2000 ခုနှစ်များအစောပိုင်းကတည်းက ဘရာဇီးတွင် လူမျိုးရေးခွဲတမ်းဆိုင်ရာ ငြင်းခုံမှုမှာ အရှိန်ပြင်းလာခဲ့ပြီး၊ အစိုးရအဖွဲ့အစည်းအများအပြားသည် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ အနက်ရောင် သို့မဟုတ် အညိုဟု ကြေညာသူများအတွက် ၎င်းတို့၏လစ်လပ်နေရာများ၏ ရာခိုင်နှုန်းကို စတင်နေရာယူလာခဲ့သည်။

သို့သော် 2012 ခုနှစ် သြဂုတ်လတွင်သာ Lei de Quotas” ဟုခေါ်သော ဥပဒေအမှတ် 12,711 ကို သမ္မတ Dilma Rousseff မှ ပိတ်ဆို့အရေးယူခဲ့သည်။

ပြောင်းလဲမှုသည် တက္ကသိုလ် 59 ခုနှင့် ဖက်ဒရယ်ပညာရေးဆိုင်ရာ 38 ခုတို့ကို ကန့်သတ်ထားခဲ့သည်။ အစိုးရကျောင်းများတွင် အထက်တန်းကျောင်းပြီးသွားသော ကျောင်းသားများအတွက် ဘွဲ့ကြိုသင်တန်းများသို့ ဘွဲ့ကြိုသင်တန်းများ ဝင်ခွင့်အတွက် ရွေးချယ်ထားသော ပြိုင်ပွဲတစ်ခုစီတွင်၊ သင်တန်းနှင့် အဆိုင်းအလိုက် လစ်လပ်နေရာများကို အနက်ရောင်၊ အညိုရောင်၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသား သို့မဟုတ် ဌာနေတိုင်းရင်းသားများအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော အနည်းဆုံး 50% ကြိုတင်စာရင်းပေးထားသည်။ အချို့သော မသန်စွမ်းမှု အမျိုးအစား။

ထိုအထဲမှ အခြား ၅၀% သည် အနိမ့်ဆုံးလုပ်ခ၏ 1.5 ဆထက်နည်းသော ဝင်ငွေ သို့မဟုတ် 1.5 ဆထက်နည်းသော ဝင်ငွေနှင့် ညီမျှသော ၎င်းတို့ကို ထောက်ပံ့သည့် မိသားစုများမှ လူငယ်များထံ ညွှန်ကြားပါသည်။

Minas Gerais မှ Federal University မှ

သို့သော် ခိုင်မာသောမူဝါဒကို ချီးမြှင့်ရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် တိုင်းရင်းသားအဖွဲ့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် မိမိကိုယ်မိမိ ကြေညာရန် လုံလောက်သည်၊ ကျောင်းသားများ ကျူးလွန်သည့် လိမ်လည်မှုများကဲ့သို့သော လိမ်လည်မှုများအတွက် ကွာဟချက်ကို ဖွင့်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ Federal University of Minas Gerais (UFMG) မှ ဆေးပညာပထမနှစ်ကျောင်းသား Vinícius Loures de Oliveira သည် လူဖြူနှင့် ရွှေရောင်ဖြစ်နေသော်လည်း သင်တန်းတွင် နေရာတစ်ခုအာမခံချက်ပေးသည့်စနစ်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

ထုတ်ဝေသော ကျောင်းသားများ၏ ပုံများကို ကြည့်ပါ။Folha de S. Paulo။

ဤကိစ္စသည် အဖွဲ့အစည်းတွင် ရှိနေသော လူမည်းအသိုင်းအဝိုင်းကို တော်လှန်ပုန်ကန်စေခဲ့သည်၊ အဓိကအားဖြင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် 2016 ခုနှစ်မှစတင်၍ ၎င်းတို့သည် ခွဲတမ်းမူဝါဒအတွင်း မသမာသောစနစ်ရှိကြောင်း ထောက်ပြခဲ့ကြသောကြောင့်၊ UFMG သည် 2009 ခုနှစ်ကတည်းက တည်ရှိခဲ့သည်။

ဂယက်ရိုက်ခတ်မှုများကြောင့် တက္ကသိုလ်သည် ကျောင်းသားများအား ဥပဒေထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ အဖွဲ့၀င်များအဖြစ် မြင်ရသည့် အကြောင်းရင်းကို စာတစ်စောင်ရေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ “သေချာပါတယ်၊ ဘရာဇီးလ်တက္ကသိုလ်တွေဟာ ခိုင်လုံတဲ့ဥပဒေလို့ ခေါ်တဲ့ ဥပဒေတွေက အကျုံးမဝင်နိုင်တဲ့အရာတွေကို စစ်ဆေးရာမှာ ပိုပြီး တင်းတင်းကျပ်ကျပ် လိုအပ်တယ်။ ဒီအမှုနှစ်ခုကို လက်တလောမှာ ပြန်သုံးသပ်ဖို့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ ဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် အဓိကအားဖြင့် ဘရာဇီးလ်လူမျိုး လူဖြူတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် ဘရာဇီးနိုင်ငံကို တည်ထောင်ခဲ့သည့် သမိုင်းကြောင်းကို နားလည်ရန် ငြင်းဆိုပုံအကြောင်း၊" ၊ ထင်မြင်ယူဆသော သတင်းထောက်၊ ယဉ်ကျေးမှုထုတ်လုပ်သူနှင့် ပင်မမီဒီယာ Kauê Vieira ရှိ လူမည်းကိုယ်စားပြုသင်တန်းကို ဖန်တီးသူ။

Kauê Vieira

“ ဤနိုင်ငံရှိ လူမည်းအများစု၏ စဉ်ဆက်မပြတ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို နှောင့်နှေးစေသော ကျွန်ပြုမှုအတိတ်ကို ရှုတ်ချသည့်အပြင်၊ လူဖြူအမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသားများသည် လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ ရာဇ၀တ်မှုများနှင့် ချိုးဖောက်မှုများကို ဆန့်ကျင်သည့် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း၏ ထိရောက်မှုကို ပြသနေပါသည်။ ထိုသို့ဆောင်ရွက်ရာတွင်၊ လတ်တလောတွင် Federal University of Bahia သည် အလားတူပြဿနာကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး Afro-Brazilian အသိပညာဖြန့်ဝေရေးစင်တာများမှ ကိုယ်စားလှယ်များက ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိ ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး ယင်းကိစ္စကို ငြင်းဆိုခြင်းအပြင် Bahia ၏ ပြည်သူ့ရေးရာဝန်ကြီးဌာနကို စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည် " , က သူ့ကို ပြောပါတယ်။

Erica Malunguinho

Erica Malunguinho ၊ မြို့ပြ quilombo Aparelha Luzia က ထွက်လမ်းဆိုတာ ယုံကြည်တယ်။ အသိတရားကို ဦးစားပေးရန်။ “ဥပဒေတွေကို ပိုတင်းကျပ်ထားရင် အသိတရားမရှိတဲ့လူတွေနဲ့ သံသယစရိုက်ရှိတဲ့လူတွေကို တခြားနည်းနဲ့ ရုန်းထွက်ဖို့ ကြိုးစားကြလိမ့်မယ်” သူက ထပ်လောင်းပြောပါတယ်၊ “မုသာဝါဒရာဇ၀တ်မှု အယူဝါဒနဲ့ အလွဲသုံးစားလုပ်မှုတွေ ရှိပြီးသားပါ။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ ကြွက်ပုံပြင်ဟောင်းလိုပါပဲ။ ပေါ်လာတဲ့ အချိန်မှာ ကြွက်အကြောင်း သင်တွေးနေချိန်မှာ ကြွက်က မမြင်ရအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ ဆိုတာကို တွေးပြီး သူလုပ်စရာရှိတာကို တစ်နေကုန် တွေးနေရပါတယ်။ အခြေအနေကအစပြုတဲ့ပုံစံက လူတိုင်းစဉ်းစားသင့်တယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ခွဲတမ်းမူဝါဒများ လက်ခံရရှိသည့် အဖွဲ့အစည်းများသည် ၎င်းတို့ကို အလုပ်ဖြစ်စေရန် ထိရောက်စွာ ကတိကဝတ်ပြုရမည်ဖြစ်ပြီး လိမ်လည်မှုအား စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်နှင့် တားဆီးရန် အရည်အချင်းရှိသော အဖွဲ့များဖြစ်သည်။ ခွဲတမ်းများသည် အခြေခံကျပြီး ၎င်းတို့နှင့်အတူ၊ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဆိုင်ရာ ကျယ်ပြန့်စွာ ဆွေးနွေးရန် လိုအပ်သည်၊ လူမည်းမဟုတ်သူများသည် မျှတမှု၊ သာတူညီမျှမှု၊ ဒီမိုကရေစီကို သတိပြုမိရန် လိုအပ်ပါသည်။ တက္ကသိုလ်များမ၀င်မီ စက်ပစ္စည်းများသည် ဤဆောက်လုပ်မှုအတွက်လည်း တာဝန်ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ၎င်းမှာ၊ဖြူစင်ဖို့ ဆွေးနွေးရမယ်။ လူမျိုးရေး အချေအတင် ဆွေးနွေးမှုသည် စားပွဲဝိုင်းတွင် အမြဲရှိခဲ့ပြီး ကွာခြားချက်မှာ လူမည်းမဟုတ်သော လူဖြူများ သို့မဟုတ် လူဖြူများနီးပါးသည် ၎င်းတို့၏ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်ခြင်း မရှိသောကြောင့် ဤတည်ဆောက်မှုတွင် ပါဝင်သူများအဖြစ် နေရာမရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ သို့သော် ယခုအချိန်အထိ မဝေးလှသော၊ ၎င်းတို့၏ လူမျိုးရေးလက္ခဏာနှင့် ပတ်သက်၍ ရှုပ်ထွေးနေသော လူများစွာ ရှိကြောင်း ယုံကြည်ပြီး ဤရှုပ်ထွေးမှုသည် လူမည်းမဟုတ်သည့် လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ဗစ်တိုးရီးယားဆန်တာခရုဇ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ရန်အတွက် 'ကျွန်ုပ်တို့သည် 'နီဂရာ' ဟုအော်နေကြသည် ။

လူမည်းများကို လူမည်းအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် လူမည်းများကို လူမည်းအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်း

လူထုလှုပ်ရှားမှု လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ဆန့်ကျင်သည့် လူမည်းများ၏ ဆန့်ကျင်မှုသည် ဘရာဇီးတွင် ကျွန်စနစ်ခေတ်ကတည်းကပင် မရေမတွက်နိုင်အောင် ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များ အလယ်ပိုင်းတွင် ပေါ်ပေါက်လာသည့် စည်းလုံးညီညွတ်သော လူမည်းလှုပ်ရှားမှု ပေါ်ပေါက်လာကာ စစ်အစိုးရလက်ထက်တွင် လူမည်းများ၏ အသက်ဆိုင်ဆုံး အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည့် အဖွဲ့အစည်းကို အမှန်တကယ် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကိုရင်ဆိုင်ရန်နည်းလမ်းမှာ လူမည်းအမေရိကန်များနှင့် အာဖရိကနိုင်ငံများ၊ အထူးသဖြင့် တောင်အာဖရိကနိုင်ငံများ၏ နိုင်ငံရေးလုပ်ရပ်များကို ကိုးကား၍ အသားအရောင်ခွဲခြားမှုဆန့်ကျင်ရေး

ဘရာဇီးလ်ရှိ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ခုခံမှုနှင့် အဓိကအားဖြင့် ယဉ်ကျေးမှုကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ လူမျိုးရေးခွဲခြားသည့် လုပ်ရပ်များ၏ အဖြစ်အများဆုံး ပစ်မှတ်မှာ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု ဖြစ်သောကြောင့် တိုင်းပြည်တွင်း လူမည်းသမိုင်းနှင့် မှောင်မိုက်မှု သမိုင်းကြောင်းတို့ ဖြစ်သည်။ လူမည်းလှုပ်ရှားမှုသည် (ယနေ့ခေတ်တွင်ရှိပါသေးသည်) ယဉ်ကျေးမှုအရ သင့်လျော်သည်ဟု ယူဆကြသည်ကို ဆန့်ကျင်ရန်လည်း ရှိသေးသည်။ UFMG တွင် ခွဲတမ်းအဖြစ် အမျိုးမျိုးသော လူမှုရေးနယ်ပယ်များတွင် လူမျိုးရေးအရ၊ "အနက်ရောင်ဖြစ်ခြင်းသည် ဖက်ရှင်ဖြစ်ခြင်း" ဟူသော ကြေငြာချက်သည် မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ရေပန်းစားလာခဲ့သော်လည်း လူတိုင်းက သဘောမတူကြပေ။

“အနက်ရောင်ဆိုတာ ဖက်ရှင်လို့ မထင်ပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အနက်ရောင်ဆိုတာ ဖက်ရှင်ရှိလို့၊ အနက်ရောင် ဖျော်ဖြေတင်ဆက်သူများ နားထောင်ခြင်း သို့မဟုတ် Afrocentric အဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်ခြင်းအကြောင်း မဟုတ်ပါ။ လူမည်းဖြစ်ခြင်းသည် ကျွန်စနစ်၏နှစ်ပေါင်း 400 အတွင်းသာမရှိခဲ့သော လူမျိုးရေးအကြမ်းဖက်မှုအပေါ်အခြေခံ၍ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ထားသော စနစ်တစ်ခုကို ရင်ဆိုင်ရမည့်တာဝန်ကို အဓိကအားဖြင့် သင်၏ပခုံးပေါ်ထမ်းတင်ခြင်းဖြစ်သည် ။ Rocinha ၏နောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်ကိုကြည့်ပါ၊ လူမည်းကောင်များကို ပြတ်ပြတ်သားသား အကြမ်းဖက်ခြင်းမပြုပါက မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ ဤနေရာတွင် လူမည်းများ၏ စွမ်းဆောင်ရည်ကို ပြန်လည်အကဲဖြတ်ရန် အရေးတကြီး လိုအပ်နေပါသည်။ “ လူမည်းလှုပ်ရှားမှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသည် သော့ကိုအနည်းငယ်လှည့်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး (လူဖြူနှင့် လူမည်း) သည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု၏ တည်ရှိမှုနှင့် အကျိုးဆက်များအကြောင်းကို သိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ပါမောက္ခနှင့် ပထဝီဝင်ပညာရှင် Milton Santos (1926-2001) ကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရန်၊ ဤဟောပြောချက်ကို စုစည်းပြီး ပြောင်းပြန်လှန်ရန် အချိန်တန်ပြီ။ ဒီနိုင်ငံမှာ လူမည်းဖြစ်ခြင်းရဲ့ တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ကို ခိုင်ခံ့အောင် တန်ဖိုးထားပြီး ခိုင်မာတဲ့လမ်းကြောင်းကို လျှောက်ကြပါစို့။ အပြုသဘောဆောင်သော အစီအစဉ်ဖြင့် အကြမ်းဖက်မှုကို တိုက်ဖျက်ရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ 'လူမည်းဖြစ်ခြင်း' ကဲ့သို့သော buzzwords များကိုအသုံးပြုခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်နားလည်ပါသည်။ လူမည်းဖြစ်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားခြင်း လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လိုပါသည်။" ။

Erica အနက်ရောင်လမ်းညွှန်ချက်များအပေါ် နှောင်းပိုင်းတွင် ခံယူချက်ရှိစေရန် ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ရှိနေသည်ကို မြင်သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့ ယနေ့တွေ့ကြုံနေရသော ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းကြောင့် ကျွန်သင်္ဘောများရှေ့သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားသော ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းကြောင့်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် များစွာပါဝင်နေသည့် အစုအဝေးတစ်ခုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသော လက်ရှိလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လူများစုမှ အာရုံများစွာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆက်မပြတ် ရောင်ပြန်ဟပ်နေပါသည်။ ဤအစုလိုက်အပြုံလိုက် နောက်ကွယ်မှ မြင်ကွင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ဇာတ်ကြောင်းများက သိမ်းပိုက်လိုက်သောအခါ၊ ၎င်းသည် လမ်းကြောင်းများစွာသို့ ရောက်သွားပြီး ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံနေရသည့် ဖြစ်စဉ်များ၏ အတိမ်အနက်ကို လျှော့ချရန် ကြိုးစားနေပြီး၊ အကကဲ့သို့ ဘဝအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သမိုင်းဝင်တိုက်ပွဲကို အပေါ်ယံကြည့်ကာ၊ ဆံပင်၊ အဝတ်အစား၊ အပြုအမူများ။ လက်တွေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာ၏ တွေးခေါ်မှုနှင့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုအဖြစ် အလှတရားကို ခံစားရပြီး ၎င်းသည် အကြောင်းအရာနှင့် ခွဲခြား၍မရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မရေမတွက်နိုင်သော နည်းလမ်းများဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်မိမိ ရှိနေစေသည့် ပထဝီဝင်နှင့် သမိုင်းဝင်များကို ဖြတ်ကျော်ထားသည့် ဘဝများ၊ နေထိုင်မှုဘဝများနှင့် မျိုးစုံသောဘဝများအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ တည်ဆဲနှင့် ဖိနှိပ်မှုကို တွန်းလှန်သည့် စနစ်များ။ 'ဖက်ရှင်' ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် ယခုလက်ရှိအချိန်တွင် ဖြစ်နေပြီဟု ပြောဆိုသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်” ။

အနိတ္တနှင့် အရောင်အသွေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ငြင်းခုံခြင်း သင့်လျော်မှု

'Vai, Malandra' အတွက် ဗီဒီယိုရှိ Anitta

ယခုနှစ် သြဂုတ်လတွင် Anitta သည် ဗီဒီယိုရိုက်ကူးရန်အတွက် သူမ၏ဆံပင်ကို ကျစ်ကျစ်ပြီး Vai၊ Malandra၊ မထိသေးဘူး။ Morro do Vidigal ၊ Rio de Janeiro တွင် မထုတ်ဝေရသေးပါ။ အဆိုတော်၏ အသွင်အပြင်သည် မီဒီယာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ခဲ့ပြီး လူမည်းလှုပ်ရှားမှုများက သူမအား ယဉ်ကျေးမှုအရ သင့်လျော်သည်ဟု စွပ်စွဲကာ ၎င်းတို့အမြင်တွင် သူမသည် လူဖြူဖြစ်ပြီး အနက်ရောင်ကိုယ်ထည်ဖြင့် ရိုးရာအကဖြင့် မြင်တွေ့ရသည့် ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ကို သင့်လျော်သည်ဟု ၎င်းတို့၏အမြင်တွင် ရှုမြင်ကြသည်။ ယင်းတို့ထဲမှ အချို့အတွက်၊ Anitta ၏ အမှုကိစ္စနှင့် ခွဲတမ်းစနစ်တွင် မိမိကိုယ်ကို ကြေငြာခြင်း၏ ရှုပ်ထွေးမှုတို့အကြား သီအိုရီအရ တူညီသော တူညီချက်များ ရှိပါသည်။

“Xangô ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် Anitta သည် လူဖြူမဟုတ်၊ သူမသည် လူမည်းအမျိုးသမီး။ ဖြူစင်သောအသားအရေ” ၊ Kauê ကို ထောက်ပြသည်။ “စကားမစပ်၊ ယဉ်ကျေးမှုအရ သင့်လျော်မှုဟာ အနိတ္တကို သူတို့စွပ်စွဲတဲ့ အရာမဟုတ်ကြောင်း ထောက်ပြဖို့လိုတယ်။ လူမည်းမော်ဒယ်များမဟုတ်သော မော်ဒယ်များပါဝင်သည့် နိုင်ဂျီးရီးယားအဝတ်ဖြင့် ဖက်ရှင်ရှိုးတစ်ခု သို့မဟုတ် လူမည်းလူမည်းများမပါဘဲ လူမည်းယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သရုပ်ပြမှုများအကြောင်း ငြင်းခုံခြင်း၊ ဤအရာသည် ယဉ်ကျေးမှုအရ သင့်လျော်သည်။ ရိုးရှင်းစွာပြောရလျှင်၊ ဇာတ်ဆောင်များကို ဖယ်ထုတ်ပြီး ၎င်းတို့၏ယဉ်ကျေးမှုကို တတိယပါတီများက မြှင့်တင်သောအခါတွင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သင့်လျော်မှုကို ပေးဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်" ဟုသူပြောသည်။

ထိုနေရာတွင် time Vai Malandra ၊ ဆောင်းပါးရှင်နှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ Stephanie Ribeiro က သူမ၏ Facebook တွင် “အာရုံစူးစိုက်မှု များလာတဲ့အခါ သူမ [Anitta] က ဒါကို ထပ်လောင်းအတည်ပြုပါတယ်။ အနက်ရောင်နှင့် အခြားအချိန်များတွင် ၎င်းသည် အဖြူပုံစံများအဖြစ် ပုံသွင်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူမသည် metizo ဖြစ်သောကြောင့် အဆင်ပြေစေသည်" ။ “Anitta က သူ့ကိုယ်သူ လူမည်းလို့ အသိအမှတ်ပြုတဲ့အကြောင်း၊ ဒါက ဘရာဇီးလ် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုရဲ့ ရလဒ်ပါ။ လူမျိုးရေးအသိစိတ် လုံးဝမရှိတော့တဲ့ အခိုက်အတန့်တွေကို လူမည်းတွေ ဘယ်နှစ်ယောက် ဖြတ်သန်းမလဲ။ အန်နီတာ၊ငါပြောသလိုပဲ၊ သူက အသားနုရောင် အသားမည်းတဲ့ အမျိုးသမီးဖြစ်ပြီး ဘရာဇီးလ်ရဲ့ အရောင်အသွေး ၀ါသနာပါသူဟာ အသားမည်းတဲ့ လူမည်းအမျိုးသမီးထက် ပိုအကျိုးရှိပါတယ်။ ဤခွဲခြားဆက်ဆံမှုအလေ့အကျင့်၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ဖောက်ပြန်ခြင်းထက် ဘာမှမပိုပါ။ ဖယ်ထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် စွပ်စွဲခြင်းထက် သာလွန်ကောင်းမွန်သည်မှာ လူမျိုးရေးအကြောင်း ဆွေးနွေးရာတွင် အဆိုတော်ကို ဘာကြောင့် မပါဝင်ရသနည်း။ လူမျိုးရေး ဆွေးနွေးမှု၏ အဓိပ္ပါယ်အစစ်အမှန်ကို ရွေ့လျားခြင်းမရှိပေ။ “လူမျိုးရေးခွဲခြားထားတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပျက်စီးမှုဟာ အလွန်လေးနက်တယ်လို့ ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါတယ် (…) တစ်ယောက်ချင်းစီရဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို တစ်ယောက်ချင်းစီက ပြောပြသင့်တယ်။ Anitta သည် လူမည်းဖြစ်ခြင်း ၊ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ ၊ ဤဆွေးနွေးမှု၏ အစစ်အမှန်အဓိပ္ပါယ်များကို မရွှေ့မပြောင်းဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား သမိုင်းကြောင်းအရ ငြင်းဆိုထားသော နေရာများတွင် လူမည်းများ၏ ပေါင်းစည်းမှုနှင့် တည်မြဲမှုတို့ကို မရွှေ့မပြောင်းနိုင်ပေ။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုသည် ၎င်းအတွက် အကျိုးရှိစေမည့် phenotypic အစီအစဉ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်နေသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် ဤမေးခွန်းရှိခြင်းရှိ၊မရှိ၊ မရှိလျှင်လည်း ဖြစ်နိုင်ချေရှိနိုင်သည်။ လူတိုင်းနီးပါးသည် ရောနှောသောလူမျိုးဖြစ်သော်လည်း စီးပွားရေးအာဏာကို ဆုပ်ကိုင်ထားသူများ၏ မျက်နှာသည် အလွန်ဖြူစင်သောအရောင်အသွေးဖြင့် ဖြူနေပါသည်။ သေချာတာတစ်ခုကတော့ ဘရာဇီးမှာ လူဖြူဖြစ်တာက အသားဖြူတာမဟုတ်ဘူး။ ဤလူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖွဲ့စည်းထားသည့် လူမှုဆက်ဆံရေးဆိုင်ရာ နေရာကို စဉ်းစားရန် အရေးကြီးပါသည်။ လူမည်းတွေရဲ့ နိုင်ငံရေးနေရာကို သိမ်းပိုက်ဖို့၊ ပတ်၀န်းကျင်ကို ကြည့်ရှုပြီး ပြတ်သားတဲ့ အရာကို သတိပြုမိဖို့ အရေးကြီးတယ်။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုသည် ရေပေါ်နှင့်တည်ငြိမ်သောသီအိုရီမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် ကျင့်သုံးသောအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုများတွင် မွမ်းမံပြင်ဆင်ထားသည့် ၎င်း၏ရလဒ်မှာ အသံတိတ်ခြင်း၊ ဖယ်ထုတ်ခြင်းနှင့် လူမျိုးသုဉ်းသတ်ဖြတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာဖရိကန်၊ ဟေတီနှင့် ဘိုလီးဗီးယား ညီအစ်ကိုများသည် ဘရာဇီးသို့ မကြာသေးမီက ရောက်ရှိချိန်တွင် မည်သို့ရွေ့ပြောင်းသည်ကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းရဲ့ အခြေခံအမှတ်အသားတွေကို ကောင်းကောင်းသိပါလိမ့်မယ်။ အဓိကအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားများတည်ဆောက်မှုတွင် ပါဝင်သူများနှင့် တည်ထောင်သူများဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဆောက်လုပ်မှု၏အစိတ်အပိုင်းများကို ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရှိပြီး ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ နုတ်ယူထားသောကြောင့်၊ ဤသမိုင်းဖြစ်စဉ်တွင် ခိုးယူခံရသည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ လျော်ကြေးပေးရန် လိုအပ်ပြီး၊ ပြုပြင်ရန် ထိရောက်စွာ စိတ်ဝင်စားပါက၊ လစ်လပ်နေရာများ၏ 50% ထက်ပိုသော ခွဲတမ်းအတွက် ခွဲတမ်းအတွက် ပိုမိုရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ပြန်လည်ဖြန့်ဝေရန် လိုအပ်ပါသည်။ လူဖြူများက မကြိုးစားကြပါ။ လူမည်းများထံမှ မည်သည့်အရာကိုမဆို ယူပါ။ သူတို့ယူနေပြီ။ ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးနေတဲ့အရာက ကျွန်တော်တို့နဲ့ အမြဲသက်ဆိုင်တဲ့အရာတွေကို ပြန်လည်သိမ်းယူခြင်းဖြစ်ပြီး အပြန်အလှန်အားဖြင့် မှန်ကန်နေသရွေ့ ကျွန်တော်တို့ လုပ်ထားပြီးဖြစ်တဲ့အတိုင်း မျှဝေရာမှာ ပြဿနာမရှိဘူးလို့ ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါတယ်။ အပြန်အလှန် ထိန်းကျောင်းမှု မရှိခြင်း၊ ရုန်းကန်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ မေးမြန်းခြင်း ရှိ၊ နှောင့်ယှက်ခြင်း များ ရှိလိမ့်မည်။ UFMG အမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကောင်းစွာသိထားပြီးဖြစ်သည့်အရာကိုသာ မီးမောင်းထိုးပြသည့် ကော်လာဖြူလှည့်ဖြားမှု၏ ဂန္ထဝင်ဖြစ်ပြီး လုယက်ခြင်း၏မှတ်ဉာဏ်ဖြစ်သည့်" ၊ သူမက ထောက်ပြသည်။