2000వ దశకం ప్రారంభం నుండి, బ్రెజిల్‌లో జాతి కోటాలపై చర్చ వేడెక్కింది, అనేక ప్రభుత్వ సంస్థలు తమ ఖాళీలలో కొంత శాతాన్ని తమను తాము నలుపు లేదా గోధుమ రంగు అని ప్రకటించుకున్న వ్యక్తుల కోసం రిజర్వ్ చేయడం ప్రారంభించాయి.

కానీ ఆగస్ట్ 2012లో మాత్రమే లా నం. 12,711 "లీ డి కోటాస్" ని ప్రెసిడెంట్ దిల్మా రౌసెఫ్ ఆమోదించారు.

ఈ మార్పు 59 విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు 38 ఫెడరల్ ఎడ్యుకేషనల్‌ను నిర్బంధించడం ప్రారంభించింది. సంస్థలు, అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ కోర్సుల్లో అడ్మిషన్ కోసం ప్రతి ఎంపిక పోటీలో, కోర్సు మరియు షిఫ్ట్ ద్వారా, ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో హైస్కూల్ పూర్తి చేసిన విద్యార్థుల కోసం వారి ఖాళీలలో కనీసం 50% రిజర్వ్ చేయడానికి, వారు నలుపు, గోధుమ, స్వదేశీ లేదా వారితో స్వీయ-ప్రకటన చేస్తే కొన్ని రకాల వైకల్యం.

వీటిలో, మరో 50% స్లైస్ కనీస వేతనం కంటే 1.5 రెట్లు లేదా అంతకంటే తక్కువ ఆదాయంతో తమను తాము పోషించుకునే కుటుంబాలకు చెందిన యువకులకు అందించబడుతుంది.

మినాస్ గెరైస్ నుండి ఫెడరల్ యూనివర్శిటీ

కానీ, నిశ్చయాత్మక పాలసీని పొందాలంటే, సేవ చేసిన జాతి సమూహంలో భాగమని ప్రకటించుకుంటే సరిపోతుంది అనే సంకల్పం, విద్యార్థులు చేసిన మోసాల వంటి వాటికి ఖాళీని తెరిచింది. ఫెడరల్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ మినాస్ గెరైస్ (UFMG) లో మొదటి పీరియడ్ మెడిసిన్ విద్యార్థి వంటివారు, తెల్లగా మరియు అందగత్తెగా ఉన్నప్పటికీ, కోర్సులో చోటుకి హామీ ఇవ్వడానికి సిస్టమ్‌ను ఉపయోగించారు.

విడుదల చేసిన విద్యార్థుల చిత్రాలను చూడండిFolha de S. Paulo.

ఈ కేసు సంస్థలో ఉన్న నల్లజాతి వర్గాన్ని తిరుగుబాటు చేసింది, ఎందుకంటే, 2016 నుండి, వారు కోటా విధానంలో మోసపూరిత వ్యవస్థ ఉనికిని ఎత్తిచూపారు. UFMG , ​​2009 నుండి ఉనికిలో ఉంది.

విద్యార్థులు చట్టంలోకి ప్రవేశించడంపై విశ్వవిద్యాలయం మరింత కఠినంగా వ్యవహరించడం ప్రారంభించింది, వారు తమను తాము గ్రూప్‌లలో సభ్యులుగా ఎందుకు చూస్తున్నారు అనే కారణాన్ని జాబితా చేస్తూ లేఖ రాయమని వారిని కోరింది. వడ్డించారు . “నిస్సందేహంగా, బ్రెజిలియన్ విశ్వవిద్యాలయాలు ధృవీకరించే చట్టాలు అని పిలవబడే వాటి ద్వారా ఏమి కవర్ చేయబడవచ్చు మరియు ఏమి చేయకూడదు అనేదానిని తనిఖీ చేయడంలో మరింత కఠినంగా ఉండాలి. ఈ రెండు కేసులు చేతిలో ఉన్నందున, ఆలోచించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది వక్రబుద్ధి మరియు ప్రధానంగా బ్రెజిల్ ఏర్పడిన చారిత్రక సందర్భాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి శ్వేతజాతీయులలో కొంత భాగం ఎలా నిరాకరిస్తుంది" , ప్రధాన స్రవంతి మీడియా Kauê Vieiraలో నల్లజాతీయుల ప్రాతినిధ్యంపై జర్నలిస్ట్, సాంస్కృతిక నిర్మాత మరియు కోర్సు యొక్క సృష్టికర్త అభిప్రాయపడ్డారు.

Kauê Vieira

“ ఈ దేశంలోని నల్లజాతీయుల యొక్క అధిక భాగం యొక్క స్థిరమైన అభివృద్ధికి బ్రేకులు వేసే బానిసత్వ గతానికి అవమానం కలిగించడంతో పాటు, పునరావృతమయ్యే కేసులు శ్వేతజాతీయులు మరియు పురుషులు కోటాల చట్టాలలోని లొసుగుల ద్వారా అడుగులు వేయడం జాతి సమస్యపై విస్తృత చర్చ యొక్క ఆవశ్యకతను మరియు జాతి నేరాలు మరియు ఉల్లంఘనలకు వ్యతిరేకంగా శిక్షల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఆ విషయంలో, ఇటీవల ఫెడరల్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ బహియా కూడా అదే సమస్యను ఎదుర్కొంది మరియు ఆఫ్రో-బ్రెజిలియన్ జ్ఞాన వ్యాప్తి కేంద్రాల ప్రతినిధులు తమను తాము వ్యక్తం చేశారు మరియు కేసును తిరస్కరించడాన్ని ప్రదర్శించడంతో పాటు, బహియా పబ్లిక్ మినిస్ట్రీని ప్రేరేపించారు ” , అని అతను చెప్పాడు.

ఎరికా మలుంగుఇన్హో

ఎరికా మలుంగుఇన్హో , అర్బన్ క్విలోంబో అపరేల్హా లూజియా నుండి, బయటపడే మార్గం ఇదే అని నమ్ముతుంది ఇంగితజ్ఞానానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి. “చట్టాలను మరింత కఠినంగా వదిలేయడం వల్ల ఇంగితజ్ఞానం లేని మరియు సందేహాస్పద స్వభావం ఉన్న వ్యక్తులు మరొక విధంగా చుక్కలు వేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు” , ఆమె ఇలా చెప్పింది: “అబద్ధపు నేరం భావజాలం మరియు దోపిడీ ఇప్పటికే ఉన్నాయి. అయితే ఇది పాత ఎలుక కథలా ఉంది. మౌస్ కనిపించే సమయంలో మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తుండగా, మౌస్ ఎలా కనిపించకూడదు మరియు అతను చేయవలసిన పనిని చేయడం గురించి రోజంతా ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది. ప్రతి ఒక్కరూ దాని గురించి ఆలోచించడం కోసం పరిస్థితి ప్రేరేపించబడిందని నేను నమ్ముతున్నాను. కోటా విధానాలను స్వీకరించే సంస్థలు వాటిని పని చేయడానికి సమర్థవంతంగా కట్టుబడి ఉండాలి, అలాగే మోసాన్ని దర్యాప్తు చేయడానికి మరియు అరికట్టడానికి సమర్థ సంస్థలు. కోటాలు ప్రాథమికమైనవి మరియు వాటితో పాటు, సంస్థాగత జాత్యహంకారంపై విస్తృత చర్చ అవసరం, నల్లజాతీయేతరులు సమతుల్యత, సమానత్వం, ప్రజాస్వామ్యం గురించి తెలుసుకోవడం అవసరం. విశ్వవిద్యాలయాలలోకి ప్రవేశించే ముందు పరికరాలు కూడా ఈ నిర్మాణానికి బాధ్యత వహించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఇదితెల్లదనం గురించి చర్చించాల్సిన అవసరం ఉంది. జాతి చర్చ ఎప్పుడూ చర్చనీయాంశంగా ఉంటుంది, తేడా ఏమిటంటే, నల్లజాతీయులు, శ్వేతజాతీయులు లేదా దాదాపు శ్వేతజాతీయులు ఈ నిర్మాణంలో పాల్గొనేవారుగా ఉండరు, ఎందుకంటే వారి సామాజిక సంబంధాన్ని గురించి వారు ఎన్నడూ ప్రశ్నించలేదు. మరోవైపు, కానీ చాలా దూరం కాదు, వారి జాతి గుర్తింపు గురించి చాలా మంది అయోమయంలో ఉన్నారని నేను నమ్ముతున్నాను మరియు ఈ గందరగోళం ఒక వ్యక్తి ఎంత నల్లగా ఉండడు అనేదానికి స్పష్టమైన లక్షణం. విక్టోరియా శాంటా క్రూజ్‌ని పారాఫ్రేజ్ చేయడానికి, 'మేము 'నెగ్రా' అని అరిచాం" .

నల్లజాతీయులను ప్రశంసించడం మరియు నల్లజాతీయులను నల్లగా గుర్తించడం

సమాజ ఉద్యమం జాత్యహంకారానికి వ్యతిరేకంగా నల్లజాతీయులు బ్రెజిల్‌లో బానిసత్వం కాలం నుండి ప్రమాదకరంగా ఉన్నప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్నారు. కానీ 1970ల మధ్యలో, మిలిటరీ పాలనలో సృష్టించబడిన నల్లజాతీయుల యొక్క అత్యంత సంబంధిత సంస్థలలో ఒకటైన యూనిఫైడ్ బ్లాక్ మూవ్‌మెంట్ ఆవిర్భావంతో, ఈ సంస్థ వాస్తవానికి ఏర్పడింది. జాతి వివక్షను ఎదుర్కొనే మార్గం నల్లజాతి అమెరికన్లు మరియు ఆఫ్రికన్ దేశాలు, ప్రత్యేకించి దక్షిణాఫ్రికా, వర్ణవివక్షకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో రాజకీయ చర్యలకు సూచనగా ఉంది.

బ్రెజిల్‌లో చర్య ప్రతిఘటనను కలిగి ఉంది మరియు ప్రధానంగా సంస్కృతిని మెచ్చుకుంది. మరియు దేశంలో నల్లజాతి చరిత్ర, జాత్యహంకార చర్యల యొక్క అత్యంత సాధారణ లక్ష్యం ఆత్మగౌరవం. నల్లజాతి ఉద్యమం కూడా వారు సాంస్కృతిక కేటాయింపుగా పరిగణించే వాటికి వ్యతిరేకంగా పోరాడారు (మరియు ఇప్పటికీ ఉంది).జాతి, వివిధ సామాజిక రంగాలలో, UFMG వద్ద కోటాల విషయంలో. "నల్లగా ఉండటం ఫ్యాషన్‌లో ఉంది" అనే ప్రకటన ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ప్రజాదరణ పొందింది, కానీ అందరూ దానితో ఏకీభవించలేదు.

"నల్లగా ఉండటం ఫ్యాషన్ అని నేను నమ్మను, ఎందుకంటే నలుపు నలుపు చర్మం గల ప్రదర్శనకారులను వినడం లేదా ఆఫ్రోసెంట్రిక్ దుస్తులు ధరించడం గురించి మాత్రమే కాదు. నల్లగా ఉండటం అనేది 400 సంవత్సరాల బానిసత్వంలో మాత్రమే లేని జాతి హింస ఆధారంగా నిర్మితమయ్యే వ్యవస్థను ఎదుర్కొనే బాధ్యతను ప్రధానంగా మీ భుజాలపై మోస్తోంది . రోసిన్హాలోని ఇటీవలి కేసును చూడండి, నల్లజాతీయులపై స్పష్టమైన హింస కాకపోతే ఏమిటి?" , Kauê అభిప్రాయపడ్డారు.

అందుకే, అతని ప్రకారం , ఇక్కడ బ్లాక్ ఫ్రంట్‌ల పనితీరును మళ్లీ అంచనా వేయాల్సిన అవసరం ఉంది. “ బ్లాక్ మూవ్‌మెంట్‌లో కొంత భాగం కీని కొద్దిగా తిప్పాల్సిన అవసరం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను. మీకు తెలుసా, మనందరికీ (తెలుపు మరియు నలుపు) జాత్యహంకారం యొక్క ఉనికి మరియు ప్రభావాల గురించి తెలుసు, అంటే, ప్రొఫెసర్ మరియు భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త మిల్టన్ శాంటోస్ (1926-2001) యొక్క పారాఫ్రేజ్ కోసం, ఈ ఉపన్యాసాన్ని సమీకరించడానికి మరియు రివర్స్ చేయడానికి ఇది సమయం. ఈ దేశంలో నల్లగా ఉండటం యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని విలువకట్టే మరియు బలోపేతం చేసే మార్గంలో నడుద్దాం. సానుకూల ఎజెండా ద్వారా హింసను ఎదుర్కోవడం సాధ్యమవుతుంది. 'బ్లాక్ ఈజ్ ఇన్' వంటి బజ్‌వర్డ్‌లను ఉపయోగించడం కంటే మనం ఎక్కువ చేయగలమని నేను అర్థం చేసుకున్నాను. నేను నల్లగా మరియు అధిక ఆత్మగౌరవాన్ని కలిగి ఉండటాన్ని ఇష్టపడతాను” .

ఎరికా నలుపు మార్గదర్శకాల యొక్క ఆలస్యమైన అవగాహనను వర్గీకరించడానికి వ్యక్తీకరణ ఉనికిలో ఉందని చూస్తుంది. “ఈ రోజు మనం అనుభవిస్తున్నది బానిస ఓడల కంటే ముందున్న సుదీర్ఘ చరిత్ర కారణంగా ఉంది, ఇది ప్రస్తుత గుర్తింపు ప్రక్రియ, ఇది ఒక సమిష్టిగా మనలో చాలా ఎక్కువగా పాల్గొంటుంది, దీనిలో ప్రక్రియల సమితి కదిలింది డయాస్పోరాస్ నుండి అనేక భావాలలో మనం నిరంతరం ప్రతిబింబిస్తూనే ఉంటాము. ఈ మాస్ హిండ్‌సైట్‌ను మన కథనాలు ఆక్రమించినప్పుడు, అది అనేక దిశల్లోకి వెళుతుంది మరియు వాటిలో ఒకటి మనం అనుభవిస్తున్న ప్రక్రియల లోతును తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, నృత్యం వంటి శకలాలు జీవితానికి అవసరమైన మన చారిత్రక పోరాటాన్ని ఉపరితలం చేస్తుంది. జుట్టు, బట్టలు, ప్రవర్తనలు. వాస్తవానికి మనం సౌందర్యాన్ని మన జ్ఞానం యొక్క ఆలోచన మరియు అభ్యాసంగా అనుభవిస్తున్నప్పుడు మరియు ఇది కంటెంట్ నుండి విడదీయరానిది. మేము భౌగోళికాలను దాటిన జీవితాలు, జీవన జీవితాలు మరియు బహుళ జీవితాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు చారిత్రాత్మకతను లెక్కలేనన్ని మార్గాల్లో ప్రదర్శిస్తున్నాము. నటన, ఉనికిలో ఉన్న మరియు అణచివేత వ్యవస్థలను నిరోధించడం. స్పష్టంగా, 'ఫ్యాషన్' అనే పదం ఉపయోగించబడుతున్న పద్ధతిలో ఉపయోగించబడింది, అది ప్రస్తుత తరుణంలో ఉంది అని చెప్పడానికి ఒక మార్గం మాత్రమే. .

అనిట్టా మరియు వర్ణవాదం మరియు సాంస్కృతిక చర్చ appropriation

'వై, మలాంధ్ర' వీడియోలో అనిత్త

ఈ సంవత్సరం ఆగస్టులో, వై, మలాంధ్ర, కోసం వీడియో రికార్డ్ చేయడానికి అనిత తన జుట్టును అల్లుకుంది. ఇంకా హిట్రియో డి జనీరోలోని మొర్రో డో విడిగల్ లో విడుదల కాలేదు. గాయకుడి రూపాన్ని మీడియాలో భాగమైంది మరియు నల్లజాతి ఉద్యమం ఆమెను సాంస్కృతిక కేటాయింపుగా ఆరోపించింది, ఎందుకంటే, వారి దృష్టిలో, ఆమె తెల్లగా ఉంటుంది మరియు సాంప్రదాయకంగా నల్లజాతీయులలో కనిపించే దృశ్యమాన గుర్తింపును కలిగి ఉంటుంది. వీటిలో కొన్నింటికి, అనిట్టా కేసు మరియు కోటా విధానంలో స్వీయ-ప్రకటన యొక్క సంక్లిష్టత మధ్య సైద్ధాంతిక సారూప్యతలు ఉన్నాయి.

“క్సాంగో ప్రేమ కోసం, అనిత్త తెల్లగా లేదు, ఆమె ఒక నల్లజాతి స్త్రీ. సరసమైన చర్మం” , Kauê ఎత్తి చూపింది. “మార్గం ద్వారా, సాంస్కృతిక కేటాయింపు అనిట్టా చేస్తున్నదని వారు ఆరోపించినది కాదని ఎత్తి చూపడం అవసరం. నల్లజాతీయులు కాని మోడల్‌లు నటించిన నైజీరియన్ దుస్తులతో కూడిన ఫ్యాషన్ షో లేదా నల్లజాతీయులు లేకుండా నల్లజాతి సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణల గురించి చర్చ, ఇది సాంస్కృతిక కేటాయింపు. సులభంగా చెప్పాలంటే, కథానాయకులు మినహాయించబడినప్పుడు మరియు వారి సంస్కృతిని మూడవ పక్షాల ద్వారా ప్రచారం చేయడం సాంస్కృతిక కేటాయింపు” , అతను చెప్పాడు.

సమయం వై మలంద్ర , కాలమిస్ట్ మరియు కార్యకర్త స్టెఫానీ రిబీరో తన ఫేస్‌బుక్‌లో “ఫోకస్ ఆఫ్రో అయినప్పుడు ఆమె [అనిట్ట] దీనిని పునరుద్ఘాటిస్తుంది నలుపు వైపు మరియు ఇతర సమయాల్లో అది తెల్లటి నమూనాలుగా మారుతుంది, ఆమె మెస్టిజో" సౌలభ్యం. “అనిట్టా తనను తాను నల్లగా గుర్తించడం లేదా కాదు, ఇది బ్రెజిలియన్ జాత్యహంకారం యొక్క ఫలితం. మనలో ఎంతమంది నల్లజాతీయులు జాతి స్పృహ పూర్తిగా లేని క్షణాల గుండా వెళుతున్నారు? అనిత,నేను చెప్పినట్లుగా, ఆమె లేత చర్మం గల నల్లజాతి మహిళ మరియు బ్రెజిలియన్ రంగులో ఆమె ముదురు రంగు చర్మం గల నల్లజాతి మహిళ కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందుతుంది. ఈ వివక్షాపూరిత అభ్యాసం యొక్క స్పష్టమైన వక్రత తప్ప మరేమీ లేదు. మినహాయించడం లేదా నిందించడం కంటే, జాతి గురించి చర్చల్లో గాయకుడిని ఎందుకు చేర్చకూడదు?” , Kauê అడుగుతుంది.

ఎరికా కోసం, గాయకుడి గురించి ప్రశ్నించడం జాతి చర్చ యొక్క నిజమైన అర్థాలను కదిలించదు. “స్తరీకరించబడిన జాతి సమాజం వల్ల కలిగే నష్టం చాలా లోతైనదని నేను నమ్ముతున్నాను (…) ప్రతి ఒక్కరి కథలు ఒక్కొక్కరు చెప్పవచ్చు మరియు చెప్పాలి. అనిట్టా, నల్లగా ఉండటం లేదా కాకపోయినా, ఈ చర్చ యొక్క నిజమైన అర్థాలను కదిలించలేదు, ఇది మనకు చారిత్రాత్మకంగా నిరాకరించబడిన ప్రదేశాలలో నల్లజాతీయుల చేరిక మరియు శాశ్వతత్వం. జాత్యహంకారం ఒక సమలక్షణ క్రమంలో పనిచేస్తుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. వీలైతే ఏదో ఒక మార్గం. అది ఉంటే లేదా కాకపోతే ఈ ప్రశ్న కూడా ఉంది. దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ మిశ్రమ జాతికి చెందినవారు, కానీ ఆర్థిక శక్తిని కలిగి ఉన్నవారి ముఖం తెల్లటి రంగులో తెల్లగా ఉంటుంది. ఒక విషయం ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు, బ్రెజిల్‌లో తెల్లగా ఉండటం కాకేసియన్ కాదు. ఈ జాతిపరమైన క్రమంలో మనల్ని ఏర్పరిచే సాంఘికత యొక్క స్థానం గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం. నల్లజాతి ఉనికి యొక్క రాజకీయ స్థానాన్ని ఆక్రమించుకోవడానికి, చుట్టూ చూడటం మరియు స్పష్టమైన వాటి గురించి తెలుసుకోవడం చాలా అవసరం. జాత్యహంకారం అనేది తేలియాడే మరియు స్థిరమైన సిద్ధాంతం కాదు, ఇది ఆచరణలో ఉన్న భావజాలంసంస్కృతికి సంబంధించిన చర్చల క్రమంలో ఇది నవీకరించబడింది, దాని ఫలితం నిశ్శబ్దం, మినహాయింపు మరియు మారణహోమం. బ్రెజిల్‌కు ఈ ఇటీవలి రాకలో మన ఆఫ్రికన్, హైటియన్ మరియు బొలీవియన్ సోదరులు ఎలా కదులుతున్నారో చూద్దాం. వివక్షకు ఆధారమైన మార్కులు మనకు బాగా తెలుసు. విషయం ఏమిటంటే, మేము మానవీయ శాస్త్రాల నిర్మాణంలో భాగస్వాములు మరియు వ్యవస్థాపకులమని మరియు అందువల్ల ఈ నిర్మాణంలోని భాగాలపై మాకు హక్కు ఉందని మరియు అవి మా నుండి తీసివేయబడినందున, ఈ చారిత్రక ప్రక్రియలో దొంగిలించబడినట్లు నా ఉద్దేశ్యం, నష్టపరిహారం అవసరం, మరియు నేను ఇంకా, రిపేర్ చేయడంలో ప్రభావవంతంగా ఆసక్తి ఉన్నట్లయితే, కోటాల విషయంలో 50% ఖాళీల కంటే ఎక్కువ భాగాన్ని మరింత ఉద్దేశపూర్వకంగా పునఃపంపిణీ చేయవలసి ఉంటుంది. శ్వేతజాతీయులు ప్రయత్నించడం లేదు నల్లవారి నుండి ఏదైనా తీసుకోండి. వారు ఇప్పటికే తీసుకున్నారు. మేము చర్చిస్తున్నది ఎల్లప్పుడూ మనకు చెందిన వాటిని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవడం మరియు పరస్పరం నిజం అయినంత వరకు, మేము ఇప్పటికే చేసినట్లుగా, దానిని పంచుకోవడంలో మాకు ఎటువంటి సమస్య ఉండదని నేను నమ్ముతున్నాను. అన్యోన్యత లేనందున, పోరాటం ఉంటుంది, ప్రశ్నించడం ఉంటుంది, నిషేధం ఉంటుంది. UFMG కేసు వైట్ కాలర్ ట్రిక్కే యొక్క మరొక క్లాసిక్, ఇది మనకు ఇప్పటికే బాగా తెలిసిన వాటిని మాత్రమే హైలైట్ చేస్తుంది, ఇది దోపిడీ యొక్క జ్ఞాపకం” , ఆమె ఎత్తి చూపింది.