2000 এর দশকের গোড়ার দিক থেকে, ব্রাজিলে জাতিগত কোটা নিয়ে বিতর্ক উত্তপ্ত হয়ে ওঠে, যখন বেশ কিছু সরকারি প্রতিষ্ঠান তাদের শূন্যপদগুলির একটি শতাংশ সংরক্ষণ করতে শুরু করে যারা নিজেদের কালো বা বাদামী বলে ঘোষণা করেছিল৷

কিন্তু এটি শুধুমাত্র আগস্ট 2012 সালে যে আইন নং. 12,711, যাকে বলা হয় "লেই দে কোটাস" প্রেসিডেন্ট দিলমা রুসেফ কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছিল৷

পরিবর্তনটি 59টি বিশ্ববিদ্যালয় এবং 38টি ফেডারেল শিক্ষাকে বাধ্য করতে শুরু করেছিল৷ প্রতিষ্ঠানগুলি, স্নাতক কোর্সে ভর্তির জন্য প্রতিটি নির্বাচনী প্রতিযোগিতায়, কোর্স এবং শিফ্ট দ্বারা, তাদের শূন্যপদগুলির কমপক্ষে 50% পাবলিক স্কুলে উচ্চ বিদ্যালয় সম্পন্ন করা ছাত্রদের জন্য সংরক্ষণ করতে, তবে তারা কালো, বাদামী, আদিবাসী বা স্ব-ঘোষণা করে। কিছু ধরনের অক্ষমতা।

এর মধ্যে, আরও 50% অংশ এমন পরিবারের যুবকদের জন্য নির্দেশিত হয় যারা ন্যূনতম মজুরির 1.5 গুণের সমান বা তার কম আয় দিয়ে নিজেদের সমর্থন করে।

মিনাস গেরাইসের ফেডারেল ইউনিভার্সিটি

কিন্তু যে সংকল্প, ইতিবাচক নীতিতে ভূষিত হওয়ার জন্য, নিজেকে পরিবেশিত জাতিগোষ্ঠীর অংশ হিসাবে ঘোষণা করা যথেষ্ট হবে, ছাত্রদের দ্বারা সংঘটিত প্রতারণার জন্য একটি ফাঁক খুলে দিয়েছে যেমন ফেডারেল ইউনিভার্সিটি অফ মিনাস গেরাইস (ইউএফএমজি) ভিনিসিয়াস লোরেস ডি অলিভেইরা-এর মেডিসিনের প্রথম পিরিয়ডের ছাত্র, যিনি সাদা এবং স্বর্ণকেশী হওয়া সত্ত্বেও, কোর্সে একটি স্থান নিশ্চিত করতে সিস্টেমটি ব্যবহার করেছিলেন।

দেখুন ছাত্র-ছাত্রীদের ছবিগুলোFolha de S. Paulo.

এই মামলাটি প্রতিষ্ঠানে উপস্থিত কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়কে বিদ্রোহ করেছিল, প্রধানত কারণ, 2016 সাল থেকে, তারা কোটা নীতির মধ্যে একটি প্রতারণামূলক ব্যবস্থার অস্তিত্ব নির্দেশ করেছে, যা, UFMG, 2009 সাল থেকে বিদ্যমান।

প্রতিক্রিয়াগুলি বিশ্ববিদ্যালয়কে আইনে ছাত্রদের প্রবেশের বিষয়ে আরও কঠোরভাবে মোকাবিলা করতে শুরু করে, কেন তারা নিজেদেরকে দলটির সদস্য হিসাবে দেখে তার কারণ তালিকাভুক্ত করে একটি চিঠি লিখতে বলে। পরিবেশিত "অবশ্যই, তথাকথিত ইতিবাচক আইনের দ্বারা কী কভার করা যায় এবং কী করা যায় না তা পরিদর্শনে ব্রাজিলের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে আরও কঠোর হতে হবে৷ এই দুটি ক্ষেত্রে হাতে থাকা, এটি প্রতিফলিত করা আকর্ষণীয় বিকৃততা এবং প্রধানত কিভাবে শ্বেতাঙ্গ ব্রাজিলিয়ানদের একটি অংশ ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বুঝতে অস্বীকার করে যেখানে ব্রাজিল গঠিত হয়েছিল” , সাংবাদিক, সাংস্কৃতিক প্রযোজক এবং মূলধারার মিডিয়া কাউয়ে ভিয়েরাতে কালোদের প্রতিনিধিত্ব বিষয়ে কোর্সের স্রষ্টার মতামত।

কাউ ভিয়েরা

“ দাসপ্রথার অতীতের প্রতি অবজ্ঞার পাশাপাশি যা এই দেশের কৃষ্ণাঙ্গ জনগণের একটি বড় অংশের টেকসই উন্নয়নে ব্রেক ফেলেছিল, এর পুনরাবৃত্তিমূলক ঘটনাগুলি শ্বেতাঙ্গ নারী ও পুরুষেরা কোটা আইনের ফাঁকফোকর দিয়ে পদক্ষেপ নেওয়া জাতিগত ইস্যুতে এবং অবশ্যই, জাতিগত অপরাধ এবং লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে শাস্তির কার্যকারিতা নিয়ে বিস্তৃত বিতর্কের জরুরিতা দেখায়। যে বিষয়ে, সম্প্রতি বাহিয়ার ফেডারেল ইউনিভার্সিটি একই সমস্যার মধ্য দিয়ে গেছে এবং আফ্রো-ব্রাজিলীয় জ্ঞান প্রচার কেন্দ্রের প্রতিনিধিরা নিজেদেরকে প্রকাশ করেছে এবং মামলাটি তাদের প্রত্যাখ্যান করার পাশাপাশি, বাহিয়ার পাবলিক মিনিস্ট্রি অব ট্রিগার করেছে ” , তিনি বলেন।

এরিকা মালুনগুইনহো

এরিকা মালুনগুইনহো , শহুরে কুইলোম্বো থেকে অপারেলা লুজিয়া , বিশ্বাস করেন যে উপায় সাধারণ জ্ঞানকে অগ্রাধিকার দিতে। "আইনগুলিকে আরও কঠোর ত্যাগ করা কেবল সাধারণ জ্ঞানহীন এবং সন্দেহজনক চরিত্রের লোকেদের অন্য উপায়ে ড্রিবল করার চেষ্টা করবে" , তিনি যোগ করেছেন: "মিথ্যার অপরাধ মতাদর্শ এবং আত্মসাৎ ইতিমধ্যে বিদ্যমান. কিন্তু এটা পুরানো ইঁদুরের গল্পের মত। আপনি যখন ইঁদুরের আবির্ভাবের সময় সম্পর্কে চিন্তা করেন, তখন ইঁদুরটি কীভাবে দেখা যাবে না এবং তার যা করা দরকার তা নিয়ে চিন্তাভাবনা করে সারা দিন কাটে। আমি বিশ্বাস করি যে যেভাবে পরিস্থিতির উদ্রেক হয়েছিল তা সবার জন্য চিন্তা করা উচিত। কোটা নীতি গ্রহণকারী প্রতিষ্ঠানগুলোকে কার্যকরীভাবে কাজ করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে হবে, সেইসাথে তদন্ত ও জালিয়াতি দমনের জন্য উপযুক্ত সংস্থাগুলোকে। কোটাগুলি মৌলিক এবং এর সাথে প্রাতিষ্ঠানিক বর্ণবাদের উপর একটি বিস্তৃত আলোচনা প্রয়োজন, এটি প্রয়োজন যে অ-কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ ভারসাম্য, ন্যায়পরায়ণতা, গণতন্ত্র সম্পর্কে সচেতন হয়। বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রবেশের আগে ডিভাইসগুলিও এই নির্মাণের জন্য দায়ী হওয়া আবশ্যক৷ এটি হলশুভ্রতা আলোচনা করা প্রয়োজন. জাতিগত বিতর্ক সবসময় টেবিলে ছিল, পার্থক্য হল যে অ-কালো, শ্বেতাঙ্গ বা প্রায় শ্বেতাঙ্গদের এই নির্মাণে অংশগ্রহণকারী হিসাবে কোন স্থান ছিল না, কারণ তাদের সামাজিক স্বত্ব সম্পর্কে কখনও প্রশ্ন করা হয়নি। অন্যদিকে, তবে এতটা দূরে নয়, আমি বিশ্বাস করি যে এমন অনেক লোক রয়েছে যারা তাদের জাতিগত পরিচয় নিয়ে বিভ্রান্ত, এবং এই বিভ্রান্তি একজন ব্যক্তি কতটা অ-কৃষ্ণাঙ্গ তার একটি স্পষ্ট লক্ষণ। ভিক্টোরিয়া সান্তা ক্রুজকে ব্যাখ্যা করার জন্য, 'আমরা 'নেগ্রা' বলে চিৎকার করছি" ।

অন্ধকারের প্রশংসা এবং কালোদের কালো হিসাবে স্বীকৃতি

সম্প্রদায় আন্দোলন বর্ণবাদের বিরুদ্ধে কালো মানুষ ব্রাজিলে বিদ্যমান, যদিও অনিশ্চিতভাবে, দাসত্বের সময় থেকে। কিন্তু এটি ছিল 1970 এর দশকের মাঝামাঝি, ইউনিফায়েড ব্ল্যাক মুভমেন্ট এর উত্থানের সাথে, যেটি সামরিক শাসনের সময় তৈরি করা কালো মানুষের সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক সংগঠনগুলির মধ্যে একটি, যে সংগঠনটি আসলে গঠিত হয়েছিল। বর্ণবাদের মুখোমুখি হওয়ার উপায়টি বর্ণবৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কালো আমেরিকান এবং আফ্রিকান দেশগুলি, বিশেষ করে দক্ষিণ আফ্রিকার রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের রেফারেন্স হিসাবে ছিল৷

ব্রাজিলের এই পদক্ষেপটি ছিল প্রতিরোধ এবং প্রধানত, সংস্কৃতির প্রশংসা এবং দেশে কালোতার ইতিহাস, যেহেতু বর্ণবাদী কার্যকলাপের সবচেয়ে সাধারণ লক্ষ্য হল আত্মসম্মান। কৃষ্ণাঙ্গ আন্দোলনেরও ছিল (এবং আজও আছে) লড়াই ছিল যা তারা বিবেচনা করে না শুধুমাত্র সাংস্কৃতিক উপযোগী, কিন্তুজাতিগত, বিভিন্ন সামাজিক ক্ষেত্রে, যেমন UFMG কোটার ক্ষেত্রে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে "কালো হওয়া ফ্যাশনে" এই বিবৃতিটি জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে, কিন্তু সবাই এর সাথে একমত নয়৷

"আমি বিশ্বাস করি না যে কালো হওয়া ফ্যাশনে, কারণ কালো হওয়া মানে শুধু কালো চামড়ার পারফর্মারদের কথা শোনা বা আফ্রোকেন্দ্রিক পোশাক পরা সম্পর্কে নয়। কালো হওয়া মানে মূলত আপনার কাঁধে জাতিগত সহিংসতার ভিত্তিতে গঠিত একটি ব্যবস্থার মোকাবিলা করার দায়িত্ব যা শুধুমাত্র 400 বছরের দাসত্বে বিদ্যমান ছিল না । রোসিনহার সাম্প্রতিক ঘটনাটি দেখুন, কালো দেহের বিরুদ্ধে স্পষ্ট সহিংসতা না হলে কী হয়?” , কাউয়ের মতামত।

অতএব, তার মতে, এখানে কালো ফ্রন্টগুলির কর্মক্ষমতা পুনর্মূল্যায়ন করার জরুরী প্রয়োজন রয়েছে। “ আমি বিশ্বাস করি যে ব্ল্যাক মুভমেন্টের একটা অংশকে চাবিটা একটু ঘুরিয়ে দিতে হবে। আপনি জানেন, আমরা সবাই (সাদা এবং কালো) বর্ণবাদের অস্তিত্ব এবং প্রভাব সম্পর্কে জানি, অর্থাৎ, অধ্যাপক এবং ভূগোলবিদ মিল্টন স্যান্টোস (1926-2001) এর ব্যাখ্যা করার জন্য, এই বক্তৃতাটিকে একত্রিত করার এবং বিপরীত করার সময় এসেছে। আসুন আমরা এদেশে কালো হওয়ার প্রকৃত অর্থকে মূল্যায়ন ও শক্তিশালী করার পথ ধরি। একটি ইতিবাচক এজেন্ডার মাধ্যমে সহিংসতার বিরুদ্ধে লড়াই করা সম্ভব। আমি বুঝতে পারি যে আমরা 'ব্ল্যাক ইজ ইন' এর মতো বাজওয়ার্ডগুলি ব্যবহার করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করতে পারি। আমি কালো হওয়ার এবং উচ্চ আত্মসম্মান থাকার পথ বেছে নিতে পছন্দ করি” ।

এরিকা দেখে যে অভিব্যক্তিটি কালো নির্দেশিকাগুলির একটি দেরী উপলব্ধি চিহ্নিত করার জন্য বিদ্যমান। "আজ আমরা যা অনুভব করছি তা হল একটি দীর্ঘ ইতিহাসের কারণে যা স্লেভ জাহাজের আগের সময়ে ফিরে যায়, এটি স্বীকৃতির একটি বর্তমান প্রক্রিয়া যা আমাদের মধ্যে একটি সমষ্টি হিসাবে জড়িত যার মধ্যে প্রক্রিয়াগুলির একটি সেট যা স্থানান্তরিত হয়েছিল ডায়াস্পোরা থেকে আমরা অনেক অর্থে ধ্রুব প্রতিবিম্বে আছি। যখন এই গণ-অন্তঃদৃষ্টিটি আমাদের বর্ণনা দ্বারা দখল করা হয়, তখন এটি অনেক দিকে চলে যায় এবং তাদের মধ্যে একটি আমরা যে প্রক্রিয়াগুলি অনুভব করছি তার গভীরতা হ্রাস করার চেষ্টা করে, আমাদের ঐতিহাসিক সংগ্রামকে পৃষ্ঠপোষকতা করে যা মূলত নাচের মতো খণ্ডিত জীবনের জন্য, চুল, জামাকাপড়, আচরণ। বাস্তবে যখন আমরা আমাদের জ্ঞানের চিন্তা ও অনুশীলন হিসাবে নান্দনিকতা অনুভব করি এবং এটি বিষয়বস্তু থেকে অবিচ্ছেদ্য। আমরা জীবন, জীবন্ত জীবন এবং একাধিক জীবন সম্পর্কে কথা বলছি যা ভৌগলিক এবং ঐতিহাসিকতা অতিক্রম করে নিজেদেরকে অসংখ্য উপায়ে উপস্থাপন করে। নিপীড়নের অভিনয়, বিদ্যমান এবং প্রতিরোধী ব্যবস্থা। স্পষ্টতই 'ফ্যাশন' শব্দটি যেভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে তা শুধুমাত্র বলার একটি উপায় যে এটি এই মুহূর্তে, বর্তমানে” ।

অনিতা এবং বর্ণবাদ এবং সাংস্কৃতিক বিষয়ে বিতর্ক অ্যাপ্রোপ্রিয়েশন <3

'ভাই, মালান্দ্রা'-এর ভিডিওতে অনিতা

এই বছরের আগস্টে, অনিতা ভাই, মালন্দ্রা, এর জন্য ভিডিও রেকর্ড করার জন্য তার চুল বেঁধেছিল এখনো আঘাতঅপ্রকাশিত, মরো ডো ভিডিগাল , রিও ডি জেনিরোতে। গায়কের চেহারা মিডিয়ার অংশ হয়ে উঠেছে এবং কৃষ্ণাঙ্গ আন্দোলন তাকে সাংস্কৃতিক সুবিধার জন্য অভিযুক্ত করেছে, যেহেতু তাদের দৃষ্টিতে, তিনি সাদা এবং ঐতিহ্যগতভাবে কালো দেহে দেখা একটি চাক্ষুষ পরিচয়ের জন্য উপযুক্ত হবেন। এর মধ্যে কয়েকটির জন্য, অনিত্তার ক্ষেত্রে এবং কোটা পদ্ধতিতে স্ব-ঘোষণার জটিলতার মধ্যে তাত্ত্বিক মিল রয়েছে।

"জাংগোর প্রেমের জন্য, অনিত্তা সাদা নয়, সে একজন কালো মহিলা। ফর্সা চামড়া” , কাউকে নির্দেশ করে। “যাইহোক, এটা উল্লেখ করা প্রয়োজন যে সাংস্কৃতিক অনুগ্রহ তা নয় যা তারা অনিত্তাকে অভিযুক্ত করেছে। নাইজেরিয়ান জামাকাপড় সহ অ-কালো মডেল অভিনীত একটি ফ্যাশন শো বা কালো মানুষ ব্যতীত কালো সাংস্কৃতিক প্রকাশ সম্পর্কে একটি বিতর্ক, এটি সাংস্কৃতিক সুবিধা। সোজা কথায় বলতে গেলে, সাংস্কৃতিক সুবিধা হল যখন নায়কদের বাদ দেওয়া হয় এবং তৃতীয় পক্ষের দ্বারা তাদের সংস্কৃতি প্রচার করা হয়” , তিনি বলেন।

এতে সময় ভাই মালান্দ্রা , কলামিস্ট এবং অ্যাক্টিভিস্ট স্টেফানি রিবেইরো তার ফেসবুকে লিখেছেন যে "যখন ফোকাস আফ্রো হয় তখন তিনি [অনিতা] এটিকে পুনরায় নিশ্চিত করেন কালো দিক এবং অন্য সময়ে এটি নিজেকে সাদা প্যাটার্নে ঢালাই করে, একটি সুবিধা যা বিদ্যমান কারণ সে মেস্টিজো” । “অনিত্তা নিজেকে কালো বলে চিনতে পারছেন কি না, এটা ব্রাজিলের বর্ণবাদের ফল৷ আমাদের মধ্যে কতজন কালোরা জাতিগত চেতনার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতির মুহুর্তের মধ্য দিয়ে যায়? অনিতা,আমি যেমন বলেছি, তিনি একজন হালকা-চর্মযুক্ত কালো মহিলা এবং ব্রাজিলিয়ান বর্ণবাদে তিনি একটি গাঢ়-চর্মযুক্ত কালো মহিলার চেয়ে বেশি উপকারী। এই বৈষম্যমূলক অনুশীলনের সুস্পষ্ট বিকৃততা ছাড়া আর কিছুই নয়। বাদ দেওয়া বা অভিযুক্ত করার চেয়ে উত্তম, কেন আমরা জাতি সম্পর্কে আলোচনায় গায়ককে অন্তর্ভুক্ত করব না?” , কাউকে জিজ্ঞেস করে।

এরিকার জন্য, গায়ক সম্পর্কে প্রশ্ন করা জাতি আলোচনার প্রকৃত অর্থ স্থানান্তর করে না। "আমি বিশ্বাস করি যে একটি স্তরীভূত বর্ণবাদী সমাজের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি অত্যন্ত গভীর (...) প্রত্যেকের গল্প প্রত্যেকের বলা উচিত এবং বলা উচিত। অনিত্তা, কালো হোক বা না হোক, এই আলোচনার প্রকৃত অর্থকে স্থানান্তরিত করে না, যা ঐতিহাসিকভাবে আমাদের কাছে অস্বীকার করা স্থানগুলিতে কালো মানুষদের অন্তর্ভুক্তি এবং স্থায়ীত্ব৷ এটা স্পষ্ট যে বর্ণবাদ একটি ফেনোটাইপিক ক্রমে কাজ করে যা উপকৃত হয়েছে যদি সম্ভব হয় কোনো উপায়। প্রায় সবাই মিশ্র জাতি, কিন্তু যারা অর্থনৈতিক ক্ষমতার অধিকারী তাদের মুখ শুভ্রতার বিশাল প্যালেটে সাদা। একটি জিনিস নিশ্চিত, ব্রাজিলে সাদা হওয়া ককেশীয় হওয়া নয়। এই বর্ণবাদী ক্রমে আমাদের গঠন করা সামাজিকতার জায়গাটি সম্পর্কে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ। কালো উপস্থিতির রাজনৈতিক স্থান দখল করতে, চারপাশে তাকান এবং স্পষ্ট কী তা সম্পর্কে সচেতন হওয়া অপরিহার্য। বর্ণবাদ একটি ভাসমান এবং স্থির তত্ত্ব নয়, এটি একটি চর্চা করা আদর্শযা সংস্কৃতির আশেপাশে আলোচনার সময় আপডেট করা হয়, এর ফলাফল হল নীরবতা, বর্জন এবং গণহত্যা৷ ব্রাজিলে সাম্প্রতিক আগমনে আমাদের আফ্রিকান, হাইতিয়ান এবং বলিভিয়ান ভাইরা কীভাবে নড়াচড়া করে তা দেখা যাক৷ যে চিহ্নগুলো বৈষম্যের ভিত্তি তা আমরা ভালো করেই জানবো। বিন্দু হল যে আমরা বলছি যে আমরা মানবিকতার নির্মাণের অংশগ্রহণকারী এবং প্রতিষ্ঠাতা এবং তাই আমাদের এই নির্মাণের অংশগুলির অধিকার রয়েছে, এবং যেহেতু সেগুলি আমাদের থেকে বিয়োগ করা হয়েছে, আমি বলতে চাচ্ছি এই ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় চুরি করা হয়েছে, ক্ষতিপূরণ প্রয়োজন, এবং আমি এখনও আরও বলব, যদি কার্যকরভাবে মেরামত করার আগ্রহ থাকে, তাহলে আরও উদ্দেশ্যমূলক পুনর্বন্টন প্রয়োজন হবে, কোটার ক্ষেত্রে শূন্যপদের 50% এর বেশি অংশ। শ্বেতাঙ্গরা চেষ্টা করছে না কালোরা আমাদের কাছ থেকে কিছু নাও। তারা ইতিমধ্যে এটি গ্রহণ করেছে। আমরা যে বিষয়ে আলোচনা করছি তা হল সর্বদা আমাদের যা ছিল তার পুনরুদ্ধার এবং আমি বিশ্বাস করি যে এটি ভাগ করে নিতে আমাদের কোন সমস্যা হবে না, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই করেছি, যতক্ষণ পারস্পরিক সত্য ছিল। যেহেতু পারস্পরিকতা নেই, সংগ্রাম আছে, প্রশ্ন থাকবে, বাধা থাকবে। UFMG কেস হোয়াইট-কলার কৌশলের আরেকটি ক্লাসিক যা শুধুমাত্র সেই জিনিসগুলিকে হাইলাইট করে যা আমরা ইতিমধ্যেই ভালভাবে জানি, যা লুটপাটের স্মৃতি” , তিনি উল্লেখ করেছেন৷