موږ یې په اړه بحث کوو د هغه څه بیرته اخیستل دي چې تل زموږ پورې اړه لري او زه باور لرم چې موږ به د هغې په شریکولو کې کومه ستونزه ونلرو ، لکه څنګه چې موږ دمخه کړي دي ، تر هغه چې متقابل عمل ریښتیا وي. لکه څنګه چې متقابل عمل نشته، مبارزه به وي، پوښتنې به وي، ممانعت به وي. د UFMG قضیه د سپینې کالر چلونې یو بل کلاسیک دی چې یوازې هغه څه روښانه کوي چې موږ دمخه ښه پوهیږو، کوم چې د لوټ کولو حافظه ده” ، هغه په ​​ګوته کوي.